幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)的再思考

福建省莆田市荔城區(qū)第一實(shí)驗(yàn)幼兒園 陳春英

在幼升小的壓力下，不少幼兒園過(guò)分倚重智能教育而對(duì)健康教育有所偏廢?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）中則明確表示：“幼兒園必須把幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位……幼兒園在進(jìn)行教學(xué)管理的時(shí)候，必須要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛(ài)清潔的良好習(xí)慣?！绷己玫男l(wèi)生習(xí)慣能夠在一定程度上預(yù)防疾病的發(fā)生，保證和促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)育。在教育家陳鶴琴先生看來(lái)，“人的行為十有八九是習(xí)慣，好的習(xí)慣，終身受其福；壞的習(xí)慣，則終身受其害”。幼兒年齡尚小，大多未自覺(jué)養(yǎng)成良好且穩(wěn)定的衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的培育是幼兒園義不容辭的責(zé)任，教師應(yīng)重點(diǎn)踐行與完善使命擔(dān)當(dāng)，以期對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)有所助益。

一、教師素養(yǎng)：具備基礎(chǔ)的防護(hù)能力

在實(shí)際工作中仍有不少教師將主要的時(shí)間精力用于對(duì)教學(xué)技能的打磨上，相對(duì)忽視對(duì)幼兒身心健康認(rèn)知與預(yù)防能力的提升。如果想引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生習(xí)慣，教師在教授幼兒之前，自身需加強(qiáng)保健理論學(xué)習(xí)，掌握一定的疾病防控常識(shí)與實(shí)際操作技能。故幼兒園在新教師入職前，應(yīng)開(kāi)展與此相關(guān)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，保證教師能夠深刻理解《綱要》與《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，正確把握幼兒良好行為習(xí)慣的培育方向。具體而言，教師首先應(yīng)明確各種常見(jiàn)疾病的可能傳染途徑，做到防患于未然。以手足口為例，它主要是接觸傳播，所以幼兒要注意衛(wèi)生，不要接觸太多的公共物品。由此，教師便可知曉保持安全距離、勤洗雙手等防護(hù)舉措的科學(xué)依據(jù)。而在了解傳染路徑之后，教師還應(yīng)熟悉常見(jiàn)傳染病及新發(fā)病的流行特點(diǎn)與預(yù)防措施，例如班上若有孩子出現(xiàn)情緒不佳、無(wú)精打采、嘔吐、腹瀉等情況時(shí)即應(yīng)提高警惕；平日里需注意保持教室內(nèi)空氣流通，對(duì)于病菌可能接觸到的物體表面（如玩具、水杯、圖書(shū)等）定期進(jìn)行清潔與消毒等。

在了解基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，教師的綜合防護(hù)能力也體現(xiàn)在能夠時(shí)刻以身作則、嚴(yán)于律己。教師作為幼兒的重要引導(dǎo)者，在幼兒心目中尤具有常人無(wú)法比擬的“權(quán)威性”，是幼兒最青睞的模仿對(duì)象之一，因此教師在日常教學(xué)中要始終保持良好的行為舉止，例如若要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成勤洗手的習(xí)慣，則教師自己每次從教室外活動(dòng)后進(jìn)入室內(nèi)時(shí)，都應(yīng)自覺(jué)前去洗手，并邊洗邊詢(xún)問(wèn)幼兒：“看看老師在做什么呀？大家要跟我一起做哦！”又如為避免病菌從眼睛、鼻孔等渠道傳入人體，教師自己平日里盡量不要在幼兒面前出現(xiàn)用手揉眼睛、挖鼻孔、掏耳朵等行為，將身教與言傳緊密結(jié)合。

總之，唯有教師身體力行掌握扎實(shí)的防護(hù)能力，對(duì)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)才有源頭活水，才能使幼兒更易接受、模仿良好習(xí)慣并內(nèi)化為個(gè)體的日常行為。

二、知行合一：樹(shù)立正確的生命觀

心學(xué)集大成者王守仁曾提出“知行合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，人的道德意志與實(shí)際踐履需有機(jī)統(tǒng)一。但在具體引導(dǎo)幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)節(jié)中，教師大多不自覺(jué)傾向于關(guān)注“行”的層面，一味向幼兒灌輸應(yīng)該“如何做”。然而，任何知識(shí)與技能本身都具有系統(tǒng)性與關(guān)聯(lián)性，教師教育幼兒“如何”養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣的前提，理應(yīng)是為他們解答“為何”要注重個(gè)人的衛(wèi)生健康，即生命觀的培育。如此，幼兒才能真正理解養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的深遠(yuǎn)意義，并有動(dòng)力與毅力堅(jiān)持良好的行為習(xí)慣。

受中國(guó)傳統(tǒng)“未知生，焉知死”思想的影響，以往的幼兒教育大多對(duì)死亡避而不談；但殊不知，對(duì)死亡的正確理解與接受才是人們積極生活的依據(jù)與支撐，生命是教育的基石與永恒命題，當(dāng)下的幼兒教育急需補(bǔ)足長(zhǎng)時(shí)間來(lái)該方面的空白，對(duì)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的培育與反思也應(yīng)以此為原點(diǎn)。教師可通過(guò)講述諸如《一片葉子的落下》《活了100 萬(wàn)次的貓》等生動(dòng)的繪本故事，以介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)為例，以及讓幼兒分享自己的親身經(jīng)歷等多種渠道為切入點(diǎn)，讓幼兒理解生命的有限性，帶領(lǐng)他們探尋生命存在的意義，從而引起他們對(duì)自身健康的關(guān)注，促使他們有意識(shí)地建立自我保護(hù)與防護(hù)意識(shí)。

三、循序漸進(jìn)：尊重幼兒的主體地位

任一行為習(xí)慣的養(yǎng)成均具有階段性，對(duì)于幼兒而言，從初期行為建立到后期行為定型大致需經(jīng)歷經(jīng)他人幫助的健康行為、經(jīng)他人提醒的健康行為、自我努力的健康行為以及自動(dòng)化的健康行為四個(gè)時(shí)期。幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成也是如此，其并非一蹴而就，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程。因而，教師在引導(dǎo)過(guò)程中要充分尊重與遵守幼兒的認(rèn)知規(guī)律，切忌急于求成的浮躁心態(tài)。于小班幼兒而言，對(duì)他們行為習(xí)慣的引導(dǎo)需要教師給予更多的耐心幫助，例如洗手時(shí)適當(dāng)幫助幼兒卷起袖口、佩戴口罩時(shí)協(xié)助幼兒正確掛耳等；對(duì)于中班的孩子，經(jīng)教師示范后，孩子基本能夠跟做，比如在講授咳嗽或打噴嚏的科學(xué)方法時(shí)，教師以胳膊肘捂住口鼻的動(dòng)作已基本被班上大多數(shù)孩子牢記并接受；而大班的孩子，通常只需教師口頭提示后即可自覺(jué)遵守規(guī)定。因而，教師需根據(jù)不同年齡階段的幼兒制定不同的教學(xué)目標(biāo)并調(diào)整教學(xué)方法。

在關(guān)注幼兒群體的階段差異性之余，還需注意幼兒個(gè)體間的差異性，在平日教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行幫助與指導(dǎo)。例如同樣是大班幼兒，有些孩子雖能掌握正確的洗手方法，但因性格比較調(diào)皮，總是匆匆敷衍了事；有些孩子則雖然認(rèn)真細(xì)致，但在洗手動(dòng)作上總是不夠規(guī)范，教師應(yīng)根據(jù)每位孩子的實(shí)際情況嘗試不同方法“對(duì)癥下藥”。對(duì)于“屢教不改”的孩子，教師可適當(dāng)引入同輩之間的激勵(lì)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分肯定行為表現(xiàn)優(yōu)異的孩子，輔以合理獎(jiǎng)勵(lì)，以此促成幼兒之間的效仿風(fēng)氣，推動(dòng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而對(duì)于采用諸如協(xié)助或動(dòng)作示范后效果仍不甚明顯的幼兒，教師可以嘗試引進(jìn)更豐富多元的教學(xué)形式進(jìn)行多方位指導(dǎo)。如針對(duì)操作步驟相對(duì)較為煩瑣的七步洗手法，教師可以帶領(lǐng)幼兒反復(fù)記誦簡(jiǎn)潔押韻的口訣：“掌心對(duì)掌心，手心壓手背，十指交叉摩，手握關(guān)節(jié)搓，拇指為軸轉(zhuǎn)，指尖掌心揉，手腕別放過(guò)?！痹谝槐楸榈睦首x中勉勵(lì)幼兒將口訣牢記于心、內(nèi)化于行。同時(shí)，還可以搭配廣受幼兒喜愛(ài)的卡通故事片進(jìn)行教學(xué)，如放映《不講衛(wèi)生的小豬》，從反面案例加深幼兒印象，明白飯前便后勤洗手的重要性。又如，幼兒園還可以定期舉辦相關(guān)講座。我園就曾在愛(ài)牙日、愛(ài)眼日到來(lái)之際，邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家為孩子講述牙齒和護(hù)眼保健方法。面對(duì)新穎的授課方式，孩子們大多注意力高度集中，能夠達(dá)成事半功倍的教育效果。

衛(wèi)生習(xí)慣培育的最終目的并非向幼兒灌輸健康衛(wèi)生知識(shí)，也不是在理論意義上進(jìn)行健康生活指導(dǎo)，而旨在將健康理念融入幼兒的實(shí)際生活中。因而，無(wú)論采用何種教學(xué)形式，其關(guān)鍵共通之處在于，教師均應(yīng)警惕知識(shí)與技能的單向式說(shuō)教，要充分尊重幼兒的主體地位，具體要求即需在教學(xué)過(guò)程中增設(shè)一定的參與、互動(dòng)與反思環(huán)節(jié)。例如在我園的特色活動(dòng)博娃劇院中，幼兒通過(guò)每周一次自導(dǎo)自演，上演了一出出倡導(dǎo)健康安全的小短劇，在親身參與中體會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。若條件較充分的幼兒園，甚至可以組織一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，讓幼兒在顯微鏡下親自觀察培養(yǎng)皿中的細(xì)菌，使他們對(duì)病毒有更直觀的體認(rèn)，由此引發(fā)對(duì)防控病毒的重視。

四、家園一體：聯(lián)動(dòng)習(xí)慣的培育環(huán)境

家庭與幼兒園對(duì)幼兒教育而言是缺一不可的有機(jī)整體。部分家長(zhǎng)對(duì)于自家幼兒的學(xué)習(xí)狀況了如指掌，但對(duì)孩子的健康衛(wèi)生教育卻不以為意。作為陪伴、接觸孩子時(shí)間最長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人，家長(zhǎng)對(duì)培育幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣的作用不容忽視。一方面，家長(zhǎng)同樣需加強(qiáng)自身對(duì)基本疾病的防護(hù)意識(shí)與能力，并為孩子做出正確表率，從而引導(dǎo)孩子養(yǎng)成諸如早晚認(rèn)真刷牙洗漱、外出科學(xué)佩戴口罩等衛(wèi)生習(xí)慣。另一方面，家庭生活是檢驗(yàn)并補(bǔ)充幼兒園教學(xué)效果的“延伸課堂”，家長(zhǎng)可以讓孩子將園中所學(xué)“教”給家長(zhǎng)，例如向孩子“請(qǐng)教”七步洗手法，在這一過(guò)程中，良好的衛(wèi)生習(xí)慣在無(wú)形中再次得到鞏固，同時(shí)也能培育幼兒的自信心與成就感。條件許可的家庭，還可以參照幼兒園施行分餐制、使用公勺公筷等，盡可能阻斷傳染性疾病的傳播可能性。

家園雙方還應(yīng)針對(duì)幼兒培育加強(qiáng)溝通交流，在共同的教育目標(biāo)和育兒觀指導(dǎo)下，在思想上溝通互鑒，在實(shí)際行動(dòng)中力向一處，共同培育幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣。例如制作家園聯(lián)系手冊(cè)，教師負(fù)責(zé)撰寫(xiě)相關(guān)衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)內(nèi)容與目標(biāo)，以便家長(zhǎng)對(duì)目標(biāo)有清晰明確的認(rèn)識(shí)；家長(zhǎng)則可以跟蹤孩子在家庭中出現(xiàn)的不良習(xí)慣，以便教師了解后及時(shí)提出針對(duì)性建議，真正實(shí)現(xiàn)家園共育。

綜上所述，常態(tài)化的衛(wèi)生防控一方面不斷提醒我們珍視人類(lèi)寶貴的生命，同時(shí)也引發(fā)相關(guān)從業(yè)者的深刻反思。正如陶行知所言：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)?！鄙頌橛變航處煹奈覀?，理應(yīng)為培育幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣建言獻(xiàn)策，用愛(ài)心、耐心、細(xì)心與責(zé)任心，助力孩子的健康成長(zhǎng)。