借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高德育有效性

賴文宇

學校教育，德育先行，這是由我們的教育目的所決定的。我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，終身發(fā)展的人，這其中最為重要的，是學生的人生觀、價值觀和世界觀，以及在三觀指導之下形成的行為習慣、氣質品格。如果沒有有效的德育浸潤，學生學業(yè)成績再好，其人生仍然是貧瘠荒蕪的。

作為一所農(nóng)村學校，留守兒童多、單親兒童多、問題兒童多，這是我們面臨的“三多”問題；與此同時，我們還面臨“三少”問題：經(jīng)費投入少、課程資源少、年輕教師少。考察周邊的學校，大多數(shù)農(nóng)村學校都遇到類似的困境，這就導致學校德育工作開展難，德育實效性不足。深入分析，筆者發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村學校德育存在的問題主要是以下兩點：

一是德育目標過于寬泛，缺乏可以落實的抓手。各門文化學科都有課程標準，每節(jié)課都有明確的教學目標，這些目標可操作、可落實、可測量、可評價，看得見摸得著，但是德育目標實在太寬泛，似乎什么都跟德育有關，什么都可以往里面裝，甚至學生不愛學習也成為德育要管的問題。偏偏大多數(shù)德育目標都是定性描述的，難以測量、量化和評價。一些學校嘗試對德育目標進行量化，又被批評以形式代替內容，以行為代替思想，是對人的異化，對教育的褻瀆。所以學校德育工作者似乎什么都要做，又似乎什么都沒有做。目標過于寬泛，就導致學校在德育工作的過程中，沒有重點，沒有目標，沒有抓手，看不到實效；

二是德育目標、內容和德育過程脫離學生的現(xiàn)實生活，缺乏生長點，成為無源之水、無根之木。德育目標無限拔高，是一個被長期詬病的問題。在小學階段對學生進行集體主義教育、共產(chǎn)主義教育，學生是無法理解的。既然無法理解，何來從思想上認同、在行動上實踐？現(xiàn)在許多學校都在開展社會主義核心價值觀教育，開展了許多活動，但筆者觀察似乎效果不佳。筆者認為，應當將社會主義核心價值觀進行拆分，根據(jù)不同年級學生的身心特點和認知規(guī)律，循序漸進地逐步提升。像自由、民主、和諧、法治這些概念，理論性很強，低年級的學生如何理解？但是像敬業(yè)、誠信、友善這些價值觀，學生既容易理解，又容易踐行，就比較適合在低年級開展教育。德育實施過程中，機械單調的說教曾經(jīng)風行多年，目前也還有不少的遺毒。像每個學期期末必須開展的法制教育、安全教育，幾乎都千篇一律地請一名警察、消防員，用學生聽不懂、不愛聽的話語來給學生講一個兩個小時，試問這樣的教育能夠起到什么作用？德育應當與學生的現(xiàn)實生活對接，充分利用學生的生活經(jīng)驗，用學生樂在其中的活動方式，在潛移默化中得到德育的熏陶，明白德育從生活中來，還要回到生活中去，這才是提高德育有效性的正確途徑。

作為農(nóng)村小學的校長，許多現(xiàn)實條件是無法改變的，如何立足校情，克服上述問題，提高德育實效性，成為擺在我面前的一道難題。通過摸索，并借鑒其他學校的經(jīng)驗，筆者嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校德育中，收到了很好的效果。

中華文化源遠流長，是世界各個文明中唯一不曾中斷的悠久文化，直到今天仍然煥發(fā)著蓬勃的青春活力，影響著我們的日常生活和一言一行。中華文化中的家國情懷、修身進取、忠孝仁義、團結和諧等核心精神一直激勵著中華民族不斷銳意進取、生生不息，這些都是天然的教育素材。中華傳統(tǒng)文化注重詩書傳家、知行合一，追求禮樂射藝書數(shù)全面發(fā)展，流傳下來的琴棋書畫詩酒花和各個傳統(tǒng)節(jié)日，都是良好的德育載體。當然，傳統(tǒng)文化中也有一些與當今社會價值不相符的糟粕，例如讀書的功利性過強、學習方法過于機械、過于強調等級尊卑、過于強調忠君順從、對女子的強烈偏見等，這就要求我們在引入傳統(tǒng)文化的過程中，要始終圍繞教育目的和核心價值觀，科學揚棄，借助其中的精華來達成教育目標。

一、利用傳統(tǒng)文化，凝練德育目標。在遵循學校辦學傳統(tǒng)和辦學目標的基礎上，經(jīng)過思考和廣泛征求師生意見，筆者提煉出“文禮修身，志行天下”的德育目標，引導學生通過習文（包括文化學科、琴棋書畫、古文詩詞等）、習禮（包括節(jié)日禮儀、待人禮儀、待己禮儀等），修煉自己的人格修養(yǎng)和行為規(guī)范，培養(yǎng)學生和善謙恭、溫文儒雅、文質彬彬、推己及人的優(yōu)秀品質；鼓勵學生勵志健體，培養(yǎng)家國情懷和宏大視野，樹立遠大理想，并培養(yǎng)學生為理想而奮斗的堅強意志。

二、開發(fā)德育課程，豐富德育途徑。根據(jù)“文禮修身，志行天下”的德育構想，筆者帶領老師們著手開發(fā)德育課程，設計豐富多彩的德育活動，從而把德育目標落到實處。筆者采取的措施包括：

1.借助傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題教育。如在寒假開展年俗繪畫比賽，布置學生給務工回家過年的父母寫信和制作禮物、在元宵節(jié)開展湯圓制作比賽、在二月二布置參加農(nóng)耕的勞動實踐任務、在三月三進行春游、在清明節(jié)開展“我的祖先了不起”故事演講比賽、在端午節(jié)開展模擬龍舟賽活動、在六月六集體曬書、在暑假利用乞巧節(jié)開展手工制作比賽、在中秋節(jié)舉辦“我為父母（或貧困地區(qū)兒童）做月餅、寄月餅”活動、在重陽節(jié)開展登山活動和“給父母的一封信”征文比賽、在冬至節(jié)舉辦格律詩創(chuàng)作比賽和民間俗語征集活動等。這些活動跟節(jié)日慶典結合在一起，讓學生在歡慶節(jié)日的同時，受到有效的德育教育，受到學生和家長的普遍歡迎。

2.開展每日一句、每日一誦和每日一寫活動。學校向全體師生征集傳統(tǒng)傳世名言，每天選擇一條在早上寫到學校宣傳欄上，各班班干部再把這句名言抄到班級黑板上，由早讀上課的老師負責給學生講解，并帶領學生誦讀。這些名言都經(jīng)過精心挑選，還附上現(xiàn)代文翻譯和一個相關的故事，要求教師在講解的時候，一定要把故事講給學生聽，從而讓學生受到教育。每天早讀的時候，我們都要安排5分鐘左右，讓學生誦讀蒙學經(jīng)典，包括《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《百家姓》、《千字文》等。每天下午上課前，學校統(tǒng)一安排15分鐘，組織學生練習書法?？紤]到學校條件所限，目前主要是練習硬筆書法，書寫內容都是經(jīng)典古詩文和古詩詞。學校再將優(yōu)秀的學生作品進行裝裱，在學校展出，從而營造出良好的氛圍。

3.開展古代名人故事輪展，學習古代名人偉大精神。筆者從全體師生中征集推薦的古代名人中，挑選出100位有代表性的名人，將他們的畫像、基本信息、生平故事和主要貢獻制作成宣傳畫，在全校各個班級輪流展出。每個星期每班只展出一張，由班主任利用班會課帶領學生一起學習。一個學期結束后，再舉辦“向古代名人學習，做現(xiàn)代優(yōu)秀少年”演講比賽，鼓勵學生學以致用，把學習到的名人精神化為自己的行動，從而達到教育目的。endprint

4.開展“琴棋書畫詩茶花，全面發(fā)展人人夸”活動，發(fā)展學生的興趣特長，培養(yǎng)全面發(fā)展的好學生。在開展這些活動的時候，一要緊密結合德育目標，不為活動而活動。例如古琴表演，要求學生不但要演奏經(jīng)典曲目，更要把古琴所代表的君子氣質、恬淡悠遠的寓意以及相關的經(jīng)典故事跟其他同學進行講解。同樣，在開展棋藝、書畫等活動的時候，也要重在發(fā)揮其教育意義。雖然學生的水平普遍不高，一些項目難以全面開展，但每一項活動都能夠把其教育作用發(fā)揮出來，起到的效果也是非常明顯的。

5.開展禮儀禮節(jié)修身活動，培養(yǎng)學生知禮守禮、和善愛人的良好品質。筆者帶領全體教師，針對學生的生活場景，將古代禮儀要求和現(xiàn)代文明規(guī)范相結合，制定出學生在各個場景的禮儀準則，并組織學生進行練習。例如上課禮儀、同學相處禮儀、對待長輩禮儀、就餐禮儀、公共場合禮儀等等，對每一個場景都提出了具體的要求、程序、規(guī)范和注意細節(jié)，在不斷的操練中，讓學生逐漸養(yǎng)成文明禮儀和行為規(guī)范。在設計和操練這些禮儀的過程中，筆者注重將“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“信義孝悌”等作為準則，要求學生熟記并在生活中體驗和踐行。

三、實施德育進階，探索德育評價。沒有有效的評價和激勵，學生的德育養(yǎng)成就很容易半途而廢，起不到應有的效果。在工作中，筆者嘗試引入德育進階，通過積分晉級，讓學生不斷獲得成就感，從而鼓勵學生持續(xù)上進。學生參加所有活動，包括節(jié)日教育、禮節(jié)教育、書畫教育等，只要完成任務，都可以獲得一定的學分，學生通過累積學分從而實現(xiàn)晉級。學生級別從最低的童生，到秀才、舉人、貢士、進士，最后直到翰林，其中最高分的三名學生分別評為狀元、榜眼和探花。成為進士的每一位學生都可以佩戴特別的標識，既激勵了這些學生，又給其他同學樹立了榜樣。學生每次進階都可以獲得一份小禮物。積分進階因為蘊含了優(yōu)秀的元素，學生非常喜歡。同時，學校將每個級別的學生進行賦分，可以累加統(tǒng)計出各個班的得分，從而為學校各個年級文明班的評選提供了無可辯駁的量化數(shù)據(jù)。

經(jīng)過幾年的實踐，學生的行為習慣、氣質品格都有了明顯的進步，尤其是學生懂禮節(jié)、會禮儀，感恩父母，友愛鄰里，受到了家長和村民的一致贊揚。雖然德育工作受諸多因素的影響，很難有一種普適的模式，但筆者的實踐表明，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校德育，能夠開辟一片新的天地，為提高德育的實效性創(chuàng)造新的可能。

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