小學(xué)品德教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

陳淑芬

摘 要：我們國家有著五千年的悠久歷史，充滿智慧的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)文化，里面有非常多的精華值得我們吸收傳承。在課程改革不斷推進(jìn)的今天，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中的理念也越來越深入人心，對于小學(xué)品德教學(xué)來說這一點(diǎn)尤其重要。小學(xué)生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是塑造思想和品德的最好階段，將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)中，能夠給學(xué)生真、善、美的熏陶，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，培養(yǎng)高尚的思想品德。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 結(jié)合 傳承

引言

小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教學(xué)中十分重要的一個(gè)方面，它對于塑造學(xué)生正確的人生價(jià)值世界三觀有著不可忽視的作用，而且是培養(yǎng)小學(xué)學(xué)生思想品德素質(zhì)的專門課程，對于學(xué)生以后的思想養(yǎng)成，道德培養(yǎng)起到基石的作用。為了使小學(xué)思想品德教育能夠起到真正的效果，教師們探索了很多的方法，其中，將品德教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方法得到了許多人的認(rèn)同。我們知道，傳統(tǒng)文化博大精深，有著十分豐富，十分深刻的內(nèi)容，那么，怎樣才能挖掘出適合小學(xué)思想品德教育的內(nèi)容，又如何將其融入到教學(xué)中，輔助完成教學(xué)目標(biāo)呢？本文便對此進(jìn)行了簡單的探討。[1]

一、引導(dǎo)共讀詩詞，感悟語言文化之美

詩詞是我國燦爛的傳統(tǒng)文化中最為絢麗的篇章，它見證著我國傳統(tǒng)文化文學(xué)史的發(fā)展，從最初的《詩經(jīng)》《楚辭》到被稱為“一代之文學(xué)”的唐詩宋詞，濃縮了傳統(tǒng)文化的精華。詩詞是詩人表達(dá)自己的情感，抒發(fā)自己理想抱負(fù)一種方式，也是自古以來品德教育的重要材料。思想品德課的教師要認(rèn)識到詩詞對于小學(xué)生思想品德的熏陶和教育作用，積極地去詩詞中尋找合適的素材，帶領(lǐng)學(xué)生共讀古詩詞，感悟前人的思想品質(zhì)，體會傳統(tǒng)文化的語言之美。[2]

比如在讀于謙的《石灰吟》時(shí)，教師就可以為學(xué)生講解石灰千錘萬鑿出深山，經(jīng)過烈火的焚燒及身軀的破碎，但是依舊要保留自己清白的精神，讓學(xué)生體會到不僅石灰是這樣，做人更要如此，要清清白白的做人，明明白白的做事，培養(yǎng)自己高尚的品德。在學(xué)習(xí)《竹石》的時(shí)候，就要讓學(xué)生體會到竹子咬定青山，立足山石之上，不管是經(jīng)受風(fēng)吹雨打還是酷暑嚴(yán)寒，都紋絲不動(dòng)的堅(jiān)持，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成剛正不阿的風(fēng)骨。還有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神，君子向天體運(yùn)行學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息，向大地學(xué)習(xí)它寬厚的仁德，承載天地萬物，這些都是詩詞中的精華，可以和品德教學(xué)相輔相成，促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)孝之文化，尊敬父母孝之有道

“孝”是我們傳統(tǒng)文化的核心思想，也是我們做人的最基本的要求。父母生養(yǎng)了我們，將我們含辛茹苦的養(yǎng)大成人，如果做不到孝順父母，又何談思想品德呢？所以教師要將“孝”的教育作為小學(xué)品德教育的重中之重，讓學(xué)生體會到父母的辛勞和恩情，尊敬父母愛戴父母，主動(dòng)為父母分憂。很多小學(xué)生也經(jīng)過了一些品德教育，已經(jīng)知道孝敬父母，但有時(shí)并不知道如何去做才是孝，教師便要向?qū)W生教授孝的文化，讓學(xué)生做到孝之有道?！抖Y記》中提到，孝子，要讓父母的心情愉快，不違背父母的意愿?！兜茏右?guī)》中也有“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”的說法，不對父母惡言惡語，向父母擺臉色，這些都是孝。

我國《二十四孝》的故事十分有名，可以作為品德教學(xué)素材，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。比如親嘗湯藥的故事：漢文帝劉恒，在母親病重之時(shí)，親自侍奉在母親身邊，熬制的湯藥，都要親自嘗過后才讓母親服用，三年始終如一；還有噬指痛心的故事：曾子上山砍柴，家中來了客人，他的母親一人在家，不知道怎么辦，就急的咬自己手指，曾子就感覺到自己的心抽疼，知道是母親在叫自己，趕緊返回了家。這些都是傳統(tǒng)文化中十分優(yōu)秀的品德素材，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。

三、導(dǎo)入愛國教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國思想

愛國主義教育是品德教育的另一個(gè)重要方面。國家對于我們每個(gè)人的重要性不言而喻，沒有國，哪有家，一個(gè)強(qiáng)大的國家才是我們?nèi)缃裥腋Ｉ畹谋Ｕ希瑦蹏髁x是我們的傳統(tǒng)美德，也是我們國家發(fā)展的源動(dòng)力。教師要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識到愛國主義的重要性，導(dǎo)入愛國教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。從古至今，數(shù)不勝數(shù)的英雄志士為我們做出了愛國的榜樣，屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，為國家盡心盡力，最后救國無望，毅然投江，希望以自己的犧牲換取國家的覺醒；李白國恥不雪不成名，范仲淹先憂天下，文天祥以一顆紅心照亮汗青，林則徐虎門銷煙，燃起民族魂，譚嗣同慷慨赴死，李大釗，周恩來……一個(gè)又一個(gè)的英雄人物為國奉獻(xiàn)，以汗水、以鮮血描繪民族崛起的藍(lán)圖。在品德教學(xué)課程中，教師要為學(xué)生構(gòu)造感悟先賢愛國精神的橋梁，傳承傳統(tǒng)文化，大力培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

四、效仿古之圣賢，提升自身思想品德

中華文化博大精深，在悠悠歷史長河中涌現(xiàn)了一批與一批的圣哲先賢，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)是值得我們深思學(xué)習(xí)的。當(dāng)今社會一大批外來文化在我國大肆盛行，中華的傳統(tǒng)文化正逐漸被削弱，然而作為炎黃子孫的中華兒女我們要追本溯源，學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化品質(zhì)。古有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的赤子低訴；有“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓為家國忘生死的豪情壯志；有“觀天地之玄妙，聚浩然正氣于一身”的正氣凜然。在越來越多的唯我主義的盛行下，越來越多的人丟失了這樣小到對父母親人，大到對家國天地的悲憫與守護(hù)，然而卻是古之圣賢的畢生追求。因此小學(xué)的品德教學(xué)中引入對古人優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)古人的大義凜然，為家國舍生忘死，民族團(tuán)結(jié)意識等，提升自身思想品德。[3]

結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，里面折射著我們生活的方方面面，相對于其他國家，我們擁有著悠久的歷史是無與倫比的優(yōu)勢，教師要挖掘優(yōu)秀的素材，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做好小學(xué)品德教學(xué)工作。教師也要以身作則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生品德的提升做出榜樣?？傊?，將小學(xué)品德教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的好處是毋庸置疑的，要想將其做的更好，讓學(xué)生品德素質(zhì)發(fā)展更全面，還需要不斷地探索。

參考文獻(xiàn)

[1]黃水珍. 傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)建文明樂土——將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想品德課程的策略探析[J/OL]. 教育觀察（下半月），2017，6（03）：28+53.

[2]林敏. 讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中綻放[J/OL]. 求知導(dǎo)刊，2016，（01）：81. （2016-02-20）[2017-08-14].

[3]陳桂虹. “指尖”上的傳統(tǒng)文化——小學(xué)品德課中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展踐行[J]. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，15（12）：82-84.