論篆刻藝術(shù)的傳統(tǒng)滋養(yǎng)與當(dāng)代創(chuàng)新

蔣勇軍

摘 要：文章分析了篆刻藝術(shù)相關(guān)的涵義，同時(shí)闡述了篆刻藝術(shù)的傳統(tǒng)滋養(yǎng)形式，并結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)期背景下，篆刻藝術(shù)創(chuàng)新方法或途徑進(jìn)行了探討，旨在保證篆刻藝術(shù)發(fā)展的持續(xù)性，不被隨著社會(huì)發(fā)展而被淘汰。

關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù)；涵義；傳統(tǒng)滋養(yǎng)；當(dāng)代創(chuàng)新

一、分析篆刻藝術(shù)的涵義

篆刻藝術(shù)實(shí)質(zhì)上指的并非是簡(jiǎn)單的一種以篆書作為載體的刻印藝術(shù)形式，從歷史上有名的篆刻家成長(zhǎng)史中我們可以看出，篆刻是一種個(gè)性、特色的彰顯，不同的篆刻家的篆刻風(fēng)格自成一派，諸如吳昌碩、劉一聞、鄧石如及趙之謙等，他們的篆刻作品充分體現(xiàn)出何謂以我書入我印。

以往在人們眼中“篆刻藝術(shù)”評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)主要集中在：篆刻作品是否體現(xiàn)出審美價(jià)值以及篆刻家的個(gè)性色彩。具體而言，篆刻就是一種以刀代筆書寫的形式，人們將自己即興發(fā)揮的或早已想好的書法篆刻在印材上，除了書法之外，還有圖像等形式。

從篆刻藝術(shù)的發(fā)展史來看，其“生長(zhǎng)”于中國(guó)，屬于一門富含中國(guó)特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，具有雙重價(jià)值，即欣賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值。正如我們所知，篆字雖然是篆刻最常用的一種字體，但并不是唯一，除了篆字外，還有行書、隸書和楷書等。而篆刻藝術(shù)工藝品除了用石料篆刻外，有時(shí)還會(huì)使用到象牙、獸角、水晶和玉石等昂貴的材料。

二、分析篆刻藝術(shù)的傳統(tǒng)滋養(yǎng)

篆刻有別于其他的書法和繪畫形式，它是在傳統(tǒng)的書法和繪畫基礎(chǔ)上加入了一種新的鐫刻形式，即刀法，以刀代筆進(jìn)行書畫創(chuàng)作。在古代印論中提及到多種篆刻刀法，從現(xiàn)在看來無非兩種，所謂很多種不同形式的篆刻刀法則可以看成是古人“故弄玄虛”的說辭。一般而言，篆刻使用的刀法就兩種，一種是切刀，一種是沖刀。切刀遲澀，重在凸顯古拙格調(diào)；沖刀爽利，重在于凸顯秀潤(rùn)線條。

評(píng)價(jià)篆刻藝術(shù)可以看成是評(píng)價(jià)一個(gè)人篆刻的刀法，想要成為一代篆刻大家，就必須精研刀法。只有精湛的刀法才能夠支撐起偉大的篆刻創(chuàng)作夢(mèng)想，所有篆刻藝術(shù)都需要通過篆刻刀法得到體現(xiàn)，簡(jiǎn)單說來即是篆刻創(chuàng)作藝術(shù)理想效果需要通過精湛的篆刻刀法才能實(shí)現(xiàn)，沒有技術(shù)含量支撐的“藝術(shù)”無法成為真正的藝術(shù)。

對(duì)于篆刻藝術(shù)家而言，其不能為了體現(xiàn)篆刻“技法”而訓(xùn)練技法，技法不是炫耀的資本，過度炫技只會(huì)忽視篆刻氣韻、章法本身的涵義，真正的篆刻大家是不會(huì)舍本逐末的。熟知篆刻藝術(shù)的人應(yīng)該都知道，沒有學(xué)術(shù)高度支撐的“技法”是蒼白無力的，是貧瘠的，這也就解釋了為什么決定篆刻藝術(shù)評(píng)價(jià)的不是書法、繪畫本身，而是篆刻技法。如：不同的篆刻技法表現(xiàn)出不同的思想情緒，諸如干凈歷練的線條表現(xiàn)的是創(chuàng)作者靈動(dòng)、渾穆的心境，想要在黑白紅的色彩中尋找內(nèi)心寧靜，雅致而古樸自然。

三、分析當(dāng)代篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與突破

著名書法大家韓天衡先生曾這樣說道：“印章之于書法繪畫，如同時(shí)西服和紐扣的關(guān)系，印章在書法繪畫作品中所發(fā)揮出的效果是不能取代也無法掩蓋的，可以說整個(gè)書法繪畫作品想要達(dá)到的藝術(shù)高度取決于鈐蓋效果?！比欢鴱漠?dāng)代書畫家使用印章的習(xí)慣、規(guī)律來看，似乎進(jìn)入了使用誤區(qū)，諸如某些書畫家在書畫作品中使用鈐印的效果非常模糊，而形成模糊鈐印的原因就在于他們使用的印泥拍打手法不恰當(dāng)，正確的拍打方式應(yīng)當(dāng)是將印章放置在印泥表面，隨后用手心輕輕拍打，切記不可胡亂的將印章置于印泥中使勁摁下并攪和。需要注意的是印章使用方式不恰當(dāng)，影響的不僅是書法繪畫效果，還會(huì)影響整個(gè)書畫繪畫作品體現(xiàn)的風(fēng)格，誤導(dǎo)人們錯(cuò)誤領(lǐng)會(huì)書畫家的創(chuàng)作意圖。如：某書畫家的畫風(fēng)一貫是粗獷不羈的，卻給作品配上雋永纖秀的元朱文，顯然霸道豪放的畫風(fēng)與雋永纖秀的篆刻之間格格不入，不僅影響了整幅作品的觀賞效果，而且還影響了人們對(duì)創(chuàng)作者創(chuàng)作意圖的剖析。

此外，我們?cè)谧趟囆g(shù)欣賞中，時(shí)常會(huì)看到“用印過度”的情況，這是因?yàn)槟承嫾艺J(rèn)為印章使用“多多益善”，不僅不會(huì)影響到作品欣賞效果，而且較多地使用印章還會(huì)使原本“暗淡、簡(jiǎn)陋”的作品變得豐富生動(dòng)起來，對(duì)于這樣的想法我們認(rèn)為是可笑、可悲的。篆刻藝術(shù)的精貴處就在于“萬花叢中一點(diǎn)紅”，有畫龍點(diǎn)睛之妙，怎可唯多是從。除了某些想要展現(xiàn)特殊藝術(shù)效果的藝術(shù)作品外，所有的篆刻藝術(shù)均要求“從簡(jiǎn)”，單一的使用形式未必達(dá)不到想要的藝術(shù)效果，相反簡(jiǎn)單的應(yīng)用反而容易體現(xiàn)畫龍點(diǎn)睛之妙。雖然道理我們都懂，但真正做到的人卻不多，就當(dāng)代篆刻藝術(shù)來講，依然存在著重復(fù)用印的情況，人們?yōu)榱恕吧w印”而蓋印，使用很多印章，不是喧賓奪主，就是弄巧成拙，自然體現(xiàn)不出書畫藝術(shù)品真正的意蘊(yùn)。

無論是傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)，還是當(dāng)代篆刻藝術(shù)均存活于“方寸之間”，是附屬于藝術(shù)之中的藝術(shù)形式。如：在現(xiàn)代藝術(shù)品展覽機(jī)制中，篆刻藝術(shù)附屬在其他書法作品之中，依附書法展而存在，若單獨(dú)地將篆刻作品進(jìn)行展覽，似乎已不符合當(dāng)代藝術(shù)品賞析潮流。但世人常說：“社會(huì)一直是在發(fā)展進(jìn)步的，藝術(shù)也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而作出改變?！苯栌眠@句話，我們認(rèn)為當(dāng)代的篆刻藝術(shù)欣賞機(jī)制應(yīng)不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改變。諸如：將古人優(yōu)秀的篆刻藝術(shù)作品噴繪出來，并將其放大處理后再單獨(dú)進(jìn)行展覽，這樣一來呈現(xiàn)在人們眼前的篆刻藝術(shù)雖然已改變了最初欣賞的形態(tài)，卻更適宜當(dāng)代人對(duì)篆刻藝術(shù)的人文欣賞性，也就更契合當(dāng)代人的賞析需求。

雖然“將篆刻藝術(shù)品放大處理后單獨(dú)進(jìn)行展覽”的工作早有人著手在做，但是從我們實(shí)地了解到的情況來看，某些展覽館將篆刻藝術(shù)品展覽看成是一種謀取利益的方式，他們過多追求篆刻藝術(shù)品想要帶給人們的視覺沖擊，卻忽視了篆刻藝術(shù)本身的內(nèi)涵，使得陳列在展覽觀中的篆刻藝術(shù)品“毫無章法”可言，隨意制作、隨意拼接的情況比比皆是，顯然篆刻作品強(qiáng)調(diào)的刀法、篆法和章法被忽視，必然影響到作品本身的蘊(yùn)意，也無法展現(xiàn)出篆刻藝術(shù)。因而在當(dāng)代篆刻藝術(shù)展覽中，我們應(yīng)遵循篆刻根本，不盲目跟風(fēng)、不舍本逐末，圍繞篆刻藝術(shù)內(nèi)涵不斷進(jìn)行創(chuàng)新調(diào)整和改變，使其更符合當(dāng)代人審美需求，不會(huì)湮沒在歷史塵埃中。

另外，篆刻可以看成是文人墨客自娛自樂的一種小眾創(chuàng)作形式，其隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變化，原本的觀賞性和實(shí)用性漸漸被削減，剩下更多的是觀賞價(jià)值，似乎實(shí)用價(jià)值正在消亡。俗話說：“創(chuàng)新將不可能變成可能?！碑?dāng)人們認(rèn)為篆刻已不具備價(jià)值，篆刻藝術(shù)已無人欣賞時(shí)，才是其價(jià)值真正體現(xiàn)的方式。常言道：“物以稀為貴?！毙”姷乃囆g(shù)欣賞才是其在新時(shí)代背景下存在的根本意義，但為了其發(fā)展的持續(xù)性，我們需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，將小眾變成普遍，變成廣泛。諸如：在各高校開辦篆刻藝術(shù)專業(yè)；在多媒體的應(yīng)用下，在篆刻藝術(shù)中融入更多時(shí)尚元素，使其成為年輕人追捧的潮流等。只有不斷對(duì)篆刻進(jìn)行創(chuàng)新，加入更多的時(shí)尚元素，才能夠使篆刻重新迸發(fā)出活力，從小眾藝術(shù)變成時(shí)代潮流。

四、結(jié)語

綜上所述，篆刻是中國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，其蘊(yùn)含中國(guó)特色，豐富的不僅是書畫表現(xiàn)內(nèi)容，而且在一定程度上還鍛煉篆刻家的思想意志和品格。但隨著社會(huì)文明發(fā)展，篆刻藝術(shù)正在逐漸消亡，為了保護(hù)中國(guó)文明，保護(hù)傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)，我們需要對(duì)篆刻藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓小眾變成大眾，取代消亡的應(yīng)當(dāng)是永久延續(xù)。

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作者單位：

湖南科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院