論新水墨在當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展與方向

杜一平

摘 要：文章首先對(duì)新水墨及其在不同時(shí)代的發(fā)展表現(xiàn)做了基本介紹，然后分析了西方文化對(duì)新水墨的影響，最后探究了當(dāng)代語(yǔ)境下新水墨的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：新水墨；時(shí)代；發(fā)展

現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展具有明顯的時(shí)代性，新水墨文化在發(fā)展的過(guò)程中也具有相應(yīng)的語(yǔ)境特征，新水墨在不同時(shí)代的表現(xiàn)以及今后的發(fā)展方向值得深入分析和探究，這對(duì)新水墨發(fā)展時(shí)間以及發(fā)展影響具有重要作用，同時(shí)，這也有利于促進(jìn)我國(guó)水墨文化的持續(xù)發(fā)展。由此可見(jiàn)，本文針對(duì)新水墨在時(shí)代視角下的發(fā)展予以分析具有重要意義。

一、新水墨基本介紹

新水墨這一定義是在近年來(lái)出現(xiàn)和傳播的，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們生活水平提高的產(chǎn)物，同時(shí)，它間接顯示了當(dāng)代意識(shí)形態(tài)以及群眾對(duì)文化的追求方向。之所以被稱(chēng)為新水墨，其中“新”具體體現(xiàn)在以下幾方面：即這一水墨形式的發(fā)展以傳統(tǒng)水墨為鋪墊，在發(fā)展的過(guò)程中繼承傳統(tǒng)文化精華和制作技巧，在結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征的基礎(chǔ)上有效性創(chuàng)新；新水墨不僅僅創(chuàng)新于思想觀念，而且創(chuàng)新于手法、題材以及外在表現(xiàn)形式，在發(fā)展的過(guò)程中自成新型體系，畫(huà)家堅(jiān)持走創(chuàng)新之路。

二、新水墨的時(shí)代發(fā)展表現(xiàn)

由于社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征顯著，水墨文化在不同的時(shí)代背景下呈現(xiàn)了不同的文化形式，同時(shí)，又在不同時(shí)代背景下造就了水墨領(lǐng)域優(yōu)秀代表人物。

（一）發(fā)展初期

水墨文化在發(fā)展初期階段，部分知識(shí)分子于五四運(yùn)動(dòng)期間向傳統(tǒng)文化發(fā)起了創(chuàng)新號(hào)召。在此期間，著名藝術(shù)家兼畫(huà)家徐悲鴻開(kāi)始了水墨轉(zhuǎn)型實(shí)踐活動(dòng)，并成為水墨文化轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)者，這也是對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的有序整理、創(chuàng)新型建設(shè)和有效創(chuàng)造的基本表現(xiàn)，自此開(kāi)始了水墨文化的創(chuàng)新型探索，這對(duì)后期文化發(fā)展起到了鋪墊性作用。

（二）發(fā)展中期

水墨文化的發(fā)展中期階段即文化大革命期間，這一期間的水墨文化不僅面臨著外來(lái)文化沖擊，而且還要接受?chē)?guó)內(nèi)文化整頓，無(wú)論是畫(huà)家還是藝術(shù)家，均受到了嚴(yán)重束縛，水墨文化以及其他藝術(shù)文化陷入了停滯期。后來(lái)，隨著改革開(kāi)放政策的提出和實(shí)踐，藝術(shù)文化再次迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，水墨文化畫(huà)家傾向于自我情感抒發(fā)，在傳統(tǒng)畫(huà)的基礎(chǔ)上逐漸滲透現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式，這在一定程度上也是水墨創(chuàng)新的表現(xiàn)，同時(shí)，也激發(fā)了谷文達(dá)、吳冠中等相關(guān)文人的創(chuàng)作熱情，文人創(chuàng)作思維和創(chuàng)作空間也在逐漸拓展。同時(shí)期的蘇俄注重繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，其中色彩運(yùn)用、寫(xiě)生探索逐漸成為我國(guó)畫(huà)家的追求方向，并且在繪畫(huà)教育領(lǐng)域成為重點(diǎn)課程，這也是繪畫(huà)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基礎(chǔ)課程，水墨無(wú)論是從創(chuàng)作思維、繪畫(huà)手法還是內(nèi)涵彰顯，和以往相比均呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，這也為新水墨發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，為新水墨發(fā)展起到奠基作用。

（三）新水墨出現(xiàn)及代表人物

20世紀(jì)80年代新水墨概念開(kāi)始出現(xiàn)，主要組成部分有實(shí)驗(yàn)水墨、表現(xiàn)主義水墨、都市人物畫(huà)以及新文人畫(huà)，著名代表人物有陳平、陳老鐵、李津、朱新建、谷文達(dá)、劉慶和、朱振以等。其中，實(shí)驗(yàn)水墨在新水墨材料運(yùn)用中起到了創(chuàng)新作用，同時(shí)，突破了傳統(tǒng)水墨的單一限制，多樣性的西方藝術(shù)流派逐漸引進(jìn)我國(guó)，這在一定程度開(kāi)闊了水墨畫(huà)家的眼界，水墨畫(huà)家的創(chuàng)作思想也相應(yīng)豐富。此時(shí)，傳統(tǒng)水墨的有效性革新也漸漸被認(rèn)可和接受，新水墨文化的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)步，有利于加快我國(guó)走向世界、融合國(guó)際文化的步伐，為文化發(fā)展提供充足空間[1]。

（四）新水墨突破

西方藝術(shù)文化走進(jìn)我國(guó)后，水墨文化兼具中西方特色，同時(shí)，水墨文化實(shí)現(xiàn)了材質(zhì)、手法、思想、視覺(jué)、表現(xiàn)等方面的突破。新水墨既繼承了傳統(tǒng)文化的精華，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，這對(duì)新水墨格局的形成具有重要意義。

三、西方文化對(duì)新水墨的影響分析

社會(huì)發(fā)展逐漸成為統(tǒng)一整體，國(guó)際間的文化交流活動(dòng)也在逐漸增多，新水墨文化在這一時(shí)代背景中，既面臨西方文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，又不同程度地受到發(fā)展挑戰(zhàn)，新水墨要想在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上積極迎接發(fā)展挑戰(zhàn)，就要在了解西方文化優(yōu)勢(shì)、結(jié)合我國(guó)新水墨發(fā)展實(shí)際，充分彰顯西方文化優(yōu)勢(shì)，以此促進(jìn)我國(guó)新水墨文化持續(xù)發(fā)展、不斷進(jìn)步，具體影響分析如下：

（一）積極影響

西方文化引進(jìn)我國(guó)后，為新水墨文化發(fā)展提供了借鑒依據(jù)，同時(shí)，新水墨文化能夠有選擇地進(jìn)行形式效仿。我國(guó)水墨畫(huà)家在欣賞西方文化的過(guò)程中，能夠轉(zhuǎn)變繪畫(huà)思路、創(chuàng)新繪畫(huà)角度，畫(huà)家能夠從全局立場(chǎng)出發(fā)開(kāi)始新水墨的時(shí)代性創(chuàng)作，進(jìn)而基于這種思想創(chuàng)作出來(lái)的新水墨作品能夠兼具中國(guó)文化特色，從而走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)新水墨文化有效性傳播的目標(biāo)。世界各國(guó)也會(huì)感受到我國(guó)優(yōu)秀水墨文化的魅力，特別是實(shí)驗(yàn)水墨更能全面彰顯我國(guó)民族文化特色，更能豐富欣賞者的精神世界和現(xiàn)代生活。同時(shí)，有利于我國(guó)新水墨畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中打開(kāi)格局，對(duì)外來(lái)文化持包容態(tài)度，借鑒優(yōu)秀西方文化創(chuàng)作方式的過(guò)程即發(fā)展我國(guó)新水墨文化、創(chuàng)作優(yōu)秀新水墨文化作品的過(guò)程，這對(duì)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域拓展、藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)具有積極作用。

（二）消極影響

雖然西方文化的引進(jìn)能夠不同程度地創(chuàng)新新水墨發(fā)展思想，但是個(gè)別畫(huà)家在借鑒西方藝術(shù)思想時(shí)會(huì)出現(xiàn)盲目?jī)A向，即為了創(chuàng)新水墨發(fā)展思想而盲目跟風(fēng)、絕對(duì)模仿，在這種思想引導(dǎo)下創(chuàng)作出的繪畫(huà)作品會(huì)失去豐富內(nèi)涵，同時(shí)，不會(huì)為欣賞者帶來(lái)良好的視覺(jué)享受，所創(chuàng)作出的水墨作品僅僅是西方思想機(jī)械疊加的產(chǎn)物。這在一定程度上會(huì)隱藏我國(guó)優(yōu)秀畫(huà)家的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作技巧，不利于畫(huà)家創(chuàng)作思想的豐富，不利于藝術(shù)創(chuàng)作技巧的提升，長(zhǎng)此以往，我國(guó)新水墨文化會(huì)面臨發(fā)展瓶頸，會(huì)失去發(fā)展機(jī)遇。從中能夠看出，新水墨文化面對(duì)西方文化，應(yīng)有選擇的創(chuàng)新，并且還應(yīng)結(jié)合新水墨文化發(fā)展實(shí)際，充分發(fā)揮西方文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)新水墨文化注入源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

四、當(dāng)代語(yǔ)境下新水墨的發(fā)展方向

藝術(shù)表達(dá)方式具有時(shí)代差異性和獨(dú)特性，藝術(shù)作品是時(shí)代文化思想的彰顯，是創(chuàng)作者思想情感的表達(dá)，影響水墨文化的因素較多，不同影響因素互相作用、互相影響，能夠形成不同形式的水墨作品，能夠不同程度地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，充分滿足社會(huì)文化發(fā)展需求，促進(jìn)文化發(fā)展。

（一）堅(jiān)持時(shí)代發(fā)展方向

在當(dāng)今社會(huì)時(shí)代，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平、精神境界不斷提高，因此，文化發(fā)展要求也相應(yīng)提高，進(jìn)而新水墨文化在一定程度上受時(shí)代影響顯著。再加上人們的精神文化需求不斷提升，文化事業(yè)的發(fā)展既能滿足人們的文化需要，又能促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，同時(shí)，國(guó)民的文化修養(yǎng)以及文化素質(zhì)也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。新水墨畫(huà)家作為文化的創(chuàng)造者和傳播者，在實(shí)際創(chuàng)作期間不能為追求短期利益而走向藝術(shù)偏頗，應(yīng)全面結(jié)合時(shí)代發(fā)展方向，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而基于這種思想創(chuàng)作出的新水墨作品才會(huì)起到文化內(nèi)涵彰顯、人們精神世界豐富的作用，同時(shí)，有利于提高畫(huà)家的辨別能力以及繪畫(huà)技巧，有利于促進(jìn)藝術(shù)文化全面進(jìn)步。

（二）正確理解“新”型藝術(shù)

新水墨作品之所以會(huì)有生命力長(zhǎng)短、藝術(shù)影響力強(qiáng)弱之分，主要受新水墨畫(huà)家影響，畫(huà)家基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)領(lǐng)悟能力以及繪畫(huà)技巧均對(duì)新水墨作品具有關(guān)鍵性影響，同時(shí)，還會(huì)影響后來(lái)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作能力。由于每位優(yōu)秀畫(huà)家均有獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，進(jìn)而新水墨作品形式也不盡相同、風(fēng)格各異。因此，后來(lái)學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)自身喜好向優(yōu)秀藝術(shù)家借鑒經(jīng)驗(yàn)，確保所創(chuàng)作的藝術(shù)作品具有時(shí)代融合性和創(chuàng)新性。作為新水墨藝術(shù)家，應(yīng)堅(jiān)持已有的精神目標(biāo)，對(duì)新水墨藝術(shù)形成自身的理解，不斷提升自身的內(nèi)心境界和內(nèi)在修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)努力提升繪畫(huà)技能，強(qiáng)化繪畫(huà)水平，這不僅會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而且還能全面彰顯創(chuàng)作特點(diǎn)，確保所創(chuàng)作的藝術(shù)作品為社會(huì)發(fā)展以及人們精神世界豐富帶來(lái)正向影響，避免新水墨作品單純抒發(fā)內(nèi)心情感，忽視其對(duì)社會(huì)的影響。如果所創(chuàng)作的新水墨作品不注重藝的創(chuàng)新，僅將關(guān)注重點(diǎn)置于技術(shù)之上，那么完成的創(chuàng)作作品會(huì)失去內(nèi)涵，同時(shí)，不能與欣賞者達(dá)成情感共鳴，不利于新水墨藝術(shù)作品魅力的散發(fā)，并且還會(huì)對(duì)欣賞者能力提升起到阻礙作用。新水墨文化在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)方向偏頗現(xiàn)象，我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力、新水墨文化發(fā)展也會(huì)相應(yīng)降低、面臨發(fā)展瓶頸。

（三）有效把握自身藝術(shù)方向

水墨文化在時(shí)代發(fā)展中會(huì)表現(xiàn)出不同的形式和趨向，為了避免新水墨文化在發(fā)展階段走向偏頗，藝術(shù)家應(yīng)首先了解該藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上把握藝術(shù)方向，以免新水墨文化在發(fā)展的過(guò)程中失去內(nèi)在價(jià)值，僅流于形式創(chuàng)新。在此期間，藝術(shù)創(chuàng)作者的思想境界是影響藝術(shù)作品生命力以及影響力的主要因素，然而這一思想境界并不是在短時(shí)間內(nèi)就能提升的，需要藝術(shù)家在日常中不斷練習(xí)、積累，積極主動(dòng)借鑒先進(jìn)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)作思想。只有這樣才能開(kāi)闊藝術(shù)家自身的創(chuàng)作思路，在新水墨作品創(chuàng)作中能夠投入更多的精力和時(shí)間，進(jìn)而新水墨文化會(huì)堅(jiān)持正向發(fā)展，這對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)水平增強(qiáng)、新水墨作品創(chuàng)新具有積極意義。

如果新水墨在發(fā)展的過(guò)程中僅僅局限于國(guó)內(nèi)，不與外國(guó)先進(jìn)文化在此方面展開(kāi)交流和探討，那么新水墨藝術(shù)在思想、手法等方面會(huì)失去發(fā)展空間，會(huì)陷入發(fā)展瓶頸，這對(duì)我國(guó)文化傳播、傳統(tǒng)文化繼承具有消極影響。從中可知，從新水墨文化自身出發(fā)，適當(dāng)滲透外國(guó)先進(jìn)文化，有選擇地創(chuàng)新新水墨文化創(chuàng)作形式和繪畫(huà)手法，這既能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化繼承，又能不斷為新水墨文化發(fā)展探索新的道路。與此同時(shí)，新水墨藝術(shù)家的創(chuàng)作潛能也會(huì)最大限度地被開(kāi)發(fā)，藝術(shù)家以及新水墨作品欣賞者的三觀也能越來(lái)越規(guī)范，新水墨作品自身也能有效性革新，在藝術(shù)內(nèi)涵傳播等方面發(fā)揮載體作用，這對(duì)新水墨藝術(shù)家也是一種鍛煉和成長(zhǎng)，我國(guó)新水墨在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)具有廣闊的發(fā)展空間以及良好的發(fā)展前景[2]。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)代語(yǔ)境下，新水墨會(huì)與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展方式，會(huì)掌握適合的發(fā)展方向。新水墨探索過(guò)程中還能展現(xiàn)獨(dú)特的發(fā)展魅力，在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀水墨文化的基礎(chǔ)上，不斷豐富新水墨形式、提升新水墨技巧。新水墨在未來(lái)發(fā)展中能夠獲得廣闊空間，能夠在廣大人民群眾精神境界提升以及我國(guó)文化軟實(shí)力增強(qiáng)等方面發(fā)揮重要作用，并且有利于新水墨作品的大量創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]王洋.新水墨在當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展與方向[D].天津美術(shù)學(xué)院，2016.

[2]楊璐.水墨在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的多種可能性[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2012.

作者單位：

渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院