史類課程教學(xué)新視野：兼顧時代與文化

張霽月

摘 要：電影史是電影學(xué)科高等教育開設(shè)最早的課程。目前我國電影專業(yè)理論部分“四大四小”的課程體系中，“中國電影史”作為基礎(chǔ)課和必修課在具體教學(xué)中地位十分重要，但尚存在角度單一、視野狹窄等問題?；诖耍环矫嬉诤暧^層面進(jìn)行適應(yīng)時代與文化的教學(xué)觀念改革，另一方面要在微觀層面進(jìn)行以歷史觀照當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)容改革。以中國電影史為代表的史類課程改革，旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟歷史發(fā)展偉力的同時，通過對現(xiàn)實(shí)著力的思考，構(gòu)建大學(xué)階段應(yīng)具有的史學(xué)視野與人文思維。

關(guān)鍵詞：史類課程；中國電影史；宏觀觀念；微觀內(nèi)容

在我國現(xiàn)行的電影專業(yè)教學(xué)體系中，理論部分課程由“四大四小”八門構(gòu)成。“四大”指四門一級課程：“中國電影史”“中國電影理論”“外國電影史”“外國電影理論”?！八男　敝赣芍髡n延伸出的四門二級課程：“國別（地區(qū)）電影研究”“作者研究”“類型研究”“視聽語言分析”。其中“中國電影史”的基礎(chǔ)性與關(guān)鍵性顯而易見。

電影史類課程在世界高等教育發(fā)展中，是相關(guān)學(xué)科開設(shè)最早且不可或缺的專業(yè)基礎(chǔ)課。電影專業(yè)教學(xué)的“史前時期”，或稱電影專業(yè)教學(xué)的“考古時期”，電影課程“只是在有些大學(xué)里偶爾開設(shè)幾堂課”[1]。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著電影的影響力與日俱增，西方高校相繼開設(shè)電影課程。同時由于電影制作類課程的經(jīng)濟(jì)成本較高，被稱作“面包和牛油”課程的電影史便成為電影專業(yè)的主干課程。如今我國開設(shè)電影相關(guān)專業(yè)的高等院校超過700所，當(dāng)中既有成立于20世紀(jì)50年代的北京電影學(xué)院這類專業(yè)院校，也有20世紀(jì)90年代就開設(shè)電影課程的華東師范大學(xué)這類綜合性高校。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，我國高校電影專業(yè)教學(xué)體系基本成熟，但具體就中國電影史的教學(xué)而言，尚存在視野狹窄、角度單一等問題，一定程度影響了課堂教學(xué)效果，亦不利于學(xué)科的全面發(fā)展。因此，建立電影史類課程教學(xué)新視野，即將中國電影史教學(xué)與時代發(fā)展、社會癥候、文化景觀等結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)電影學(xué)科專業(yè)、系統(tǒng)的發(fā)展，更有利于我國電影教育的長期穩(wěn)定。

中國電影史教學(xué)研究及思考

有關(guān)電影史類課程的教學(xué)，國外電影教育工作者一直在進(jìn)行研究與探討。20世紀(jì)80年代，美國電影學(xué)教授貝·休斯頓、尼·布朗就曾在我國的一次電影講座中系統(tǒng)介紹了美國高校的電影教學(xué)，并圍繞以電影史為核心的課程體系作了深入解讀。其中貝·休斯頓教授介紹了美國“第一本關(guān)于電影史的教科書”的出現(xiàn)，同時介紹了電影史的教學(xué)模式，“或多或少是按世界文學(xué)、世界戲劇和世界藝術(shù)史課程的模式來進(jìn)行的?！蹦帷げ祭式淌谥饕汀半娪敖虒W(xué)與電影的歷史”、20世紀(jì)70年代初美國大學(xué)人文學(xué)科“文化（結(jié)構(gòu)）和思想（結(jié)構(gòu)）變化”對電影教學(xué)的影響，以及“對電影教師的業(yè)務(wù)要求問題”等展開了較為全面的闡述[2]。

2001年美國《電影雜志》發(fā)表Robin Baits（羅賓·貝茨）、Warren Buckland（沃倫·巴克蘭）等教授有關(guān)電影教學(xué)的論文《向?qū)W生介紹電影》，次年被翻譯引入我國。文中詳細(xì)介紹了電影史的教學(xué)方法?！笆聦?shí)上，這些方法主要可以劃分為五種：美學(xué)/文本角度，技術(shù)角度，電影產(chǎn)業(yè)/經(jīng)濟(jì)角度，社會文化角度，史學(xué)角度。”[3]

相形之下，我國長期以來對電影史類課程教學(xué)的研究比較薄弱，且多為指出教學(xué)中存在的基本問題，缺少結(jié)合時代特點(diǎn)提出有效的解決方法與途徑。參考西方高校電影史類課程的教學(xué)思路和方法，針對我國具體教學(xué)狀況，重點(diǎn)結(jié)合當(dāng)下中國社會發(fā)展的新形態(tài)、新癥候，對中國電影史教學(xué)進(jìn)行深入分析并提出系統(tǒng)、詳細(xì)的改革辦法，無疑對以中國電影史為典型的史類課程教學(xué)大有裨益。

“中國電影史”作為我國高校電影學(xué)科相關(guān)專業(yè)的核心課程，基本教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解中國電影各發(fā)展時期的特點(diǎn)，具有代表性的作品、人物，主要理論、思潮及與電影相關(guān)的文化運(yùn)動和社會影響等，從而使學(xué)生掌握中國電影發(fā)展的基本歷史線索和主要思想觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)中國電影的有益經(jīng)驗(yàn)，推動中國電影不斷前進(jìn)。目前中國電影史教學(xué)普遍存在視角單一的問題。托馬蘇洛教授提出電影史教學(xué)的“五種方法”后，直言不諱地指出：“當(dāng)其中一種被選中作為主要方法時，這種最初的選擇通常會決定后面相應(yīng)的課程安排，結(jié)果對這個極為復(fù)雜的事物只提供了單一的視角和觀點(diǎn)。而學(xué)生們因受到這種局限，也會將電影及其歷史看成是一維的研究領(lǐng)域?！盵4]具體來說，中國電影史的教學(xué)現(xiàn)狀，幾乎都是從“美學(xué)/文本角度”展開，缺乏其他角度的融合與介入，尤其是“技術(shù)角度”和“史學(xué)角度”。

“技術(shù)角度”是中國電影史教學(xué)中較為欠缺的部分。電影在我國是舶來品，電影技術(shù)的發(fā)展也滯后于西方。如西方在1927年就制作出世界上第一部有聲電影《爵士歌王》，使“偉大的啞巴”終于開口說話。4年后中國才試制成功第一部“蠟盤發(fā)聲”影片《歌女紅牡丹》，隨后中國電影人又研制出“片上發(fā)聲”影片，中國電影真正進(jìn)入有聲時代。然而在具體教學(xué)中，大多只是簡要介紹中國電影史上的這兩個事件，對“蠟盤發(fā)聲”和“片上發(fā)聲”的原理鮮有講解。其實(shí)技術(shù)的進(jìn)步與電影的發(fā)展密切相關(guān)，當(dāng)課堂教學(xué)過多沉湎于故事文本的解讀和美學(xué)意義的闡述，很容易造成學(xué)生知識體系的不完善。又如“文革”十年的中國電影史，前七年故事片創(chuàng)作完全停滯，1973年恢復(fù)生產(chǎn)后產(chǎn)量屈指可數(shù)，但這一時期中國電影技術(shù)卻獲得了發(fā)展。由于當(dāng)時彩色膠片全部依賴進(jìn)口，價(jià)格較為昂貴，中國電影人便自己研制、生產(chǎn)出了彩色膠片，從而在本質(zhì)上改變了中國電影的面貌。質(zhì)言之，很多教師在講授“文革”電影史時，往往僅指出這是一個文化貧瘠期，忽視了中國電影的技術(shù)進(jìn)步。

“史學(xué)角度”也是中國電影史教學(xué)中容易忽略的部分。中國電影史教學(xué)“常有這樣一個誤區(qū)，即沒有把這門課作為重要的基礎(chǔ)理論課對待”，具體表現(xiàn)形式之一，是“重作品而輕‘史，且對作品的把握大都停留在影片故事情節(jié)的講解與欣賞上，缺乏影片背后的歷史現(xiàn)象與文化底蘊(yùn)的探析與把握?！盵5]電影作為影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)代大眾媒介，其發(fā)展與歷史、時代息息相關(guān)，并在一定程度上影響著社會文化。尤其在中國，從20世紀(jì)30年代的“新興電影運(yùn)動”到“十七年”電影，從改革開放之初的娛樂片浪潮到當(dāng)下的商業(yè)“大片”，電影一直與國家、歷史的風(fēng)云際會休戚與共，與民族、社會的發(fā)展緊密相關(guān)。藉此，如在講授“十七年”電影史時，就不能將其視作千篇一律的革命意識形態(tài)創(chuàng)作，理應(yīng)觀照相關(guān)時代背景及文化癥候。既要說明影片的敘事模式和語言特點(diǎn)，更要告訴學(xué)生電影背后的社會文化和歷史語境，從而形成對中國電影客觀、全面的認(rèn)知與理解。

諸多有關(guān)電影史教學(xué)的研究指出了其普遍存在的問題，針對中國電影史教學(xué)實(shí)際，在清楚認(rèn)識到這些問題的基礎(chǔ)上，一方面在宏觀層面改革教學(xué)觀念，另一方面在微觀層面改革教學(xué)內(nèi)容，在以歷史觀照當(dāng)今時代和文化的前提下，適應(yīng)時代發(fā)展與文化進(jìn)步。

宏觀層面：適應(yīng)時代與文化的教學(xué)觀念改革

中國電影史教學(xué)在宏觀層面要結(jié)合時代癥候，通過史實(shí)講授與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)讓學(xué)生在了解中國電影發(fā)展的基礎(chǔ)上形成有效的歷史研究思維?！半娪笆方處煹牡匚环浅Ｌ厥?，他們不僅引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識電影，也教他們?nèi)绾伟l(fā)掘一種更綜合的方法進(jìn)行歷史研究。”[6]也就是說，中國電影史的課堂應(yīng)該既能使學(xué)生了解、掌握中國電影的基本面貌，解讀不同時期的電影現(xiàn)象與電影文化，關(guān)鍵是能夠形成一種有效的歷史史觀。具體而言，可以從以下幾點(diǎn)努力。

（1）在教學(xué)中使學(xué)生形成有關(guān)中國電影的“大歷史觀”。所謂“大歷史觀”，亦稱“宏觀歷史觀（macro-history）”，是黃仁宇先生在《萬歷十五年》中提出的治史方法。簡言之，是指將過去與現(xiàn)在進(jìn)行比較，再將現(xiàn)在與未來進(jìn)行比較，從而對未來的發(fā)展形成正確判斷和認(rèn)知，旨在實(shí)現(xiàn)以發(fā)展的、長遠(yuǎn)的思維看待問題、解決問題。具體就中國電影史教學(xué)而言，通過百余年間中國電影的文本嬗變、敘事演進(jìn)觀察其歷史脈動，從過去與當(dāng)下的比較提示歷史和未來，注重電影與時代的交互、與社會的聯(lián)系等，最終形成對電影文本和現(xiàn)象的合理判斷。中國電影史發(fā)展譜系中，很多曾經(jīng)出現(xiàn)過的情況在當(dāng)下極具參考意義，對今后也頗有經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。如武俠片的發(fā)展史，作為唯一一種由中國首創(chuàng)并主要由中國拍攝的電影類型，其興起于20世紀(jì)二三十年代的中國大陸。很快由于《火燒紅蓮寺》引發(fā)的“武俠神怪熱”的負(fù)面影響，武俠片遭到當(dāng)時國民黨當(dāng)局禁映，拍攝傳統(tǒng)以此為節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)至中國香港。中國武俠片走向世界正是得益于香港電影人的海外傳播。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，根據(jù)王度廬同名悲情武俠小說改編的電影《臥虎藏龍》是目前唯一獲得奧斯卡獎項(xiàng)的華語電影，并在國際上形成了以其為代表的新派武俠片熱。分析歷史與現(xiàn)在，研判當(dāng)下與未來，中國電影要想在全球化時代的電影市場分得一杯羹，武俠片的歷史不容小覷。質(zhì)言之，中國電影史教學(xué)首當(dāng)其沖地就要樹立“大歷史觀”的視角與理念。

（2）在教學(xué)中使學(xué)生形成全面的中國電影文化史觀。電影的發(fā)展歷程不只是文本嬗變和語言演進(jìn)的過程，更是一部社會文化發(fā)展史，是不同歷史階段社會風(fēng)物的影像紀(jì)錄與呈現(xiàn)，體現(xiàn)了不同時期的文化特點(diǎn)和社會癥候。“一部中國電影史，也是中國民族的文化形象和心靈成長史”，“通過對中國電影史上具有代表性的作品的分析與解讀，揭示其背后所蘊(yùn)含的審美意味，闡釋中華民族的人文性格與文化精神，以求多層次、多元化地來關(guān)照中國電影的演變歷程及其創(chuàng)作上的美學(xué)追求?！盵7]以20世紀(jì)80年代的中國電影史為例，一方面以謝晉導(dǎo)演的《天云山傳奇》《牧馬人》《芙蓉鎮(zhèn)》為代表的批判、反思影片形成了中國社會文化的一道獨(dú)特景觀，一方面張華勛導(dǎo)演的《神秘的大佛》、于曉陽導(dǎo)演的《翡翠麻將》、周曉文導(dǎo)演的《瘋狂的代價(jià)》等娛樂片的出現(xiàn)標(biāo)志著中國電影在改革開放初期的商業(yè)探索。這兩種景觀交互形成的格局才是當(dāng)時中國電影的癥候。這就是說，剛剛告別以塑造“工農(nóng)兵”為主的“十七年”電影和“文革”文化荒漠，中國電影呈現(xiàn)出既充滿歷史思考又期冀盡快突破創(chuàng)作窠臼的心理。那么，中國電影史教學(xué)就要強(qiáng)化全面的文化史觀，將復(fù)雜的電影現(xiàn)象與具體的社會文化聯(lián)系，不能只是單一地介紹處于主流的電影。不僅讓學(xué)生掌握哪個階段出現(xiàn)了哪些電影，關(guān)鍵是通過文本背后的社會文化闡釋，讓學(xué)生全面了解中國社會。

（3）在教學(xué)中使學(xué)生形成明確的中國電影產(chǎn)業(yè)史觀?！拔覈娪案叩冉逃v授的電影史基本上是藝術(shù)電影史、電影藝術(shù)史”，一直以來中國電影史教學(xué)都忽視電影產(chǎn)業(yè)、電影經(jīng)濟(jì)等相關(guān)問題，然而“這種局面應(yīng)該改變了，應(yīng)該恢復(fù)電影商業(yè)史、電影經(jīng)濟(jì)史在整個電影史教學(xué)中的應(yīng)有地位”。[8]中國電影在相當(dāng)長一段時間作為社會主義語境的產(chǎn)物，似乎與資本、經(jīng)濟(jì)效益等相去甚遠(yuǎn)。但實(shí)際上即便是身處計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的“十七年”電影，也有一套產(chǎn)業(yè)管理體制及運(yùn)行機(jī)制。而從1992年中國電影改革元年開始，產(chǎn)業(yè)化特點(diǎn)逐漸明晰。新世紀(jì)出現(xiàn)的《英雄》拉開了中國“大片”的帷幕，中國電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展走上正軌。其實(shí)20世紀(jì)30年代以上海為核心的中國電影就曾出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的完型與商業(yè)片的空前繁榮。因此，中國電影史教學(xué)就要從早期中國電影開始樹立產(chǎn)業(yè)史觀。尤其在講授“十七年”電影史時，要改變以往的教學(xué)觀念，指出計(jì)劃生產(chǎn)與統(tǒng)購統(tǒng)銷也是電影產(chǎn)業(yè)的一種形態(tài)。實(shí)現(xiàn)使學(xué)生真正熟悉中國電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展歷程，把握電影作為藝術(shù)產(chǎn)品的商業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，為其今后從事相關(guān)工作提供必要的經(jīng)驗(yàn)。

從“大歷史觀”的形成到文化史觀、產(chǎn)業(yè)史觀的建立，都是當(dāng)前中國電影史教學(xué)宏觀層面亟待改革的問題。這些觀念改革的最終目的，又是為使中國電影史教學(xué)能夠觀照時代、緊跟發(fā)展，而不是一味沉湎于歷史的故紙堆里乏善可陳。史類課程作為人文學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課與必修課，在學(xué)生的知識體系中地位重要。中國電影史教學(xué)觀念的改革再次說明適應(yīng)時代與文化，方才是史類課程教學(xué)的題中之義。

微觀層面：以歷史觀照當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)容改革

電影學(xué)作為一門新興學(xué)科極具發(fā)展?jié)摿?，同時由于學(xué)科年輕，有關(guān)課程在具體教學(xué)的內(nèi)容層面，尚存在不成熟、不完善的情況。就中國電影史的教學(xué)而言，從宏觀觀念到具體內(nèi)容都進(jìn)行有益的改革探索，不僅有助于形成廣視角、多維度的教學(xué)思路，更有利于建立全面、系統(tǒng)的課程體系。尤其針對當(dāng)前中國電影泛娛樂化、產(chǎn)業(yè)化、全球化的特點(diǎn)，在課堂講授電影史的同時觀照時代，做到以史為鑒而不泥古；以發(fā)展的新癥候融匯歷史，貫通而不偏狹，真正實(shí)現(xiàn)史類課程的教學(xué)目的與價(jià)值。

泛娛樂化是當(dāng)前中國電影的最大特點(diǎn)，受長期教學(xué)理念的拘囿，有關(guān)電影娛樂性的內(nèi)容是中國電影史教學(xué)不愿提及的問題。早在十多年前，美國學(xué)者尼爾·波茲曼就針對政治、宗教、新聞、體育、教育、商業(yè)等公眾話語愈來愈多地以娛樂方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神的社會現(xiàn)實(shí)，提出“娛樂至死”的觀點(diǎn)，并成為麥克盧漢媒介理論的發(fā)展與延伸。娛樂是現(xiàn)今具有世界性的文化特征，對電影而言，作為最重要的大眾傳播媒介，娛樂性的特點(diǎn)分外突出。尤其是近年某些中國電影為追求所謂的“娛樂”效果，互相模仿、內(nèi)容貧乏、庸俗媚俗等現(xiàn)象頻現(xiàn)，并引發(fā)了國人對影片究竟是“娛樂”還是“愚樂”的熱議。其實(shí)在中國電影史中，由娛樂片引發(fā)的社會討論早在20世紀(jì)80年代就曾出現(xiàn)，當(dāng)時中國電影正從一種純粹的政治行為向與政治相關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)變；然而受中國電影史教學(xué)注重電影社會價(jià)值的單維思路，這場娛樂片社會大討論一直是教學(xué)盲區(qū)。對中國電影史上的這場娛樂片事件在教學(xué)中進(jìn)行一定剖析與解讀，不僅能讓學(xué)生全面把握中國電影的發(fā)展，關(guān)鍵是給當(dāng)下再次深處轉(zhuǎn)型期的中國電影以參照。

產(chǎn)業(yè)化作為現(xiàn)在中國電影的最大特點(diǎn)及未來發(fā)展趨勢，一直以來在教學(xué)中都是猶抱琵琶半遮面。有學(xué)者已然開始擔(dān)憂中國電影史忽略產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的問題：“電影歷史的細(xì)節(jié)方面如具體人物、公司、電影類型、電影經(jīng)營與運(yùn)作等存在大量史學(xué)知識漏洞、空白，知識膚淺、迂腐”；“若對這些掌握中國電影歷史命脈的電影投資人、企業(yè)家、事業(yè)家所知無多或無知，怎能稱自己真正了解或理解早期中國電影史？”[9]其實(shí)中國電影史上不乏將電影產(chǎn)業(yè)做得非常成功的實(shí)業(yè)家與投資人，如早在20世紀(jì)30年代就整合“大中華百合”“上海影戲”等多家電影公司建立“聯(lián)華影業(yè)公司”，形成我國第一個具有壟斷特征的現(xiàn)代電影企業(yè)的羅明佑，還有投資“大中華百合”“文華”“龍馬”等十余家電影公司的吳性栽等。對這些人物及相關(guān)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的講授，既能豐富中國電影史的課堂內(nèi)容，又能為當(dāng)下中國電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來諸多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)或是引以為戒的教訓(xùn)。

全球化對中國電影影響的具體體現(xiàn)，就是電影的生產(chǎn)、發(fā)行必須面向全世界。尤其在2001年我國加入世界貿(mào)易組織以后，電影作為少有的能夠參與世界性生產(chǎn)的藝術(shù)產(chǎn)品，全球化特點(diǎn)愈發(fā)凸顯。然而目前中國電影史教學(xué)大都忽略了電影合作的歷史內(nèi)容?！爸袊娪皣H化合作在各個不同時期的規(guī)模、形式與中國整個經(jīng)濟(jì)體制和電影體制的發(fā)展演變密切相關(guān)”，早期中國電影的發(fā)展“曾經(jīng)得益于國際化人員、資本和技術(shù)的介入”，“而這種國際（或區(qū)域）化合作在20世紀(jì)最后二十多年隨著中國的開放和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，逐漸成為中國電影生產(chǎn)中越來越重要的部分。”[10]其實(shí)即便是在相對封閉的“十七年”電影史中，也有國際合拍的影片，如與法國合作的新中國第一部合拍片《風(fēng)箏》，與蘇聯(lián)合拍的國慶十周年獻(xiàn)禮片《風(fēng)從東方來》等。這些內(nèi)容不僅是中國電影史課堂的空白，幾乎所有“中國電影史”教材也缺乏相關(guān)記載與描述。

教學(xué)內(nèi)容的改革對中國電影史教學(xué)十分重要。歷史必須與時代互動、對話，同時借助社會的發(fā)展反思、重審歷史，才能使歷史成為可供當(dāng)下參照、借鑒的經(jīng)驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)史類課程的教學(xué)目標(biāo)及價(jià)值。

從20世紀(jì)30年代我國最早的大學(xué)電影教育——1938年金陵大學(xué)成立“教育電影部”至今，電影高等教學(xué)賡續(xù)發(fā)展歷經(jīng)近80載，其中中國電影史作為史類課程的學(xué)科基礎(chǔ)地位從未改變。然而電影史教學(xué)不應(yīng)該“停留在事實(shí)敘述水平上，也要充滿主體性的現(xiàn)代氣息，強(qiáng)調(diào)社會、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活等多種因素對歷史發(fā)展的影響，要參照時代理論、語境、思想進(jìn)行分析和詮釋?！盵11]質(zhì)言之，注重以史實(shí)觀照當(dāng)今時代的教學(xué)觀念，秉持從史而出兼顧時代與文化的教學(xué)內(nèi)容，是中國電影史為典型的史類課程必須處理好的問題。藉此，使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)真正領(lǐng)悟歷史發(fā)展的偉力，并通過對現(xiàn)實(shí)著力的思考，構(gòu)建大學(xué)階段所應(yīng)具有的史學(xué)視野與人文思維。

參考文獻(xiàn)：

[1][2] [美]貝·休斯頓，尼·布朗.美國大學(xué)中的電影教學(xué)[J].孫建秋，肖模，譯.世界電影，1987（3）：242-252.

[3][4][6] [美]弗蘭克·P. 托馬蘇洛：“我們講授的是哪種電影史？——作為一種教學(xué)機(jī)會的電影概論課程”，羅賓·貝茨等.向?qū)W生介紹電影（上）[J].呂奇瑩譯.世界電影，2002（6）：165-173.

[5][7] 楊智.以理性啟蒙開啟心智——綜合性大學(xué)中外電影史教學(xué)方法初探[J].戲劇文學(xué)，2010（10）：59-61.

[8] 孫慰川.論入世與我國電影高等教育改革[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：7-11.

[9] 陳墨.電影史學(xué)發(fā)展談：細(xì)節(jié)·建構(gòu)[J].當(dāng)代電影，2009（4）：66-69.

[10] 陳犀禾，黃望莉.文化和經(jīng)濟(jì)的兩重奏——對中國電影國際化合作歷史的思考[C]//厲震林、萬傳法主編.資本、文化：中國電影的“破”與“立”——新世紀(jì)中外合拍片研究.北京：中國電影出版社2015：1-2.

[11] 丁亞平.電影史學(xué)的興起和發(fā)展[J].當(dāng)代電影，2009（4）：69-71.