民國時(shí)期瓊崖知識(shí)分子的海洋精神

摘 要 民國時(shí)期海南涌現(xiàn)出不少知識(shí)分子，他們或在本土或在島外，做出了非凡成績(jī)，產(chǎn)生了較大社會(huì)影響，為海南及中國做出了貢獻(xiàn)。縱觀其事跡，追溯其心路歷程，發(fā)現(xiàn)他們有一些共同特征，即性情豁達(dá)、勇于探求、外向涉遠(yuǎn)、熱愛家鄉(xiāng)。這種特點(diǎn)，我們將其歸納為“海洋精神”——海洋般的氣質(zhì)性格、情結(jié)情懷、思想意識(shí)、觀念品質(zhì)。令人惋惜的是，他們這種可貴精神卻鮮為人知。今天中國欲建設(shè)海洋強(qiáng)國，瓊崖知識(shí)分子的海洋精神特別值得發(fā)揚(yáng)光大，社會(huì)有關(guān)方面很有必要利用各種手段，及時(shí)挖掘、宣傳它們，讓瓊崖知識(shí)分子的海洋精神大放異彩。

關(guān)鍵詞 知識(shí)分子 海洋精神 民國時(shí)期

基金項(xiàng)目：該文屬于海南省高等學(xué)校馬克思主義理論與思想政治教育專項(xiàng)課題《當(dāng)代中國大學(xué)生時(shí)代精神之海洋精神研究》[Hnsz2015-31]。

作者簡(jiǎn)介：龔湘，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育和素質(zhì)教育。

中圖分類號(hào)：D693 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.416

眾所周知，民國時(shí)期中國出了很多人才，尤以知識(shí)分子為多。海南（當(dāng)時(shí)叫瓊崖）也不例外。雖然，當(dāng)時(shí)的海南只不過是一個(gè)小島，隸屬于廣東，未能成為一個(gè)獨(dú)立的舞臺(tái)，但因?yàn)榇朔街R(shí)分子身上普遍具有一種特定的氣質(zhì)性格、情結(jié)情懷、文化意識(shí)，也使其成為民國人才中一個(gè)獨(dú)具一格的部分。經(jīng)研究分析，海南知識(shí)分子具有的這種獨(dú)特風(fēng)貌，我們把它歸結(jié)為“海洋精神”。

一、海洋精神的內(nèi)涵與意義

“精神”與“物質(zhì)”相對(duì)而言。《現(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為“人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)”，《辭?！方忉尀椤叭说膬?nèi)心世界現(xiàn)象，包括思維、意志、情感等有意識(shí)的方面，也包括其他心理活動(dòng)和無意識(shí)的方面”。人類是精神承載的主體。作為個(gè)體的人，都有自己的人格包括理想、信念、價(jià)值觀及氣質(zhì)、性格與能力等；作為群體的人，團(tuán)隊(duì)有團(tuán)隊(duì)精神、國家有國家精神、民族有民族精神。

海洋精神與海洋文化、海洋意識(shí)有關(guān)，但內(nèi)涵不一樣；與海洋情結(jié)、海洋情懷、海洋氣質(zhì)、海洋性格有聯(lián)系，但意義不盡相同。我們認(rèn)為，“海洋精神”屬于人們的一種綜合的思想意識(shí)、心理傾向與追求，是人們長(zhǎng)期以來受海洋環(huán)境熏陶與文化影響而逐漸形成的穩(wěn)定的潛藏于內(nèi)的思想感情、觀念意識(shí)的綜合體。

當(dāng)了解海洋族群或閱讀海洋文學(xué)作品后，我們即能發(fā)現(xiàn)一些海洋精神的特征：舍家離鄉(xiāng)的灑脫情操、放眼四海的開闊眼界、海納百川的廣博胸襟、吃苦耐勞的樸實(shí)品行、以苦為樂的豁達(dá)情懷、儉樸謙恭的優(yōu)良操守、勇立潮頭的冒險(xiǎn)氣質(zhì)、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的神勇氣概、永不放棄的頑強(qiáng)意志，等等。

海洋精神的意義，決不限于海洋族群，而具有一定的普適性。海洋精神體現(xiàn)了一個(gè)群體對(duì)未來實(shí)現(xiàn)自己崇高理想所表現(xiàn)出的堅(jiān)忍不拔的意志、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)與勇猛頑強(qiáng)的爆發(fā)力。海洋精神固然是海洋族群比較慣常的心理態(tài)度、行為習(xí)慣以及內(nèi)在的價(jià)值取向和個(gè)性品質(zhì)，是一個(gè)國家各項(xiàng)事業(yè)特別是海洋事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)民族生生不息的源泉。海洋精神更是所有人們戰(zhàn)勝各種艱難困苦的制勝法寶，是人類精神寶庫中不可多得的精神奇葩。

二、民國時(shí)期體現(xiàn)海洋精神的瓊崖知識(shí)分子的典型代表

民國時(shí)期的海南，海洋精神相對(duì)集中體現(xiàn)于某些知識(shí)分子身上。當(dāng)時(shí)的瓊崖知識(shí)分子，部分人在島內(nèi)，多數(shù)人去了島外（廣州、北京和上海等）及海外（南洋、東洋和西洋）。他們之中有教育家、社會(huì)歷史學(xué)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、畫家等，比如，葉熙春等“三葉”、顏任光、麥逢秋、范會(huì)國、陳序經(jīng)、曾廣梁等“四曾”、龍冠海、龍吟、蔡時(shí)椿、梁大鵬、吳德耀等，人數(shù)之眾、成績(jī)之多，令人刮目相看。

（一）留洋而后歸來的知識(shí)分子

陳序經(jīng)，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、教育家……頭銜很多，但人們大多說他是一個(gè)真正的學(xué)者。他先后留學(xué)美、歐，回國后終身獻(xiàn)身教育，研究社會(huì)與文化。其為人優(yōu)容雅量，熱心治校，先后參與幾所高校的創(chuàng)建管理；一生秉持不做官、不經(jīng)商的信念，只為教育服務(wù)。為學(xué)專注，骨子里“好辯”、不服輸，在上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾掀起四次“全盤西化論”論戰(zhàn)。雖倡導(dǎo)“全盤西化”，卻是一個(gè)地道的愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)君子形象。

瓊崖知識(shí)分子參與籌建了私立海南大學(xué)（前三任校長(zhǎng)都是義無反顧回到一窮二白故土的留洋博士）。首任校長(zhǎng)顏任光，早年留學(xué)美國，在任北大物理系主任期間，開啟中國試驗(yàn)物理先河，后創(chuàng)辦中國第一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)儀器廠，作出重大開創(chuàng)?！拔遑Α睉K案發(fā)生后，顏任光與胡適等教授，發(fā)出慷慨激昂的三千字電報(bào)，譴責(zé)軍閥暴行，得到熱烈響應(yīng)，轟動(dòng)一時(shí)。可見，顏任光并非一介只顧埋頭學(xué)術(shù)研究的書生，他對(duì)社會(huì)的熱情和勇敢的精神同樣令人欽佩。

范會(huì)國，曾留學(xué)法國，1948年他應(yīng)海南同仁的邀請(qǐng)回海南，為解決家鄉(xiāng)第一所高等學(xué)府的師資、資金等問題做了大量工作。1949年6月，他繼任海南大學(xué)第二屆校長(zhǎng)。作為一位學(xué)術(shù)造詣?lì)H深和富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者應(yīng)是勝任的，無奈此時(shí)海大已陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，學(xué)潮迭起，校園動(dòng)蕩，校務(wù)幾乎停頓。范氏所能做的就是與梁大鵬到處奔走求助，企圖維持海大于不墜。

像陳序經(jīng)、顏任光、范會(huì)國等這樣奮斗在教育界的瓊崖知識(shí)分子還有好些人，他們的共同特點(diǎn)是甘于平凡地位，為人豁達(dá)，忠于專業(yè)與學(xué)術(shù)，默默奉獻(xiàn)。

（二）駐守本地的知識(shí)分子

民國時(shí)期瓊崖共產(chǎn)黨的建立，也是依靠一批知識(shí)分子。他們接受了馬列主義，如王文明、馮白駒、楊善集、陳垂斌、羅文淹、羅漢、魯易、徐成章、許俠夫、柯嘉予等。王文明的事跡十分感人。他由于操勞過度，36歲病逝，當(dāng)時(shí)的瓊崖蘇維埃政府表彰其不愧為瓊崖數(shù)百萬勞動(dòng)群眾最愛戴的領(lǐng)袖。他的不畏勞苦、頑強(qiáng)奮斗的革命精神，極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)的革命群眾。瓊崖雖屬小島、偏安一隅，但像王文明這樣具有頑強(qiáng)革命精神的知識(shí)分子不在少數(shù)，因而大革命的浪潮也席卷起來，并在全島鋪開。這些革命知識(shí)分子，都無一例外地具有堅(jiān)定的革命信念與勇立潮頭的先鋒精神。

海南的文化事業(yè)的發(fā)展，亦有賴于本地知識(shí)分子不懈的奮斗。海南書局是民國時(shí)期海南島最大的圖書出版、印刷、銷售企業(yè)，對(duì)海南文獻(xiàn)的整理出版貢獻(xiàn)巨大，成為民國時(shí)期海南文化發(fā)展的重要標(biāo)志之一。海南書局的創(chuàng)辦人為唐品三、王國憲、王夢(mèng)云等。 一生經(jīng)商的唐品三，在民族大義面前，堅(jiān)貞守節(jié)。日軍侵占海南時(shí)，唐品三不為利益所動(dòng)，堅(jiān)決拒絕為日本人服務(wù)。 民國以來，海南報(bào)刊業(yè)歷經(jīng)滄桑，這些奮斗在本地報(bào)刊業(yè)的知識(shí)分子忍辱負(fù)重、付出了很多的物力、精力，正是他們給海南現(xiàn)代文化事業(yè)埋下了種子。

這些堅(jiān)守本地的知識(shí)分子，在某種程度上經(jīng)歷了比島外知識(shí)分子更多的艱難，表現(xiàn)出了忍耐、堅(jiān)韌與無私奉獻(xiàn)的精神 。

（三）留在海外的知識(shí)分子

由于歷史地理等原因，瓊屬華僑華人主要分布在東南亞各國。身在海外，不忘家鄉(xiāng)并且一心一意為傳播中華文化而努力的瓊崖知識(shí)分子頗多，其中有被稱為“海南一代哲人”的吳德耀，他是一位政治家兼教育家，可謂海外儒家思想教育的主要踐行者。他是馬來亞第一位獲哈佛大學(xué)博士的華裔。曾任職聯(lián)合國，被派考察馬來亞華文教育，編寫著名《方吳報(bào)告書》，對(duì)馬來亞華裔爭(zhēng)取華文應(yīng)有地位影響深遠(yuǎn)。 在我國臺(tái)灣地區(qū)協(xié)助創(chuàng)辦東海大學(xué)（任校長(zhǎng)），后任新加坡南洋大學(xué)代理校長(zhǎng)、新加坡國立大學(xué)政治學(xué)教授兼東亞哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。一生在海外孜孜不倦地弘揚(yáng)中華文化，拓展華文教育。

此外，還有生于1910年、曾任馬來西亞教育部副部長(zhǎng)的朱運(yùn)興（祖籍文昌），在他擔(dān)任馬來西亞、新加坡瓊聯(lián)會(huì)主席期間，組織發(fā)起舉辦助學(xué)貸款支持華人子女，幫助華人困難學(xué)生升學(xué)成才；生于1923年、曾任泰國副總理、財(cái)政部長(zhǎng)的黃聞波是泰國政界名流，熱愛故里、對(duì)祖國友好、積極支持中泰建交。1985年，中泰建交10周年，他回到祖國參加北京的慶典活動(dòng)，從此多次回故鄉(xiāng)海南探訪，對(duì)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)予以極大關(guān)注和贊賞。

這些海外的知識(shí)分子，他們不僅以知識(shí)分子的形象讓西方認(rèn)識(shí)、了解中國，更是積極關(guān)注祖國的命運(yùn)，熱心促成所在國與祖國的友好合作與往來。

三、民國時(shí)期瓊崖知識(shí)分子的海洋精神特征

瓊崖知識(shí)分子表現(xiàn)出來的海洋精神，總結(jié)起來至少有以下特征：一是“海量”：像海洋一樣寬闊、深沉；二是“好動(dòng)”：像海洋一樣永不停息、勇往直前；三是“外向”：像海洋一樣善于接受或承受外在的影響。在此略述如下：

（一）海量但獨(dú)立

海納百川，生活在海邊的人們有意無意、多多少少感染著大海的寬容習(xí)性。男人相對(duì)來說氣量大、少計(jì)較，女人則多數(shù)善于忍辱負(fù)重。

如陳序經(jīng)，好辯但卻容人，十分受人尊重、深孚眾望。他懂得關(guān)心信任他人、善于替人排憂解難；辦學(xué)方面秉承自由主義傳統(tǒng)，實(shí)行“教授治?！?；教育管理中與同道風(fēng)雨同舟，一直百般關(guān)照沒有學(xué)位但有真才實(shí)學(xué)的學(xué)者陳寅恪。在“全盤西化”主張的堅(jiān)持方面，人們也更多地看到一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立與果敢精神。 不論觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，那份憂國憂民憂鄉(xiāng)之心，出于一片赤誠。 又如顏任光等人在科學(xué)方面做出了不小成就，但甘心默默無聞，獨(dú)立奮斗，最后幾乎被人遺忘，可見他們不善于也不在乎宣揚(yáng)自己。還有一個(gè)共同特點(diǎn)就是，他們一律不做官不從商，一心服務(wù)于教育與學(xué)術(shù)。

（二）好動(dòng)但務(wù)實(shí)

一大批瓊崖知識(shí)分子先后奔赴島外、海外。電視劇《我們的法蘭西歲月》，讓人們了解到20世紀(jì)20年代法國里昂大學(xué)的光芒曾照耀過一群海南青年，在“西學(xué)東漸”過程中這批青年學(xué)子發(fā)揮了重要作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾同春、數(shù)學(xué)家范會(huì)國、美術(shù)家葉云、醫(yī)學(xué)家蔡時(shí)椿……民國時(shí)期涌現(xiàn)的一大批瓊崖知識(shí)分子大家，書寫了海南在經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等各方面發(fā)展的歷史新篇章。

在這些知識(shí)分子中，“實(shí)業(yè)救國”蔚然成風(fēng)。民國時(shí)期曾同春的博士論文《中國絲綢的生產(chǎn)和貿(mào)易》，龍吟的博士論文《中英法預(yù)算監(jiān)督制度之比較》等，對(duì)相關(guān)問題作了切實(shí)論述，這些青年才俊的研究，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界更好地了解到中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想，甚至由此影響到西方經(jīng)濟(jì)政策的制定。而陳序經(jīng)則先后赴美國和歐洲留學(xué)，前后任職于幾所大學(xué)，且始終忠于職守，實(shí)實(shí)在在地做好自己的工作。

（三）外向但戀鄉(xiāng)

在《關(guān)于日本人海外活動(dòng)的歷史調(diào)查》一書中有《海南島篇》一卷，談及海南人的特點(diǎn)：“海南島人原本是從廣東、福建遷來海南島的移民的子孫，大概有進(jìn)一步尋求更好的居住地，不把出外打工看作是件苦事的習(xí)性吧”。其中述說海南人的來源不盡準(zhǔn)確，但說瓊崖許多人不憚離開故土，遠(yuǎn)赴重洋，勇于外出謀生、尋求理想者甚多，卻是合乎實(shí)際的。

雖遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng)異國，卻時(shí)時(shí)不忘故土。熱愛故土，似屬人之常情，但很少有像海南人如此深沉。陳序經(jīng)在他的專著《東西文化觀》、《中國文化的出路》等著述中，列舉到海南一些文化名人的身世和觀念對(duì)自己的觀點(diǎn)加以論述，對(duì)于海南當(dāng)?shù)氐闹饕贁?shù)民族（黎族、苗族）在舊社會(huì)的出路與處境，更是憂心如焚。 私立海南大學(xué)的前三任校長(zhǎng)顏任光、范會(huì)國和梁大鵬，均系留學(xué)歸來致力于海南高等教育的著名人士。此外，還有留學(xué)法國獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位后任海南醫(yī)院院長(zhǎng)的蔡時(shí)椿；留法歸來傾身心于藝術(shù)教育，開創(chuàng)瓊島藝術(shù)教育之先河的著名畫家符拔雄等，都是突出的例證。

四、民國瓊崖知識(shí)分子的海洋精神發(fā)掘弘揚(yáng)

海洋精神是一個(gè)國家建設(shè)海洋強(qiáng)國的精神支柱，在中國從大陸走向海洋、走向現(xiàn)代化的過程中，中國人急需這樣的海洋精神。今天的知識(shí)分子特別是“海歸”們，當(dāng)可從瓊崖知識(shí)分子這里得到啟發(fā)：人格自由，寬容，勇敢，低調(diào)；向外進(jìn)發(fā)，善于吸納外人優(yōu)長(zhǎng)；努力在外傳播自己民族文化；密切關(guān)注自己祖國和故土，學(xué)成歸來為自己家鄉(xiāng)服務(wù)。

一直以來中國被當(dāng)作內(nèi)陸國家，但其實(shí)海岸線很長(zhǎng)，特別是中華民族曾經(jīng)有過海洋精神的閃光，瓊崖知識(shí)分子就是典型。但令人十分遺憾的是，他們往往不為人所知，幾乎淹沒在歷史的塵埃中被人遺忘。

瓊崖知識(shí)分子的事跡資料，還只是海南建省后本地的報(bào)紙主要是《海南日?qǐng)?bào)》有所報(bào)道，另外一些高校知識(shí)分子社科課題研究時(shí)有涉及。過去瓊崖的行政級(jí)別低，不為人重視；現(xiàn)在海南建省了并且作為最大的海洋省，亟需社會(huì)尤其是檔案界大力發(fā)掘這些歷史資料。年時(shí)日久，一些信息容易遺失，有時(shí)需作搶救性發(fā)掘。

在弘揚(yáng)海洋精神的過程中，政府、社會(huì)媒體和教育界尤須承擔(dān)起重要的任務(wù)。政府重視和引導(dǎo)，媒體充分利用自己傳播優(yōu)勢(shì)，做文字的、聲音的、圖像的等多媒體儲(chǔ)存，用電影、電視、報(bào)紙、雜志，甚至微博、微信等新的手段作更廣泛的傳播，學(xué)校則盡力讓有關(guān)內(nèi)容進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦?？傊?，社會(huì)各界尤其是海南當(dāng)?shù)貞?yīng)努力將瓊崖知識(shí)分子海洋精神作充分的延伸。

注釋：

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