諾丁斯“關(guān)懷倫理”對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的啟示

陳靜靜

日本教育家佐藤學(xué)教授帶領(lǐng)3500多所學(xué)校，進(jìn)行了學(xué)習(xí)共同體的課堂改革實(shí)踐。他認(rèn)為，教師的核心工作是傾聽(tīng)，教師肢體和內(nèi)心都柔軟、平靜溫暖、身體前傾，隨時(shí)準(zhǔn)備好傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，隨時(shí)給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持。只有這樣的教師才能夠帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“靜悄悄”的身心平穩(wěn)狀態(tài)，才能帶領(lǐng)學(xué)生們不斷挑戰(zhàn)未知，筆者稱之為“關(guān)懷型”教師，而這些教師很可能成為引領(lǐng)中國(guó)課堂轉(zhuǎn)型的重要力量。

一、“關(guān)懷型”教師的隱喻：榕樹(shù)與港灣

“關(guān)懷型”教師不太發(fā)聲，演講可能并不是他們的長(zhǎng)項(xiàng)，在“靠嘴”吃飯的職業(yè)中顯得并不夠出類(lèi)拔萃。但是，當(dāng)你走進(jìn)他的課堂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的用心。班級(jí)里或許是樸素的，沒(méi)有什么裝飾，但是卻有著一種溫暖的感覺(jué)，或者可以把它叫作濃濃的“人情味”。學(xué)生并不一定很活躍，但卻很自然。課上感覺(jué)不到競(jìng)爭(zhēng)激烈的“火藥味”和“怒其不爭(zhēng)”的緊迫感，時(shí)間如同溪流一樣從每個(gè)人身邊靜靜劃過(guò)，學(xué)生們安靜而沉穩(wěn)地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。那樣的課堂有一種魔力，雖然平靜，卻深深地吸引著每個(gè)孩子的注意力。

這樣的教師往往也是普普通通、自然而然的，就如同一棵榕樹(shù)。學(xué)生就如同快樂(lè)的小鳥(niǎo)，在榕樹(shù)上筑巢、唱歌、捕食，享受每一米陽(yáng)光。課堂就是這樣單純而美好的地方，每個(gè)學(xué)生都能找到這樣一個(gè)安全而溫暖的港灣。

二、“關(guān)懷型”教師的形象特征素描

“關(guān)懷”幾乎可以說(shuō)是每一位教師都具備的品質(zhì)，美國(guó)教育家諾丁斯將“關(guān)懷”（caring）稱為“全身心投入”的一種狀態(tài)，在精神上有某種責(zé)任感，對(duì)某事或某人總是操心和牽掛，愿意對(duì)某事或某人負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益，關(guān)心其發(fā)展。這種“操心”和“牽掛”既可以是一種“自然關(guān)懷”，也可以是一種“倫理關(guān)懷”。對(duì)父母、子女等這種與生俱來(lái)的、有血緣關(guān)系的人心存牽掛，這是自然的關(guān)懷。而師生之間這種建立在職業(yè)基礎(chǔ)上的、出于對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任而建立起來(lái)的則可以稱出為“倫理關(guān)懷”。

“關(guān)懷型”教師雖然也各有特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)是共性的，即他們更加容易站在對(duì)方的角度上去思考，盡可能走進(jìn)學(xué)生的心靈，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么，他們知道什么時(shí)候給予幫助，什么時(shí)候遞根拐杖，而什么時(shí)候站在一旁，等著學(xué)生自己爬起來(lái)、走出來(lái)。他們雖然也會(huì)有個(gè)人的偏好，但是幸運(yùn)的是，他們不會(huì)對(duì)不優(yōu)秀的學(xué)生表現(xiàn)出任何不滿，而是在努力發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特之處；當(dāng)學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，他不會(huì)去袒護(hù)人，也不會(huì)把事情鬧大，而是用兩個(gè)人都可以接受的方式化干戈為教化，畢竟在他看來(lái)學(xué)生能夠成為朋友才是最重要的。當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)搞清楚的時(shí)候，他不會(huì)僅僅為了追趕進(jìn)度而對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)置之不理，他覺(jué)得即便是耽誤一點(diǎn)時(shí)間，也要讓學(xué)生的求知欲和自尊心得到滿足；在他看來(lái)與學(xué)生在一起的時(shí)光就是最值得珍惜的，他們的每一點(diǎn)進(jìn)步都彌足珍貴，無(wú)論是成績(jī)上的，還是其他方面，他珍視他們的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)加油、點(diǎn)贊。

概括起來(lái)，“關(guān)懷型”教師關(guān)注人與人之間的平等，他了解獲得平等的機(jī)會(huì)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是多么的重要，即便是在誰(shuí)來(lái)回答問(wèn)題的小事情上，他也會(huì)明確知道這是教給孩子“公平與平等”的“教育時(shí)機(jī)”；“關(guān)懷型”教師注重保護(hù)學(xué)生意愿和動(dòng)機(jī)，盡可能不去傷害他們的自尊心和好奇心，并采用一種不留痕跡的方式去引導(dǎo)；“關(guān)懷型”教師注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程，他清楚知道每個(gè)人是不同的，而用同樣的方法去要求和評(píng)價(jià)他們是殘忍的，因此他會(huì)照顧到每個(gè)學(xué)生的步調(diào)和特長(zhǎng)；“關(guān)懷型”教師富有同情心和同理心，他們對(duì)弱勢(shì)的學(xué)生會(huì)多花一點(diǎn)心思，讓他們感受到更多的溫暖，讓學(xué)生不會(huì)因?yàn)槿鄙訇P(guān)愛(ài)的澆灌而干涸了希望和勇氣。

在“關(guān)懷型”教師那里，學(xué)生們感到前所未有的安全與依賴，他們可以對(duì)教師敞開(kāi)心扉，即使是不愿意給家長(zhǎng)說(shuō)的小秘密，他們都愿意找教師分享；在課堂上，學(xué)生可以安心地問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)出自己的心里話，而不必害怕教師的責(zé)罰，即便是成績(jī)不好，也不用為自己的“無(wú)知”感到尷尬；在這樣的班級(jí)里，每個(gè)孩子都能找到自己的位置和舞臺(tái)，誰(shuí)都可以走到臺(tái)前來(lái)，昂著頭說(shuō)“這次看我的”；在這樣的班級(jí)里，沒(méi)有“好生”或“差生”，沒(méi)有擠兌和嘲笑，不必害怕，不用自卑，所有人都是平等的，受到老師的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校生活都是如此單純而美好，這種平等、友愛(ài)、謙和、寬容的種子已經(jīng)在學(xué)生心上扎根，無(wú)論遇到什么困難和挫折，他們都能正確地評(píng)估自己，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，即使現(xiàn)實(shí)再黑暗，在他們的眼中也會(huì)閃爍希望和幸福的光，這就是“關(guān)懷型”教師的力量。

三、“關(guān)懷型”教師的修煉與養(yǎng)成

諾丁斯還強(qiáng)調(diào)，“關(guān)懷”是教師職業(yè)的基本特點(diǎn)，一個(gè)人進(jìn)入教師職業(yè)，首先就要進(jìn)入關(guān)懷關(guān)系，關(guān)懷先于、重于做事和職業(yè)技能，這是教師與其他職業(yè)最大的區(qū)別。教師在與學(xué)生建立起來(lái)的關(guān)懷關(guān)系中，必須開(kāi)放的、非選擇性的、不懷功利目的地接納學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生的發(fā)展性需要著想，通過(guò)“動(dòng)機(jī)移植”把學(xué)生當(dāng)作自己，運(yùn)用自己的動(dòng)機(jī)力量為學(xué)生服務(wù)。雖然每一位教師都會(huì)抱著“關(guān)懷”的主觀意愿去投入工作，但要成為“關(guān)懷型”教師卻需要天生稟賦與后天修

煉的。

1.平等對(duì)話

在諾丁斯看來(lái)，“對(duì)話是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過(guò)程。對(duì)話可以是輕松的，也可以是嚴(yán)肅的；可以富于邏輯性，也可以充滿想象力；可以偏重結(jié)果、也可以著重過(guò)程。但是，對(duì)話永遠(yuǎn)應(yīng)該是一個(gè)真正探索，人們一起探尋一個(gè)在開(kāi)始時(shí)并不知道的答案”?！皩?duì)話”之所以不同于一般的言語(yǔ)交流是因?yàn)殡p方的平等，不因?yàn)殡p方是師生關(guān)系就給予教師以特別的權(quán)威地位，不是給出現(xiàn)成答案，也不是把結(jié)論強(qiáng)加給對(duì)方，而是雙方就一個(gè)共同的話題來(lái)進(jìn)行協(xié)商，一起對(duì)所有的可能性進(jìn)行探討。其中需要彼此心靈的接近和成長(zhǎng)，這個(gè)過(guò)程或許會(huì)比較緩慢，這個(gè)時(shí)候教師就要善于等待、善于觀察、善于傾聽(tīng)，不但用語(yǔ)言去理解，更用情感去理解，用行動(dòng)去理解。當(dāng)學(xué)生感受到老師這種設(shè)身處地的理解時(shí)，才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生相互之間的信任關(guān)系。

諾丁斯認(rèn)為，“對(duì)話”在學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造并維持親密的關(guān)懷關(guān)系中，是基本而重要的。然而，在教室中鮮有真正的對(duì)話，大部分是老師問(wèn)學(xué)生回答，然后是老師評(píng)價(jià)的刻板授課過(guò)程。如果正式課程無(wú)法安排對(duì)話，也要去制造別的對(duì)話機(jī)會(huì)，學(xué)生每天應(yīng)至少有一段和成人對(duì)話或互相探索的時(shí)光。在“對(duì)話”中，學(xué)生可以自然地學(xué)得每日的人際推理—溝通、決定、分享、妥協(xié)、互相支持等，而不只是道德判斷和階段提升。在對(duì)話中，關(guān)懷者應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生如何接納感情，主要是通過(guò)老師的開(kāi)放和坦誠(chéng)，打開(kāi)學(xué)生接納自我的胸懷。同時(shí)也要增長(zhǎng)師生相處的時(shí)間，以促進(jìn)深度對(duì)話的發(fā)生。

通過(guò)對(duì)話，“關(guān)懷型”教師可以更好地了解學(xué)生的真實(shí)需求，而不是被強(qiáng)加的或者被偽裝的需求。他們善于采用一種雙重觀點(diǎn)，既包括“學(xué)生需求”也包括“教師需求”，只有將這兩方面結(jié)合起來(lái)，特別是將學(xué)生的觀點(diǎn)和教師的期望融入學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中去，才會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的“關(guān)懷”與“被關(guān)懷”的關(guān)系。為什么在現(xiàn)實(shí)生活中很多教師認(rèn)為自己是關(guān)心學(xué)生的，但是學(xué)生卻難以感受到呢？很大程度上來(lái)源于關(guān)心者并沒(méi)有體會(huì)到被關(guān)心者的真正需求，從而形成一種錯(cuò)位關(guān)懷。比如，對(duì)于學(xué)業(yè)較差的學(xué)生，教師往往關(guān)注的是其學(xué)業(yè)成績(jī)的迅速提高，而這只會(huì)加劇他們的焦慮；對(duì)于學(xué)業(yè)較好的學(xué)生，教師又往往給予過(guò)多態(tài)度上的褒獎(jiǎng)，而忽視其學(xué)術(shù)潛力。這種錯(cuò)位的關(guān)懷當(dāng)然得不到“被關(guān)懷者”的正向反饋。只有充分考慮到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、能力、情感方面因素，從而為他們提供相應(yīng)的關(guān)懷方式，才會(huì)起到事半功倍的效果。正如諾丁斯所說(shuō)：“每一個(gè)人都需要一個(gè)適合自己特殊能力和興趣的課程，這個(gè)課程能夠使他們相信，世界上有很多種可敬和令人滿意的生活方式。他們需要機(jī)會(huì)成功，在他們的教師相信有價(jià)值的人生領(lǐng)域取得成功。這些需要對(duì)所有孩子而言都是重

要的?！?/p>

2.總結(jié)與反思

關(guān)懷是一種能力，要給予學(xué)生恰到好處的關(guān)懷并不是隨意的，而是需要不斷去修煉的，關(guān)懷顯然不是一種技能、技巧，但的確是需要人不斷自我反思的，如同人的意志品質(zhì)一樣需要砥礪和打磨，需要在行動(dòng)中去學(xué)習(xí)，在與學(xué)生共處、對(duì)話、反饋、改進(jìn)的過(guò)程中去提升。

所有人在本質(zhì)上都具備“自然關(guān)懷”的能力，這是建立親緣關(guān)系的基礎(chǔ)。要將這種“自然關(guān)懷”的能力轉(zhuǎn)化為師生之間的“倫理關(guān)懷”就需要一種理解他人、由己及人的同理心，能夠從他人的痛苦、難過(guò)、無(wú)助甚至冷漠、無(wú)理當(dāng)中看到他內(nèi)心的真實(shí)感受，并盡可能地去關(guān)注和理解，從而形成心靈相通的互信關(guān)系；另外，要考慮從全面的角度對(duì)學(xué)生的思考，學(xué)生的興趣、愛(ài)好和福祉，盡可能采用一種無(wú)痕卻有效的方式進(jìn)行積極地引導(dǎo)。“關(guān)懷型”教師會(huì)考慮自己想成為什么類(lèi)型的人和作為教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的生活目標(biāo)。他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心不是局限于學(xué)生的成績(jī)，而是對(duì)學(xué)生生活的所有方面都充滿興趣，包括學(xué)生的個(gè)人追求、學(xué)生關(guān)心的事情以及未來(lái)的憧憬和夢(mèng)想。他們的工作就是了解學(xué)生的實(shí)際情況，以便盡可能給予他們最佳關(guān)懷。最終，師生之間的“倫理關(guān)懷”變得像“自然關(guān)懷”一樣，成為一種自然反應(yīng)和習(xí)慣性行為。在這種反思中，反思的質(zhì)量將主要取決于教師的同情能力—一種對(duì)學(xué)生發(fā)展命運(yùn)高度關(guān)注所產(chǎn)生的偉大責(zé)任感。伴隨關(guān)懷范圍的不斷擴(kuò)展，個(gè)體的關(guān)懷能力也得到不斷

提升。

當(dāng)然，教師是關(guān)懷行為的給予者，同時(shí)也應(yīng)該得到相應(yīng)的關(guān)懷。因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，關(guān)懷的能力是在實(shí)踐情境中學(xué)到的，人們得到了周?chē)h(huán)境的認(rèn)可、禮遇和優(yōu)待，必然會(huì)產(chǎn)生幸福感，并在自己的生活中去努力踐行；相反，如果一個(gè)人積極付出，盡一切可能為他人提供服務(wù)和幫助，卻得不到正向的反饋和回報(bào)，也會(huì)挫傷積極性從而使“關(guān)懷”行為減弱。因此，學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)以人為本的工作環(huán)境，倡導(dǎo)同僚之間的相互關(guān)懷，對(duì)教師的日常生活和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)給予更多的關(guān)注，形成“關(guān)懷型”的工作場(chǎng)景，給“關(guān)懷型”教師給予更多的鼓勵(lì)和支持，從而形成“關(guān)懷型”的學(xué)校文化和課堂氛圍，無(wú)論是學(xué)生群體還是教師本身都會(huì)受益良多。畢竟，具有“關(guān)懷”的能力就是在為學(xué)生的未來(lái)幸福奠基。

（作者單位：上海市浦東教育發(fā)展研究院）

責(zé)任編輯：李莎

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