淺析情感因素在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

莫麗丹?哈斯特爾

摘要：“感人心者，莫先乎情”，情感是人們對(duì)于自己的個(gè)體需要和社會(huì)需求是否被滿足而產(chǎn)生的感受和態(tài)度，是人類文明的體現(xiàn)，也是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。教育的根本目的是培養(yǎng)“完整的人”，不僅包括認(rèn)知教育，還包括生理、心理、情感等方面的教育。情感因素是組成完整教育的不可缺少的一部分，在課堂學(xué)習(xí)過程中，情感因素的應(yīng)用，能夠增強(qiáng)學(xué)者的情感體驗(yàn)，讓他們?cè)谝粋€(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍下提高學(xué)習(xí)效率和探索欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)者健全的人格。本文主要利用文獻(xiàn)法、訪談法、問卷調(diào)查法等方法進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)情感因素在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用具有重要的意義，現(xiàn)代學(xué)習(xí)過程中，情感方面的教育出現(xiàn)一些問題，但是人們對(duì)于它的重要性的認(rèn)識(shí)不斷增加，必將引導(dǎo)情感因素在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的更廣泛的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：情感因素；漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；應(yīng)用

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)中都包括情感因素，換言之，情感因素能夠促進(jìn)個(gè)體道德感、理智感、美感和健康的勞動(dòng)心態(tài)，情感因素是成功教育、愉快教育、挫折教育等的總結(jié)，是個(gè)性教育的基礎(chǔ)之一，是完整教育的重要組成部分。然而無(wú)論是“書呆子”、“高分低能”、厭學(xué)學(xué)者的大量出現(xiàn)，還是教育學(xué)習(xí)只追求高智商、唯理智，德育工作不受重視，都清楚的說(shuō)明了如今教育的“唯理智教育傾向”。這樣的教育忽略了學(xué)者的情感發(fā)展，一味的強(qiáng)調(diào)知識(shí)和理智的至上位置，不僅不利于學(xué)者的全面發(fā)展，甚至有害于學(xué)者健全人格的培養(yǎng)。隨著人們對(duì)情感因素認(rèn)識(shí)的不斷加深，它在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用也不斷增加，本文對(duì)情感因素在以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為代表的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，得出其重要性，并提出可供參考的進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)用的建議。

一、情感交流學(xué)習(xí)的內(nèi)容和意義

（一）情感交流學(xué)習(xí)的內(nèi)容

不同的學(xué)習(xí)階段，情感交流的內(nèi)容不同。最初階段，最主要的內(nèi)容是通過鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)讓孩子們體驗(yàn)做好孩子的快樂，讓他們學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的情感需求和情緒狀態(tài)，初步塑造他們的榮譽(yù)感、羞恥感、責(zé)任感等道德感，引導(dǎo)他們的好奇心朝積極、穩(wěn)定的方向發(fā)展，通過游戲、音樂、美術(shù)等初步培養(yǎng)他們的美感；中級(jí)階段，要教育學(xué)者樹立正確的三觀，樹立自尊、自信、自強(qiáng)、自律精神，擁有崇高遠(yuǎn)大的理想，重視學(xué)者心理活動(dòng)，豐富并正確引導(dǎo)他們的情感生活；高中階段，學(xué)者需要更成熟的情感因素，主要包括對(duì)職業(yè)、愛情、成功、道德等的正確定義，教師可以通過辯論或者討論的方式，讓學(xué)者自己去探索和成長(zhǎng)。

（二）情感因素的意義

情感因素和認(rèn)知教育相輔相成，它能夠促進(jìn)學(xué)者認(rèn)知的發(fā)展；有利于學(xué)者互相理解包容，建立良好的人際關(guān)系；能加深學(xué)者對(duì)自我內(nèi)在心理需求和情感的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其潛能的開發(fā)；能夠培養(yǎng)學(xué)者健全的人格，完善的品德，樹立正確的三觀；豐富學(xué)者的情感發(fā)展和對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和探索，提高學(xué)者的審美能力。情感因素對(duì)人的生存具有重要的意義，有利于學(xué)者的全面發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展。

二、情感因素在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)最具代表性的，情感性很強(qiáng)的學(xué)科。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，師生雙方情感互通，能使學(xué)習(xí)內(nèi)容得到最有效的理解，學(xué)習(xí)目標(biāo)最大程度的完成；否則，學(xué)習(xí)效果大打折扣，甚至不利于雙方的有效溝通。情感因素的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：激起學(xué)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和好奇，調(diào)節(jié)課堂氣氛和學(xué)者情緒，促進(jìn)師生雙方互動(dòng)交流。

情感因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)運(yùn)用中的方法：

（一）要營(yíng)造情感基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)者融入相應(yīng)的氛圍

如法國(guó)思想家所言：“缺少情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都無(wú)法打動(dòng)人心。”材料中的任何一篇文章都有特定的寫作背景和寫作目的，這就需要引導(dǎo)者在設(shè)計(jì)課堂時(shí)，要先引導(dǎo)學(xué)者進(jìn)入到作品的背景和情境中去，使學(xué)者能夠與作者的情感交融，從而設(shè)身處地的體驗(yàn)作者的感受，再加上教師適時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)者更加深入的了解作品的主題、目的、和寫作方法等，以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如《故鄉(xiāng)》這一課，可以先讓學(xué)者各自講述自己的故鄉(xiāng)，抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)的感情，然后再由一段導(dǎo)語(yǔ)引入作者的寫作背景和故事，再引入課文，這樣就能促使學(xué)者帶著情感去體會(huì)作者在文章中所表達(dá)的久違故鄉(xiāng)的感情。人的情感在一定的情境下更容易產(chǎn)生，因此采用適當(dāng)?shù)姆椒I(yíng)造適當(dāng)?shù)姆諊匀粫?huì)引導(dǎo)學(xué)者產(chǎn)生相應(yīng)的情感，能夠使學(xué)者體驗(yàn)各種豐富的感受，健全和完善學(xué)者的內(nèi)心世界和感情世界。

（二）通過朗讀激發(fā)情感

“三分詩(shī)，七分讀”，朗讀是以聲音的形式傳達(dá)視覺信息的過程，聲音本身就攜帶著一種情緒，一種想象。朗讀者聲情并茂、或慷慨激昂或溫文爾雅或傷感悲痛的的詮釋文章，把作者創(chuàng)作時(shí)的情緒恰到好處的表達(dá)出來(lái)，能夠使學(xué)者陷入想象，忘卻自我，全身心的進(jìn)入作品的情境中，在身臨其境的情感感受中，學(xué)者、作品的感情成為一體，使課堂效果達(dá)到最佳效果。有些作品甚至需要反復(fù)吟誦，才能真正的體會(huì)作者的感情。

例如余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，是一首膾炙人口、簡(jiǎn)潔易懂的現(xiàn)代抒情詩(shī)，詩(shī)歌運(yùn)用回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的手法，描寫了母子生死離別、愛人遠(yuǎn)在天涯和對(duì)大陸故鄉(xiāng)的深切懷念，深沉而又動(dòng)情。學(xué)者在重復(fù)朗讀中，會(huì)很自然的體驗(yàn)到炎黃子孫那種不可磨滅的民族感情，從而既能感悟到作者的情感，也能在自己心中產(chǎn)生一種愛國(guó)情感，完善自己的三觀。

（三）要通過情感達(dá)到育理的目的

列寧說(shuō)過：“沒有人的情感，就永遠(yuǎn)不會(huì)也不可能有人對(duì)真理的追求”。這句話明確的闡明了情感因素的最終目的是傳授道理，因此要能夠在恰當(dāng)時(shí)機(jī)將學(xué)者的情感感悟引導(dǎo)到課文更深層次所表達(dá)的做人的道理上。正確的情感的推動(dòng)會(huì)讓學(xué)者更容易接受看起來(lái)枯燥空洞的道理，樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。從而促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)者自主思維，促進(jìn)學(xué)者從多角度、深層次的去思考問題，培養(yǎng)積極的審美愿望和提高審美能力。

例如《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，在推動(dòng)學(xué)者體會(huì)到作者心憂天下的濟(jì)世情懷和樂觀精神的同時(shí)，也能夠激發(fā)學(xué)者報(bào)效國(guó)家的豪情壯志，也能促進(jìn)他們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀，從情感和認(rèn)知兩個(gè)方面學(xué)習(xí)該作品，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

三、我國(guó)目前的情感因素在學(xué)習(xí)中存在的問題

情感因素是屬于素質(zhì)教育的一部分，我國(guó)教育界現(xiàn)在雖然十分重視“素質(zhì)教育”，但是理論系統(tǒng)卻不成熟，處于摸索階段，主要表現(xiàn)在：

（一）教育理念的邏輯關(guān)系不夠嚴(yán)密：例如人生信仰教育、價(jià)值觀教育、道德品質(zhì)教育、政治思想教育等之間的邏輯聯(lián)系不夠系統(tǒng)嚴(yán)密。

（二）多種理論觀點(diǎn)較為零散，不成體系，各自為陣：例如目前的政治思想教育的許多理論都是以馬克思主義經(jīng)典作家和部分政治領(lǐng)袖的原著加上零散的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究成果，沒有嚴(yán)密的邏輯性和體系性，缺少科學(xué)性；所提倡的政治口號(hào)和思想宗旨也互相有所矛盾，缺乏一定的邏輯性，比如對(duì)共產(chǎn)黨員的要求是無(wú)私奉獻(xiàn)，而對(duì)平民卻只要求權(quán)利與義務(wù)平等。

（三）素質(zhì)教育理論精確性、客觀性低：素質(zhì)教育的內(nèi)容沒有明確具體的標(biāo)準(zhǔn)限制，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，具有很大的隨意性和主觀性。

“素質(zhì)教育”的問題必然也就影響情感因素在整個(gè)教育過程中該有的地位和應(yīng)發(fā)揮的效果，它的不受重視，最終不利的還是學(xué)者。因此將素質(zhì)教育科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化、客觀化是大勢(shì)所趨也是必須為之。

四、結(jié)論

“情感如同肥沃的土地，知識(shí)如同種子播種在這土地里”。通過情感學(xué)習(xí)，把單調(diào)的文字用立體的形象展現(xiàn)給學(xué)者，讓學(xué)者從心靈深處、從直覺上獲得美感，感悟、體驗(yàn)這個(gè)世界，去學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，并將知識(shí)應(yīng)用于完善自己本身。只有充分認(rèn)識(shí)的到情感因素對(duì)學(xué)者全面發(fā)展的重要性，才能真正培養(yǎng)出完整的人才，擁有健全人格的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧美玲.淺談對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感因素[J].八桂僑刊，2014，02：46-50.

[2]徐曄.情境學(xué)習(xí)法在漢語(yǔ)國(guó)際教育語(yǔ)音學(xué)習(xí)中的探索與運(yùn)用[D].浙江大學(xué)，2012.

[3]趙玉霞，鄧雪琴.少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中情感因素方法的應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，05：160-162.endprint