古建筑權(quán)屬關(guān)系在古鎮(zhèn)文化保護(hù)中的作用研究

李璋奇

摘 要：湘西有四大國家級歷史文化名鎮(zhèn)以及一些地方性的歷史文化名鎮(zhèn)，古建筑是古鎮(zhèn)的基本元素，也是古鎮(zhèn)深厚歷史文化底蘊(yùn)的象征。然而，古建筑的權(quán)屬關(guān)系問題已成為制約古鎮(zhèn)文化保護(hù)和開發(fā)的重要難題。古建筑的關(guān)系權(quán)屬問題主要表現(xiàn)在權(quán)屬越來越復(fù)雜、權(quán)屬邊界越來越模糊、權(quán)屬人對古建筑使用價(jià)值期望值的多樣化，以及由此導(dǎo)致的古建筑保護(hù)越來越困難等。古建筑權(quán)屬問題的形成，是由歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面原因綜合的結(jié)果。通過研究古建筑權(quán)屬問題形成的原因，從而進(jìn)一步探索古建筑權(quán)屬關(guān)系在古鎮(zhèn)文化保護(hù)中的意義。

關(guān)鍵詞：浦市古鎮(zhèn)；文化保護(hù)；權(quán)屬關(guān)系

古建筑是古鎮(zhèn)的基本元素，它承載著古鎮(zhèn)不同時(shí)期的歷史和文化，也是古鎮(zhèn)深厚歷史文化底蘊(yùn)的象征。對古建筑的研究和保護(hù)，是對歷史文化的繼承和延續(xù)，也有利于古鎮(zhèn)文化的保護(hù)和開發(fā)。以往國內(nèi)外對古建筑的研究大多數(shù)停留在對它的空間結(jié)構(gòu)、文化特性、象征意義等層面，很少有人從權(quán)屬關(guān)系的角度對古建筑進(jìn)行深入研究。古建筑保護(hù)中的權(quán)屬關(guān)系問題主要表現(xiàn)在：權(quán)屬越來越復(fù)雜，權(quán)屬的邊界越來越模糊，權(quán)屬人對古建筑使用價(jià)值期望值的多樣化，以及古建筑的保護(hù)越來越困難等方面。筆者于2016年2月至2017年6月間在湘西浦市古鎮(zhèn)先后進(jìn)行了多次長時(shí)間的實(shí)地調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)古建筑權(quán)屬關(guān)系問題已經(jīng)成為制約古鎮(zhèn)文化保護(hù)和開發(fā)的重要問題。本文以湘西土家族苗族自治州浦市古鎮(zhèn)中的古建筑為例，采用參與式觀察、深度訪談、資料分析法等方法進(jìn)行研究，探索古建筑權(quán)屬問題形成的原因及在古鎮(zhèn)文化保護(hù)中的作用，并未希望為古鎮(zhèn)文化保護(hù)提供可行性對策。

一、浦市古鎮(zhèn)概括及相關(guān)概念界定

浦市古鎮(zhèn)位于湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的東南部，距縣城20公里，全鎮(zhèn)總面積為238.68平方公里，轄24個(gè)村，4個(gè)社區(qū)委員會(huì)，183個(gè)村（居）民小組，目前人口約6萬。[1]其中苗族和土家族人口比重較大。浦市古鎮(zhèn)是一個(gè)有著數(shù)百年商業(yè)盛世的歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《辰州府志》記載：“浦市兩岸之間，煙火萬家，商賈輻轆，舟楫絡(luò)繹，故一大都會(huì)也”“騷人墨客，工農(nóng)商賈，莫不以時(shí)云集于此”。乾嘉之際，湖湘學(xué)派的著名先行者、岳麓書院的高材生嚴(yán)如熤曾對浦市商業(yè)做過調(diào)查，稱浦市每年的商業(yè)交易額為 800 萬兩銀子（約相當(dāng)于今天的 80 億元的商品購買力），在康乾時(shí)期，浦市 3 萬多的人口規(guī)模，遠(yuǎn)比作為省府的長沙城（不到 3 萬人）還要大，這是一個(gè)十分繁華而富庶的商業(yè)城市[2]。浦市古鎮(zhèn)商業(yè)的繁榮得益于豐富的物產(chǎn)資源和沅江便利的水運(yùn)交通。沅江發(fā)源于貴州省東南部，流域跨黔、川、湘、鄂四省，其歷史上是云貴通往長江中下游和巴蜀通往兩廣的重要運(yùn)輸線和商道，是我國東西部經(jīng)濟(jì)技術(shù)及物資流轉(zhuǎn)的必經(jīng)之地，是聯(lián)接“西南絲綢之路”的“通京大道”和貢象之路，也是桐油、木材等物資的重要產(chǎn)地。[3]浦市歷史上曾先后出現(xiàn)過許多成功的大商戶，如“瞿唐康楊”四大家、“吉李”兩大家族、“十二大戶”和“姚陳”兩大巨商，等等。為了商業(yè)發(fā)展的需要和顯示家族的實(shí)力，他們紛紛在當(dāng)?shù)卮笈d土木，建立了許多祠堂、宅院和店鋪。在浦市這面積約2平方公里的鎮(zhèn)區(qū)，曾建立了3條商貿(mào)古街、6座古戲樓、13?。ǖ兀?huì)館、20多座貨運(yùn)碼頭、45條巷弄、72座寺廟道觀、90多座坊，800多棟窨子屋。近年來浦市古鎮(zhèn)利用現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)，2010浦市古鎮(zhèn)被列為第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)、湖南省旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)，2016年4月被評為國家AAAA級景區(qū)，而浦市古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古建筑被當(dāng)作重要的文化旅游資源加以開發(fā)和保護(hù)。

浦市古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古建筑大多是明清時(shí)期的窨子屋古建筑。窨子屋據(jù)傳最初是由侗族人發(fā)明的，距今有1000多年的歷史。在《說文解字 》中“窨”字釋為 “地室也”；《辭源》 除釋“地室”外，又有“地窖；窖藏”之意。從字面上分析，“窨”字有住人和護(hù)財(cái)兩層意思。窨子屋建筑在歷史的發(fā)展過程中融入了不同時(shí)代和地域特征，具有明顯徽派建筑風(fēng)格的特征。窨子屋的四周有高大的封火磚墻，墻體是由青磚砌成，非常堅(jiān)固，可以起到很好地防火防盜作用?；张山ㄖ囊淮筇厣恰拔逶莱?，四水歸堂”，屋內(nèi)的布局是圍繞著天井進(jìn)行，天井的前、后兩邊是廳堂，左、右兩邊是廂房，根據(jù)地形的情況可以利用石階來調(diào)節(jié)天井與廳堂的高差。天井是屋檐由四周向中間傾斜而形成的天窗，可以起到通風(fēng)、采光、排水等作用。窨子屋古建筑均有馬頭墻，即高出屋面的封火墻部分，因形似馬頭故稱之為“馬頭墻”。浦市古建筑馬頭墻坡度平緩，裝飾樸素、簡單實(shí)用，而會(huì)館、祠堂等公共建筑的封火墻則較高，且表現(xiàn)形式較為張揚(yáng)。這些灰白色的古建筑，既實(shí)用又安全，厚重中而又不乏素雅。浦市現(xiàn)存的古建筑中比較完整的有李家祠堂、青蓮世第、吉家大院、吉家三重院、江東寺（辰溪）、萬壽宮、周家大院、抗戰(zhàn)銀行等。

二、古建筑保護(hù)中的權(quán)屬問題

古建筑的權(quán)屬關(guān)系包括古建筑的所有權(quán)和使用權(quán)。我們所說的權(quán)屬是指古建筑的所有權(quán)是以古建筑地產(chǎn)為標(biāo)的、物權(quán)和財(cái)權(quán)在古建筑房地產(chǎn)中的具體化，是一種具有一系列排他性的絕對權(quán)利人對其所有房地產(chǎn)具有的完全支配權(quán)。[4]按照古建筑權(quán)屬的主體來劃分，我們可以把古建建筑權(quán)屬劃分為國家所有、集體所有和個(gè)人所有的三種類型；按照古建筑權(quán)屬的歸屬形式可以分為公有權(quán)屬、私有權(quán)屬、公私共有權(quán)屬和私人間共有權(quán)屬等四種類型。以下是權(quán)屬問題的具體表現(xiàn)。

（一）權(quán)屬關(guān)系越來越復(fù)雜

在傳統(tǒng)社會(huì)中，隨著家庭人口的不斷增加，建立在家庭關(guān)系基礎(chǔ)之上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系也因此變得更加復(fù)雜。比如一個(gè)“三世同堂”的大家族，起初一家人共同居住在一棟房子中，隨著家庭結(jié)構(gòu)的改變，一些家庭成員開始“自立門戶”，由于家族人口增多、關(guān)系復(fù)雜，建筑的權(quán)屬關(guān)系變得越來越復(fù)雜。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，位于浦市印家橋社區(qū)的姚家大院，據(jù)說是浦市名人、姚氏家族的先祖“姚甘老”流傳下來的古建筑。該建筑是一座兩進(jìn)兩廳的窨子屋建筑，共有兩層，建筑的主體比較完整，兩邊的廂房十分破敗，窗戶上的鏤空雕花也在文革中破壞殆盡。古建筑的四周被現(xiàn)代化建筑所包圍，但依然倔強(qiáng)地屹立在古鎮(zhèn)街頭。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這座古建筑對浦市古鎮(zhèn)具有重要的歷史意義，于是呼吁當(dāng)?shù)厝藗儗ζ溥M(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。然而，想要對古建筑進(jìn)行有效保護(hù)也不是件容易的事，其中主要原因是由于復(fù)雜的權(quán)屬關(guān)系。最初在訪談中發(fā)現(xiàn)這座古建筑的所有權(quán)主要由四戶人所有，然而不久之后既然冒出十多人自稱是建筑的產(chǎn)權(quán)人之一，并且各自對古建筑的看法不一，有的主張出售，有的則想留著自己打造。即使我們想辦法盡力保護(hù)這些寶貴的歷史古建筑，由于權(quán)屬問題過于復(fù)雜最后還是無疾而終。由此看來，權(quán)屬問題已成為制約古建筑保護(hù)的重要難題。

（二）權(quán)屬邊界越來越模糊

隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，古建筑權(quán)屬主體變得多元化，權(quán)屬邊界越來越模糊。權(quán)屬邊界的模糊性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面由于家族繁衍和“分家”導(dǎo)致權(quán)屬邊界的模糊性；另一方面，除本家族以外的多個(gè)主體共同占有同一建筑而導(dǎo)致權(quán)屬邊界的模糊性。有些建筑所有權(quán)屬私人所有，有的屬于集體或政府所有，有的則由三者共同所有；有些古建筑具有多個(gè)所有權(quán)人，但是所有權(quán)所占比例，如具體占有哪間房子或建筑的哪個(gè)部分劃分不清而造成權(quán)屬不清的問題。

同為浦市印家橋社區(qū)的青蓮世第，是一座三進(jìn)、三廳、兩層的窨子屋古建筑，始建于清代嘉慶年間。青蓮世第的總體結(jié)構(gòu)是：四周有高大的封火磚墻，屋內(nèi)是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的屋舍和廂房，內(nèi)部的總體布局是繞著天井進(jìn)行的，天井的前后兩邊是廳堂，左右兩邊是廂房，形成廳井堂結(jié)構(gòu)。這里原本是浦市下灣李家人的住宅，下灣李家曾經(jīng)是當(dāng)?shù)丶?、賈、儒于一體的名門望族。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠骸扒嗌徥赖谝恢笔抢罴液笕司幼?，在解放?zhàn)爭年代被國民黨征用作通訊兵團(tuán)的駐地，后來又在這里的二樓關(guān)押過土匪，記得有個(gè)土匪想逃跑，結(jié)果從二樓摔下來把腿摔斷了；在大生產(chǎn)時(shí)期還被鎮(zhèn)生產(chǎn)大隊(duì)做過生資倉庫……”由于歷史的原因印家橋社區(qū)處的青蓮世第目前據(jù)說由李家、印家橋社區(qū)、另外一戶人三方擁有，權(quán)屬的界限仍有待確定。

（三）權(quán)屬人對古建筑使用價(jià)值的期望值變得多樣化

浦市地區(qū)這些窨子屋古建筑原本大多是富商居住，是財(cái)富和地位的象征。隨著時(shí)代的變遷，這些古建筑的功能和角色也在不斷發(fā)生改變，原本是富人居住的地方，現(xiàn)在有些淪為貧困人群居住的大雜院。對于具有多權(quán)屬人的古建筑來說，不同的人對古建筑的使用價(jià)值表現(xiàn)出不同的期望。由于古建筑處于城鎮(zhèn)的中心位置，地理位置優(yōu)越，有些人處于經(jīng)濟(jì)利益的考慮想把舊房子推倒重建，建設(shè)成現(xiàn)代化高樓用于出租或者出售，實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)利益。一些人則更看重古建筑的文化和歷史價(jià)值，認(rèn)為這是前人遺留下來的產(chǎn)業(yè)，如果把它們賣掉或者推倒既是對祖先的不敬也反映后輩們的無能，因此，他們更愿意讓這些具有歷史意義的古建筑保留下來。近幾年浦市古鎮(zhèn)正在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，這些古建筑承載著歷史和文化，成為當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源，其價(jià)值得到了巨大的提升。政府、私人以及企業(yè)家都想對古建筑進(jìn)行開發(fā)，并且都有各自的計(jì)劃和想法，但由于權(quán)屬問題這些計(jì)劃和想法都難以實(shí)現(xiàn)。

（四）古建筑的保護(hù)越來越困難

由于古建筑中存在著權(quán)屬不清、權(quán)屬邊界的模糊性、權(quán)屬主體的多元化以及各個(gè)主體對古建筑使用價(jià)值的期望值不同等權(quán)屬問題，使得古建筑的保護(hù)越來越困難。開發(fā)商（包括政府）很難完整買（租）下一棟古建筑，更不愿意投入資金來開發(fā)和保護(hù)，個(gè)人沒能力承擔(dān)大量的維修費(fèi)用，有些人甚至希望古建筑早點(diǎn)倒塌好重新建樓。在維修時(shí)往往也會(huì)因權(quán)屬不清和權(quán)屬邊界的模糊性，在資金多少的問題上產(chǎn)生爭議，耽誤對古建筑的維修時(shí)機(jī)。不同的權(quán)屬人會(huì)對維修方式存在不同看法，有的人認(rèn)為只用簡單維修保持不倒塌就行，有的人想用作旅游開發(fā)而按照自己的意圖重新打造，這樣就會(huì)改變建筑的原貌而失去其原有的歷史和文化價(jià)值。由于權(quán)屬復(fù)雜性等問題，使得對古建筑的保護(hù)越來越困難。

三、權(quán)屬問題的解決對古鎮(zhèn)文化保護(hù)的意義

古建筑是時(shí)代的縮影，是文化的結(jié)晶，它承載著這一地區(qū)的歷史和文化。古建筑中蘊(yùn)含的文化具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，是現(xiàn)存古鎮(zhèn)文化的集中體現(xiàn)。通過對古建筑的研究：一方面可以挖掘出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為后人所用；另一方面可以對這些文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

浦市古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古建筑大約30多棟，保存得比較完整的古建筑有青蓮世第、李家書院、李家祠堂、吉家祠堂、吉家大院、吉家三重院、周家大院、萬壽宮、江東寺廟等。這些古建筑大概可以分為三類。一類是住宅，如青蓮世第、吉家大院、周家大院等，這些宅院的主人原來大多是本地的大商人，其住宅的模式大多前面是店鋪、中間是大院、后面是花園，即”店鋪—庭院—花園”模式。通過對這些住宅的布局、建筑符號、文化元素的探究我們可以了解到當(dāng)?shù)厝瞬煌瑫r(shí)期的生活方式、建筑文化和商業(yè)文化等。第二類建筑是祠堂和會(huì)館，如李家祠堂、萬壽宮（江西會(huì)館）等，通過對祠堂和會(huì)館的歷史文化研究，我們可以了解到沅水流域一帶的宗族文化，以及以沅水為依托的商業(yè)文化。第三類古建筑是寺廟、道觀，如江東寺（歷史上屬于浦市）、普興寺、北極觀等，浦市曾號稱“湖南廟鄉(xiāng)”，浦市古鎮(zhèn)內(nèi)曾有72座廟、坊，宗教文化盛行，我們可以以建筑為依托來研究沅水流域的宗教信仰文化。

古建筑中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，通過對古建筑的研究我們可以了解古鎮(zhèn)的悠久文化，所以對古建筑的保護(hù)，也就是對古鎮(zhèn)文化的保護(hù)。然而，現(xiàn)如今古建筑的權(quán)屬關(guān)系問題已經(jīng)成為制約古鎮(zhèn)文化保護(hù)的關(guān)鍵問題，權(quán)屬問題得不到解決，古建筑保護(hù)就很難實(shí)現(xiàn)。要解決古建筑權(quán)屬關(guān)系問題，當(dāng)前最先要做的是對古建筑產(chǎn)權(quán)進(jìn)行梳理，厘清各主體之間的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。在產(chǎn)權(quán)梳理的過程中，要借助當(dāng)?shù)卣约吧鐓^(qū)居委會(huì)的力量，對社區(qū)內(nèi)所有的古建筑進(jìn)行清查、登記和分類保護(hù)。對于一些具有重大歷史意義或?yàn)l臨倒塌的古建筑應(yīng)列為重點(diǎn)保護(hù)對象。在對古建筑權(quán)屬問題進(jìn)行調(diào)查梳理時(shí)，田野調(diào)查方法的運(yùn)用會(huì)發(fā)揮很大的作用。通過深度訪談和查閱當(dāng)?shù)氐馁Y料，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有價(jià)值的信息，對古建筑也會(huì)有更深層次的了解。事實(shí)上一些族譜和碑文的記載作為一個(gè)重要的歷史線索，讓我們能夠很快了解一個(gè)家族的脈絡(luò)，也可以此作為劃分、考證古建筑權(quán)屬的重要?dú)v史依據(jù)。

古建筑是古鎮(zhèn)文化之根，也是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的最直觀展現(xiàn)，而古建筑權(quán)屬關(guān)系問題嚴(yán)重制約著古建筑的保護(hù)，很多古建筑因?yàn)闄?quán)屬關(guān)系問題而得不到及時(shí)有效的保護(hù)，很多具有重要價(jià)值的歷史建筑正面臨倒塌。要想從根本上解決古建筑保護(hù)的難題，除了資金問題，明晰的權(quán)屬關(guān)系是關(guān)鍵。只有產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)分明，才能協(xié)商一致，從而對古建筑和古鎮(zhèn)文化進(jìn)行及時(shí)有效保護(hù)。同時(shí)，學(xué)者們應(yīng)深入挖掘古建筑的文化價(jià)值，政府、企業(yè)家對具有開發(fā)條件的歷史建筑進(jìn)行開發(fā)和展示，使古建筑在使用中體現(xiàn)其生命力和價(jià)值，從而使古鎮(zhèn)文化得到傳承和保護(hù)。

注釋：

[1]瀘溪縣浦市古鎮(zhèn)人民政府官網(wǎng)2015年5月26日發(fā)布，網(wǎng)址：http：//psz.lxx.gov.cn/articles/5595/2015-5/90707.html

[2]譚必友.主持人導(dǎo)言：如何處理田野作業(yè)中的文化激情、關(guān)懷與問學(xué)[J].民族論壇，2016，（06）：106-107.

[3]譚必友等.浦市龍舟賽[M].北京：學(xué)苑出版社，2016：12.

[4]張杰，龐駿，董衛(wèi).悖論中的權(quán)屬、制度與歷史建筑保護(hù)[J].現(xiàn)代城市研究，2006，（10）：10-15.

參考文獻(xiàn)：

[1]譚必友.主持人導(dǎo)言：如何處理田野作業(yè)中的文化激情、關(guān)懷與問學(xué)[J]. 民族論壇，2016，（06）：106-107.

[2]瀘溪縣浦市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)人民政府官網(wǎng)2015年5月26日發(fā)布，網(wǎng)址：http：//psz.lxx.gov.cn/articles/5595/2015-5/90707.html

[3]譚必友等.浦市龍舟賽[M].北京：學(xué)苑出版社，2016：12.

[4]H.德姆塞茨.財(cái)權(quán)屬利與制度變遷[M].上海：上海三聯(lián)書店，1994：97.

[5]張杰，龐駿，董衛(wèi).悖論中的權(quán)屬、制度與歷史建筑保護(hù)[J].現(xiàn)代城市研究，2006，（10）：10-15.

[6]屠海鳴.保護(hù)歷史建筑不妨產(chǎn)權(quán)多樣化[J].中華建設(shè)，2005，（02）：64.