基于兒童社會(huì)性發(fā)展的課后實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

◎郭新飛

基于兒童社會(huì)性發(fā)展的課后實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

◎郭新飛

“兒童社會(huì)性發(fā)展”是指兒童為適應(yīng)社會(huì)生活所表現(xiàn)出的心理和行為特征，而形成的符合社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗的行為方式和能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的各種能力。

在《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣一段話：“本課程要注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展?！憋@然，品德課程培養(yǎng)孩子的最終目的是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展”。因此，課程設(shè)計(jì)與實(shí)施要注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，使他們?cè)谟H身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。只有具備這些能力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。

品德課程中，兒童社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的數(shù)字疊加，也不能只靠課堂4 0分種單調(diào)地講解，它需要一個(gè)更長(zhǎng)期有效的方式來(lái)促進(jìn)兒童適應(yīng)社會(huì)的能力。而課后實(shí)踐以它獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)（時(shí)間充裕、空間開闊、方式多樣、承接自然），成了兒童“社會(huì)性發(fā)展”最好的沃土。那么，如何在課后實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展，需要遵循幾個(gè)原則：

一、以社會(huì)性發(fā)展理念引領(lǐng)活動(dòng)

品德與社會(huì)的課后實(shí)踐活動(dòng)一直以來(lái)都是課程教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)的有效實(shí)施和深度開發(fā)都離不開實(shí)踐活動(dòng)。但是很多實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)，只停留于一課或一個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)而已，并沒有站在一個(gè)人終身發(fā)展的目標(biāo)上，缺少了一個(gè)科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，導(dǎo)致有些會(huì)產(chǎn)生偏離，有些過(guò)于片面，有些可能毫無(wú)價(jià)值。

因此，首先要以一個(gè)正確、有效、具有終身發(fā)展觀的理念來(lái)支撐實(shí)踐活動(dòng)，以面向兒童未來(lái)、促進(jìn)良好社會(huì)性發(fā)展為總綱要。

以六年級(jí)下冊(cè)主題單元內(nèi)容“我們共同的世界”為例，涉及到教材部分的分別是：第一單元我們愛和平，第二單元為了美好的生存環(huán)境。

《不平靜的世界》課后實(shí)踐：觀看影片《拯救大兵瑞恩》。

（一）充滿科技

未來(lái)社會(huì)必然是充滿科技的，從生活到工作，從休閑到娛樂，都充斥著各種高科技、現(xiàn)代化的產(chǎn)品和服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的運(yùn)用及普及，會(huì)達(dá)到一個(gè)驚人的地步，這樣的社會(huì)需要我們的學(xué)生擁有開闊的視野、不斷自我提升的學(xué)習(xí)力等。以上活動(dòng)的第一條“找到合適的方法”觀看影片，學(xué)生可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索看，可以借光盤看，途徑方法多種多樣。

（二）關(guān)注人文

人文就是未來(lái)人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀和規(guī)范，集中體現(xiàn)是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文即重視人的文化，重視人的教育。這樣的社會(huì)就需我們從此刻起，教會(huì)學(xué)生平等、民主、和諧、自由、誠(chéng)信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再看第二條的內(nèi)容，是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，更多地能反思戰(zhàn)爭(zhēng)，以關(guān)注“人”的角度來(lái)審視戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是人文價(jià)值的核心內(nèi)容，也是兒童社會(huì)性發(fā)展的啟蒙引導(dǎo)。

（三）發(fā)展快速

未來(lái)社會(huì)的趨勢(shì)之一，不管是傳統(tǒng)行業(yè)，還是新興事物，生命周期都將縮短，不進(jìn)則退，變化、創(chuàng)新才是生存的生命源。在這樣一個(gè)快速發(fā)展、變化的社會(huì)中生存，需要什么？需要具備靈活的適應(yīng)力。當(dāng)面臨一個(gè)新環(huán)境時(shí)，如何快速融入新的人際交往圈；當(dāng)一個(gè)人孤助無(wú)援時(shí)，如何快速地找到一個(gè)有力的團(tuán)隊(duì)，有效合作解決個(gè)人無(wú)法逾越的難題；當(dāng)停滯不前，找不到方向時(shí)，如何提升自己主動(dòng)進(jìn)取和開創(chuàng)精神。

一個(gè)人的力量總歸是有限的，一個(gè)人的信息也始終是狹隘的，依靠團(tuán)隊(duì)，能分享更多、得到更多。如這個(gè)活動(dòng)中設(shè)計(jì)的第四條，如果我們能觀看每個(gè)孩子推薦的不同電影或書，那獲取的信息量或者知識(shí)將是無(wú)法估量的。

二、以社會(huì)性發(fā)展活動(dòng)充實(shí)過(guò)程

以往課后實(shí)踐常以一種“顯而易見”的方式來(lái)呈現(xiàn)，便于檢查，便于評(píng)價(jià)。但以“方便”為目的去做活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)本身應(yīng)該載有的體驗(yàn)、感悟等教育意義就大打折扣了，顯得極為蒼白和無(wú)力了。回顧本人之前做的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)更多的是關(guān)注了實(shí)踐的結(jié)果而非過(guò)程，也談不上“以學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”為目標(biāo)。那么，這些實(shí)踐也就只能留于表面，敷于形式，變成一個(gè)重結(jié)果、輕過(guò)程的“偽實(shí)踐”了。

從根本出發(fā)，活動(dòng)本身不應(yīng)該只看結(jié)果，更應(yīng)從過(guò)程入手，在過(guò)程中感悟、分析、判斷、總結(jié)等。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單給予一個(gè)主題，需要在設(shè)計(jì)中注意幾下幾點(diǎn)：

（一）綜合式

《放飛和平之鴿》課后實(shí)踐活動(dòng)：釣魚島到底屬于誰(shuí)？

問(wèn)題一：采訪父母，他們認(rèn)為釣魚島屬于哪國(guó)？理由是什么？

問(wèn)題二：調(diào)查釣魚島的歷史和爭(zhēng)端后，你的結(jié)論是什么？說(shuō)說(shuō)理由。

問(wèn)題三：你認(rèn)為怎么解決這個(gè)爭(zhēng)端才最合適？為什么？

活動(dòng)的設(shè)計(jì)盡量以“綜合”為主，不要單一停留在于“品德”這門學(xué)課上，也不要只注重一種能力的培養(yǎng)，盡可能多地把學(xué)習(xí)的觸角伸向不同的學(xué)科和不同的領(lǐng)域。如在這個(gè)課后實(shí)踐中，第一個(gè)問(wèn)題的內(nèi)容就涉及到語(yǔ)言的溝通和表達(dá)能力，而涉及的內(nèi)容不是單一的品德，而是歷史，這就是跨界學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

再看第二條，完成這個(gè)任務(wù)需要學(xué)生對(duì)于釣魚島歷史的前因后果進(jìn)行梳理、提煉，并形成自己觀點(diǎn)，進(jìn)而鍛煉了學(xué)生判斷、分析、選擇的能力。

這種開放式的實(shí)踐活動(dòng)，能帶給學(xué)生從動(dòng)眼觀察到動(dòng)腦分析，最后到動(dòng)手解決問(wèn)題的一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)更符合學(xué)生能力的習(xí)得，也更利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的提升。

（二）自主式

《科技造福人類》課后實(shí)踐記錄方案：過(guò)一天沒有電的生活。

問(wèn)題一：一天中遇到了什么樣的麻煩事？

問(wèn)題二：你是如何解決的？（舉例一二，有照片可粘貼）

問(wèn)題三：如果體驗(yàn)活動(dòng)延長(zhǎng)到一個(gè)月，你愿意參加嗎？為什么？說(shuō)說(shuō)感受。

一個(gè)符合學(xué)生良好社會(huì)性發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該使學(xué)生具有主動(dòng)探索、研究的欲望，應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。如《科技造福人類》的課后實(shí)踐，能讓學(xué)生深入感受科技帶給我們便利時(shí)，也讓學(xué)生體驗(yàn)一天沒有電的生活。這個(gè)有趣的設(shè)定，本身就激起了孩子的好奇心，會(huì)促使孩子回家嘗試這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓本課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)就在孩子的實(shí)踐中升華了。事實(shí)證明，只有自發(fā)研究、主動(dòng)探索才是突破難題、獲取成功最有效的方法，才是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的不二法門。

（三）合作式

《科技是把雙刃劍》設(shè)計(jì)這樣一個(gè)活動(dòng)角：回收廢電池。

四個(gè)人合作（A、B、C、D）,A和B兩人共同負(fù)責(zé)去一個(gè)小區(qū)上門回收廢電池，C負(fù)責(zé)聯(lián)系本市區(qū)廢電池處理單位，D負(fù)責(zé)上網(wǎng)查找如何處理廢電池的方法。

團(tuán)體合作是未來(lái)社會(huì)中每一個(gè)人所要具有的重要能力之一。越來(lái)越多的事實(shí)表明，“單打獨(dú)斗”的做法遠(yuǎn)比不過(guò)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案中，加重團(tuán)隊(duì)的合作環(huán)節(jié)是必不可少的。這種合作式的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象可以多樣：同學(xué)與同學(xué)，同學(xué)與家長(zhǎng)，同學(xué)與老師?；顒?dòng)分工靈活安排，每一種分工盡量體現(xiàn)不同的能力鍛煉。分工時(shí)，科學(xué)分組，依據(jù)學(xué)生的能力水平、傾向、性別、個(gè)性特征等劃分,每組4～7人不等,學(xué)生根據(jù)特長(zhǎng)擔(dān)任不同的角色。

（四）體驗(yàn)式

學(xué)生親身參與社會(huì)活動(dòng)和交往實(shí)踐，在與客觀事物的相互作用中，所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和感受是最為深刻和有意義的。這里講的“體驗(yàn)”是建立在“社會(huì)活動(dòng)”基礎(chǔ)上的，是需要真正融入到社會(huì)中去的，不是靠腦子“想象”就能解決的活動(dòng)。這樣的活動(dòng)首先要考慮到它的安全性，因?yàn)椴⒉皇撬械膶?shí)踐活動(dòng)都適合體驗(yàn)式，如《向“白色惡魔”說(shuō)不》；其次是可操作性，最好簡(jiǎn)便可行，又能觸動(dòng)學(xué)生心靈，帶來(lái)頗多收獲；最后，體驗(yàn)可以是認(rèn)知、情感，也可以是行為技能，根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。

《我們只有一個(gè)地球》為了讓學(xué)生深切體會(huì)人口增長(zhǎng)的速度與地球生存現(xiàn)狀之間的緊張關(guān)系，設(shè)計(jì)了找車位體驗(yàn)活動(dòng)。

問(wèn)題一：在商業(yè)中心尋找停車位花了多少時(shí)間？

問(wèn)題二：找到停車位后，有怎樣的感受？

問(wèn)題三：你打算下次怎么去商業(yè)中心？

首先，這個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)于居住在城市的孩子來(lái)說(shuō)，難度不大，但是體驗(yàn)效果卻是令人印象深刻的。在這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的體驗(yàn)活動(dòng)中，孩子們自然能感受到人口的快速增加導(dǎo)致“人均空間”的極度減少。

其次，“下次打算怎么去”以一個(gè)指向未來(lái)的體驗(yàn)式話題，引導(dǎo)孩子們嘗試以不同的方式出行，如公交、地鐵、自行車等公共交通設(shè)施，以期待其獲得一種緩解城市交通、減少能源損耗的方式去體驗(yàn)一下出行，為“我們只有一個(gè)地球”盡一份力。

三、以社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)拓展能力

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，它特有的導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、監(jiān)督、教育等功能可以在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的思想與行動(dòng)產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。而這種影響的大小又取決于評(píng)價(jià)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制的是否合理有效。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同樣也少不了評(píng)價(jià)的運(yùn)用。與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)不同的是，以社會(huì)性發(fā)展理念所倡導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，也必然需要一種“人文”化的評(píng)價(jià)方式。它首先要尊重每一個(gè)主體——學(xué)生，從尊重每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，允許他們的差異化表現(xiàn)，肯定其個(gè)性表達(dá)。所以，這是一種具有科學(xué)性的、可持續(xù)性的發(fā)展性評(píng)價(jià)方式，也是一種以鼓勵(lì)為主、以平等為首的賞識(shí)性評(píng)價(jià)。

（一）重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

評(píng)價(jià)不僅是為了了解兒童的學(xué)習(xí)結(jié)果，更重要的是通過(guò)兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過(guò)程，尊重每個(gè)兒童在品德與行為習(xí)慣、生活態(tài)度和探究能力方面的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)兒童都是個(gè)性鮮明的個(gè)體，教師作為評(píng)價(jià)的主體要充分引導(dǎo)不同孩童的不同發(fā)展，而不是禁錮孩子張揚(yáng)的個(gè)性，使他們成為千篇一律的“機(jī)器人”。教師要不摒棄任何一種有創(chuàng)造力的想法，不扼殺任何一種有張力的個(gè)性，尊重、接納，合理地引導(dǎo)，使孩子們成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。

（二）尊重學(xué)生的價(jià)值取向

一個(gè)人的價(jià)值觀往往與之成長(zhǎng)的家庭環(huán)境和社會(huì)背景相關(guān)聯(lián)，一個(gè)孩子的價(jià)值觀判定并不是簡(jiǎn)單的“對(duì)”與“錯(cuò)”之分，更應(yīng)是在成長(zhǎng)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的一種人文觀、世界觀。因此，我們首先要有尊重的意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重孩子的想法。如果我們簡(jiǎn)單地用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，那會(huì)是一種不負(fù)責(zé)任的價(jià)值評(píng)價(jià)。

（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程

實(shí)踐活動(dòng)本身就是一個(gè)“成長(zhǎng)”的過(guò)程，需要學(xué)生付出自己的努力。而每個(gè)學(xué)生作為個(gè)體，在語(yǔ)言、文化、能力上千差萬(wàn)別，不可能在每個(gè)活動(dòng)做到十全十美。比如收集廢電池的環(huán)節(jié)，有些孩子語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，很好地完成任務(wù)；而有些可能不善言辭，在活動(dòng)中“磕磕絆絆”，前者固然優(yōu)秀，但后者就沒有可取之處了嗎？當(dāng)然不是，后者愿意去嘗試，并能得到一定的收獲，就是成長(zhǎng)，就是一種能力。因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程就是以每個(gè)學(xué)生發(fā)展為本，正視這種差別，記錄他們的成長(zhǎng)過(guò)程，詳細(xì)收集能體現(xiàn)成長(zhǎng)過(guò)程的種類資料。

通過(guò)發(fā)展性的評(píng)價(jià)，教師不但能夠評(píng)判每個(gè)兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況，而且更能幫助兒童不斷積累成功經(jīng)驗(yàn)，使他們更愿意主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，拓展其社會(huì)發(fā)展性能力。

（作者單位：浙江省桐鄉(xiāng)市振東小學(xué)）

（責(zé)任編輯：楊寧）