淺述屏邊山區(qū)學(xué)校如何利用鄉(xiāng)土資源豐富美術(shù)課堂

陶玉春

摘要：邊疆山區(qū)美術(shù)課堂教學(xué)，存在著巨大的挑戰(zhàn)。因此，我們有必要認(rèn)識到鄉(xiāng)土文化資源在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用。本文闡述在屏邊地區(qū)如何利用當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，創(chuàng)造性開展山區(qū)美術(shù)課堂教學(xué)。如圍繞富有特色的自然條件，開展綜合性美術(shù)教學(xué)活動(dòng)；挖掘環(huán)境資源，開展美術(shù)活動(dòng)；利用文化資源，開展體驗(yàn)性審美活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：屏邊山區(qū)美術(shù)；鄉(xiāng)土文化；美術(shù)活動(dòng)

中圖分類號：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）31-0269-02

屏邊縣地處云南省南部，屬高寒山區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)，是國家級貧困縣，交通、信息、基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后，當(dāng)?shù)貙W(xué)生的美術(shù)信息來源很少，大多都靠課堂獲得。他們僅有的課外知識，也是從圖書或電視上獲得。這是山區(qū)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。作為山區(qū)美術(shù)課堂教學(xué)，我認(rèn)為雖然受到美術(shù)材料、制作工具、學(xué)生課外收集美術(shù)知識過于狹隘等制約，但只要我們開動(dòng)腦筋，發(fā)揮創(chuàng)造力，合理利用山區(qū)豐富的鄉(xiāng)土文化資源，就能充實(shí)課堂教學(xué)資源的不足。

一、鄉(xiāng)土文化資源在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用

首先有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提高。對于本地的文化資源，我們要按照審美的原則，把人們喜愛的、經(jīng)過歷史沉淀的內(nèi)容提供給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的美，提高審美能力，增強(qiáng)對自然和家鄉(xiāng)的熱愛，培養(yǎng)他們的環(huán)境保護(hù)意識及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

其次能引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史和傳承。鄉(xiāng)土文化是本地民族文化沉淀下來的歷史結(jié)晶，通過對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，積極參與文化的繼承，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，推進(jìn)家鄉(xiāng)的文化發(fā)展。

最后能夠推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。創(chuàng)新精神是當(dāng)代社會發(fā)展最重要的標(biāo)志之一，而創(chuàng)新精神又通過實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)，在全面了解鄉(xiāng)土文化資源的同時(shí)，可以通過討論、思考、辯論等活動(dòng)，引導(dǎo)他們開展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。但是在各種文化的沖擊下，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。需要學(xué)生正視這一現(xiàn)象，提出自己的可行之策。

二、運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，合理進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)

鄉(xiāng)土文化資源也稱地方文化資源，表現(xiàn)在地理和文化兩個(gè)方面，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)提供了有效的資源。鄉(xiāng)土文化資源的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，我們可以把它分為自然環(huán)境資源（包括自然景觀、自然材料）、文化資源（包括民間民俗資源，如古建筑、民間工藝美術(shù)）等。把鄉(xiāng)土文化資源帶入美術(shù)課堂，有利于拓寬校本課程的研究，使學(xué)生了解本地區(qū)的地域環(huán)境、人文景致、風(fēng)俗民情等，使學(xué)生產(chǎn)生親切感、自豪感，并懂得珍惜、保護(hù)，并運(yùn)用自己所學(xué)的知識去服務(wù)于它。在教學(xué)過程中，可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，選擇重點(diǎn)的、有特色的鄉(xiāng)土資源，從以下幾方面開展教學(xué)。

1.利用環(huán)境資源巧妙開展美術(shù)活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多材料資源不為人們所重視，有很多被人們所丟棄的“廢品”，經(jīng)過富有想象力的藝術(shù)加工，就可以變成具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)品，起到變廢為寶、畫龍點(diǎn)睛的作用。用這種方式開展具有地方特色的美術(shù)教學(xué)，既可就地取材，節(jié)約購買美術(shù)材料的費(fèi)用，又可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的意識。

在山區(qū)美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生隨處可尋找材料，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。如在學(xué)習(xí)如何制作面具時(shí)，讓學(xué)生關(guān)注身邊的廢舊材料，各種顏色的紙張、會發(fā)亮的箔片、樹枝野草、易拉罐、舊報(bào)紙、毛線等都是很不錯(cuò)的美術(shù)創(chuàng)作材料，通過課堂講解美術(shù)設(shè)計(jì)的法則，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，這些材料在學(xué)生手中都可以變成一個(gè)個(gè)極為漂亮、富于個(gè)性的面具，這些身邊的實(shí)例，對拓展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是大有益處的。山區(qū)學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)立足本地經(jīng)濟(jì)狀況和社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，因地制宜，不必貪大求全、追求不切實(shí)際的城市美術(shù)教育模式，陶行知先生說過：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。”應(yīng)該力求結(jié)合自身資源，開發(fā)特色課程，形成具有地方特色和區(qū)域特點(diǎn)的學(xué)校美術(shù)教育。2010年5月，我校就以環(huán)保為主題，舉行了一次環(huán)保時(shí)裝展演賽，同學(xué)們所展示的服裝全部是利用收集來的各種廢舊物品、廢舊材料制作出來的，近百套各式各樣的服裝，充分展現(xiàn)了學(xué)生們的藝術(shù)才能，這次活動(dòng)不僅鍛煉了同學(xué)們的動(dòng)手動(dòng)腦能力，而且環(huán)保的理念在每個(gè)同學(xué)的心里播下了種子，更為重要的是，它培養(yǎng)了同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)互助合作精神、集體主義精神。因此，只要開動(dòng)腦筋，任何地方、任何條件都是創(chuàng)造性開展美術(shù)活動(dòng)的空間。

2.利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件，進(jìn)行綜合性的美術(shù)教學(xué)。綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是山區(qū)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，它要求學(xué)生具有綜合運(yùn)用各種學(xué)科的知識、技能創(chuàng)造性地解決問題的能力。在教學(xué)中我們會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容是疏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生生活的，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，從而也不會去探究、深入學(xué)習(xí)。作為山區(qū)學(xué)校，要合理利用本地自然資源，把這種資源融入美術(shù)課堂，深入學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)中感知鄉(xiāng)土文化。除此之外，還可結(jié)合本地的自然景觀和人文景觀進(jìn)行美術(shù)綜合活動(dòng)。審美活動(dòng)不能只限于欣賞課本上那幾幅名畫，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的美，利用當(dāng)?shù)氐母鞣N自然資源和人文資源開展教學(xué)活動(dòng)，這也是對課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。屏邊地區(qū)擁有極為豐富的自然景觀和人文景觀，自然景觀包括：大圍山原始森林公園、火山口、九層瀑布等；人文景觀包括：老街心、紅旗水庫、大圍山民族廣場等。這些富有美感的資源，都可以成為學(xué)生培養(yǎng)審美能力的有效途徑。鄉(xiāng)土文化資源融入美術(shù)課堂教學(xué)，使課堂生活化，且用美術(shù)的形式表達(dá)豐富的生活，是學(xué)生樂于接受的內(nèi)容。

3.利用文化資源，開展體驗(yàn)性審美活動(dòng)。素質(zhì)教育下的教學(xué)方法，不是單調(diào)的“灌輸式”教學(xué)，整個(gè)課堂也不是以老師為中心，它應(yīng)是一種師生互動(dòng)的活動(dòng)。美術(shù)教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)出發(fā)，使美術(shù)學(xué)科的審美、啟智、輔德、怡情等多元功能得到全面體現(xiàn)。在山區(qū)美術(shù)課堂中，學(xué)生往往見識狹窄，對于開展課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)比較困難，因此，我們可結(jié)合學(xué)生身邊優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行美術(shù)課堂的整合，這樣，學(xué)生小組學(xué)習(xí)及探究式的學(xué)習(xí)方式得以更好地開展。如參觀當(dāng)?shù)嘏e辦的書畫展、訪問民間藝人等。鼓勵(lì)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，并結(jié)合其他學(xué)科的知識，采用文字、繪畫、攝影的手法進(jìn)行記錄，作為藝術(shù)創(chuàng)作的資料，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

三、發(fā)掘民族文化資源，開展貼近生活的美術(shù)活動(dòng)

民族文化的發(fā)掘也是美術(shù)課堂的一個(gè)有益補(bǔ)充，屏邊縣是云南省唯一一個(gè)苗族自治縣，除了苗族外，還居住著彝族、壯族、瑤族等少數(shù)民族，各民族多彩的服飾、獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗、各異的建筑特色，對自小成長在這個(gè)地區(qū)的孩子無疑起到潛移默化的作用，并且不少的民族學(xué)生從小接觸本民族的文化，更易于創(chuàng)造富有民族特點(diǎn)的美術(shù)作品，而這就要靠教師的引導(dǎo)，把鄉(xiāng)土文化資源以生活化的方式運(yùn)用在課堂教學(xué)之中，使學(xué)生更樂于接受。例如我在高一年級椅子設(shè)計(jì)課中，先展示出彝族代表特色的裝飾紋樣，激發(fā)出學(xué)生的興趣，并要求學(xué)生利用民族紋樣裝飾設(shè)計(jì)自己的椅子作品，在學(xué)生完成的作品中，那一把把富有民族特色的椅子生動(dòng)地展現(xiàn)出來。在服飾設(shè)計(jì)課的教學(xué)中，用一節(jié)課的時(shí)間欣賞苗族服飾及了解它的特點(diǎn)，并讓學(xué)生學(xué)會繪制簡單的服裝，要求學(xué)生運(yùn)用民族服飾的元素設(shè)計(jì)出一套校服效果圖，并評選出優(yōu)秀作品，予與獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生參與的積極性很高，體會到了藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣。

總之，靈活開展邊疆少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教學(xué)，讓這些地區(qū)不致成為藝術(shù)教育的荒漠，使之能夠跟隨時(shí)代潮流，體現(xiàn)國家教育的公平性。其次，在有效繼承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，將其進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的變革和創(chuàng)造。再次，可以擴(kuò)大藝術(shù)課程的資源，尋找適合邊疆民族地區(qū)藝術(shù)教育的課程模式和教學(xué)方法。山區(qū)美術(shù)課的教學(xué)不是表面的，而應(yīng)該是內(nèi)在的，山區(qū)美術(shù)課堂教學(xué)的優(yōu)化，將極大地促進(jìn)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和利用，這樣，我們民族的東西才會永放光芒。

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