思維品質(zhì)的內(nèi)涵及培養(yǎng)過程分析

胡江春+王紅芳+郭福偉

摘要：學(xué)會思考是成長的必需技巧。本文認(rèn)為思維品質(zhì)包括三個(gè)方面：思維習(xí)慣、思維廣度和思維深度。通過實(shí)際教學(xué)中的案例分析了思維品質(zhì)三個(gè)方面的內(nèi)涵，認(rèn)為思維習(xí)慣就是勤于懷疑的能力，思維廣度就是善于聯(lián)想的能力，思維深度就是能夠分析的能力。闡述了通過教學(xué)案例分析思維品質(zhì)三個(gè)方面不同特質(zhì)的教學(xué)過程，描述了在教學(xué)中運(yùn)用專業(yè)知識點(diǎn)去培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)為教學(xué)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是思維素養(yǎng)的培訓(xùn)，而不是知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：思維品質(zhì)；思維習(xí)慣；思維廣度；思維深度

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）34-0199-03

一、引言

思維品質(zhì)是思維的個(gè)性特征，是思維能力的具體表現(xiàn)形式，包括思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和創(chuàng)造性，并被認(rèn)為是發(fā)展智力和能力的突破口。心理學(xué)研究表明，思維及其品質(zhì)是可以通過訓(xùn)練得到培養(yǎng)和發(fā)展的[1]。一個(gè)人的思維，對其影響是全方位的，它決定著這個(gè)人身體是否健康，事業(yè)是否良好，人際關(guān)系是否良好等方面[2]。絕大多數(shù)人認(rèn)為，思維是智力和能力的核心，思維品質(zhì)集中體現(xiàn)在智力品質(zhì)上，甚至認(rèn)為思維品質(zhì)就是智力品質(zhì)，是思維活動(dòng)中智力與能力在個(gè)體身上的表現(xiàn)，是人思維的個(gè)性特征[3，4]。

從自然科學(xué)角度上說，思維是有機(jī)體的神經(jīng)活動(dòng)，特指人類神經(jīng)系統(tǒng)的認(rèn)知活動(dòng)。一般從哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)三個(gè)角度去研究。思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，不同的思維方式有著不同的思維品質(zhì)。有的人認(rèn)為思維品質(zhì)包括思維的準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等[5]，也有人認(rèn)為思維品質(zhì)包括思維活動(dòng)的廣闊性、系統(tǒng)性、敏捷性、靈活性、多樣性、探索性、創(chuàng)造性、自覺性和批判性等方面的能力狀態(tài)[6]。總之，人們普遍認(rèn)為：思維品質(zhì)以人的神經(jīng)系統(tǒng)為物質(zhì)基礎(chǔ)，與個(gè)體的學(xué)習(xí)訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，決定著人的創(chuàng)新和解決問題的能力[1-6]。

思維品質(zhì)內(nèi)涵豐富，大學(xué)生尤其是研究生階段，增加知識是一個(gè)方面，更重要的是思維素養(yǎng)的提高。本文從思維品質(zhì)的思維習(xí)慣、思維廣度、思維深度三個(gè)方面出發(fā)，研究如何在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。當(dāng)然，也有學(xué)者對此有所探索[7-8]，本文從適合教學(xué)培訓(xùn)的角度出發(fā)研究思維品質(zhì)，目的旨在進(jìn)一步拓展教學(xué)效果的改革實(shí)踐。

二、思維品質(zhì)的內(nèi)涵及其培養(yǎng)技巧

本文認(rèn)為培養(yǎng)思維習(xí)慣、思維廣度、思維深度其實(shí)就是懷疑能力、聯(lián)系能力和分析能力三種能力的提高。

（一）思維習(xí)慣—懷疑能力

懷疑論是哲學(xué)的一個(gè)重要論點(diǎn)，笛卡爾是心靈與物質(zhì)二元論的強(qiáng)力支持者。他認(rèn)為為防止被錯(cuò)誤包圍，哲學(xué)家必須一開始就懷疑任何可以懷疑的東西。感覺有時(shí)欺騙我們，數(shù)學(xué)家有時(shí)犯錯(cuò)誤。我們從來不能肯定我們是清醒的還是熟睡的。相應(yīng)地：“我決定假定進(jìn)入我心靈的一切東西迄今為止與夢的幻想一樣的不真實(shí)。但對于這一點(diǎn)，我立即認(rèn)識到，當(dāng)我嘗試思考錯(cuò)誤的東西時(shí)，必要的必需者是我，即正在思考這一點(diǎn)的人，是某人?？疾爝@種真理“我思，故我在”是如此純粹與可靠以至于懷疑者最過分的推測也不能推翻它，我斷定我要毫不猶豫地接受它作為我正在尋找的哲學(xué)第一原理?！边@就是著名的“我思，故我在”，即假如我沒有思考，那么我就沒有理由相信我存在[9]。大家通俗的解釋是笛卡爾認(rèn)為除了我的思考，其他都是可以懷疑的。但是懷疑也是需要理由的，本文以《土力學(xué)基礎(chǔ)工程》中的知識點(diǎn)來討論如何引導(dǎo)學(xué)生懷疑能力的培養(yǎng)。

基礎(chǔ)工程中無筋擴(kuò)展基礎(chǔ)強(qiáng)度設(shè)計(jì)以剛性角為標(biāo)準(zhǔn)，一般以圖1所示的三個(gè)方面來闡述剛性基礎(chǔ)的臺階設(shè)計(jì)，文獻(xiàn)[10]290頁中三個(gè)圖，圖1（b）是正確，圖1（a）（c）全錯(cuò)。圖1（a）不滿足剛性角要求，在基礎(chǔ)底面寬度確定基礎(chǔ)上，基礎(chǔ)高度不夠，故不安全。圖1（c）雖然基礎(chǔ)高度滿足要求，但是剛性角上部材料用的太多，故浪費(fèi)材料，不經(jīng)濟(jì)。一般我們這樣解釋一下，學(xué)生也就這么認(rèn)為，不怎么深入追究。但是我們認(rèn)真看圖，并進(jìn)一步研究，就發(fā)現(xiàn)不妥。把圖1（c）和圖1（b）的任何一個(gè)臺階對比，就會發(fā)現(xiàn)它們及其類似。也就是說，圖1（c）是圖1（b）任何一個(gè)臺階的放大版，它們臺階的高度不同，完全由采用的材料確定，而不是隨意改變的。另外，圖1（a）在圖的示意效果和剛性角的標(biāo)注上都需要進(jìn)一步改正才能說明問題。如果沒有懷疑的能力，或者不去質(zhì)疑，使用30多年的教材，誰會想著去懷疑它。只有質(zhì)疑，然后去分析并解決它，才會提高思維能力的培養(yǎng)。

（二）思維廣度—聯(lián)想能力

認(rèn)識論是哲學(xué)一個(gè)很重要的分支，也一直是思想家們爭吵的主題之一。經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是其中最重要的兩個(gè)方面?，F(xiàn)在的科學(xué)家研究一般遵循構(gòu)建假設(shè)，以這些假設(shè)為基礎(chǔ)來做判斷，之后進(jìn)行觀察以確定或推翻這些假設(shè)。在皮爾士稱為外展、演繹和歸納。在外展階段，研究者選取某一理論予以考慮。在演繹階段，他制定出一種方法檢驗(yàn)它。在歸納階段，他對結(jié)果進(jìn)行評估。對于初入門道的研究生，本文借助康德的感覺、知性以及叔本華的悟性論述闡述如何開展聯(lián)系能力，訓(xùn)練思維廣度，如圖2所示。

（三）思維深度度—分析能力

分析就是分而析之，也就是對內(nèi)容的解構(gòu)過程。對別人提供內(nèi)容解構(gòu)能力的培養(yǎng)，最終目的培養(yǎng)自己思想組構(gòu)的能力。

孫廣忠教授的《巖體力學(xué)原理》緒論中有一段關(guān)于巖石力學(xué)和巖體力學(xué)的論述很有意思：“1985年陳宗基教授在他的辦公室里對筆者說“老孫，我要把巖體力學(xué)改叫巖石力學(xué)，你呢？”筆者回答說“您是研究地球物理的，您搞的是地球深部巖體，您可以改，我是搞工程的，我搞的是地殼表層的地質(zhì)體，這里面裂隙非常多，我不能改?！边@件事更加堅(jiān)定了筆者搞巖體力學(xué)的決心?！边@段話意味深長，而且極具趣味，不但體現(xiàn)兩位巖石力學(xué)界前輩的睿智和風(fēng)采，而且含有巖石力學(xué)學(xué)科基本問題的辯論和解答，甚是有意義。我們試著從幾個(gè)方面來分析：（1）二者都沒有錯(cuò)，叫巖石力學(xué)和巖體力學(xué)都對；（2）叫巖石力學(xué)是針對深部巖體，叫巖體力學(xué)是針對表層地質(zhì)體；（3）針對深部巖體的為什么叫巖石力學(xué)，文中沒有明示，有一定巖石力學(xué)知識的人可以解答；（4）針對表層地質(zhì)體的叫巖土力學(xué)，是因?yàn)椤傲严斗浅６唷薄Ａ硗?，我們還可以從兩位從事的行業(yè)背景等方面進(jìn)行專業(yè)知識分析，二者的語言風(fēng)格，使用的文體等方面進(jìn)行寫作技巧分析。

三、結(jié)論

總而言之，對于當(dāng)前知識指數(shù)爆炸的時(shí)代，思維品質(zhì)的訓(xùn)練甚于知識體系的掌握。本文通過把思維品質(zhì)三個(gè)方面思維習(xí)慣、思維廣度、思維深度解析為懷疑能力、聯(lián)想能力、分析能力三種能力的培養(yǎng)，是加強(qiáng)課堂教學(xué)效果的有效嘗試。

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[9][英]安東尼.肯尼，著.楊平，譯.牛津西方哲學(xué)史（第三卷）：近代哲學(xué)的興起.pp039，吉林出版集團(tuán)股份有限公司，2016.

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