陶瓷造型設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

張道勇

摘 要：在陶瓷用品的設(shè)計(jì)過程中，造型的設(shè)計(jì)時(shí)非常重要的一個(gè)組成部分，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中的作用非常巨大，可以說陶瓷用品的設(shè)計(jì)最主要的就是造型設(shè)計(jì)。陶瓷用品的造型設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)師一定要進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)，這樣才能給人們帶來精美的享受。

關(guān)鍵詞：陶瓷；造型設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)

一、人性化設(shè)計(jì)出現(xiàn)的必然性分析

（一）人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)生的必然性

1、這是新技術(shù)發(fā)展的必然要求

現(xiàn)如今，社會科學(xué)技術(shù)日新月異，科學(xué)水平高度發(fā)達(dá)，社會生活中出現(xiàn)的很多東西都是高科技的綜合體。當(dāng)人們的生活充滿這些沒有情感的高新技術(shù)產(chǎn)品時(shí)，人們心中就需要情感來進(jìn)行平衡，這就是高科技和感情、高理性和人性之間的平衡。一個(gè)社會的科學(xué)技術(shù)水平越發(fā)達(dá)，人們對這種平衡的渴望就更加強(qiáng)烈。為了滿足人們對這種平衡的需求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中會融入更多的情感因素?，F(xiàn)在，越來越多的設(shè)計(jì)者已經(jīng)認(rèn)識到了這個(gè)問題，例如，在1995年德國舉辦的第一屆世界仿生設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會上，就有很多設(shè)計(jì)者和科學(xué)家呼吁大家重視設(shè)計(jì)產(chǎn)品對人類產(chǎn)生的重大影響力。由此看來，人性化的設(shè)計(jì)是平衡高科技和情感的一座橋梁，也是高科技發(fā)展到一定程度之后必然會出現(xiàn)的產(chǎn)物。

2、這是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

如果社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度較低，人們對設(shè)計(jì)物品的要求就是以簡單實(shí)用為主。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，人們生活水平的不斷提升，人們對設(shè)計(jì)物品的要求也會隨之提高，除了要能滿是實(shí)用功能之外，還要求能滿足自己精神文化方面的需求。隨著現(xiàn)代我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會物質(zhì)財(cái)務(wù)迅速增加，很多居民的生活已經(jīng)進(jìn)入小康狀態(tài)，所以人們的精神文化需求不斷膨脹，使得人們對設(shè)計(jì)物品的要求更加嚴(yán)苛，不僅要能滿足人的生理需求，更要能滿足人的精神需求。設(shè)計(jì)的物品除了要實(shí)用便利之外，還要在設(shè)計(jì)中行賦予更多的審美、精神和文化因素。所以，人性化的設(shè)計(jì)出現(xiàn)是水到渠成的一件事。

二、正確理解人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)最終的目的是要為人提供服務(wù)，正如包豪斯宣言中說過：“設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品?！彼裕诵曰O(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的必然要求和核心要求。人性化設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到一定程度必然會出現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)思潮，其中包含著豐富的“以人為本”的理念，是藝術(shù)設(shè)計(jì)對人和自然進(jìn)行思考的結(jié)果。這種設(shè)計(jì)思潮不是一種簡單的個(gè)性化設(shè)計(jì)，也不是設(shè)計(jì)的某個(gè)方面，而是設(shè)計(jì)功能和審美功能的結(jié)合，是一種層次比較高的藝術(shù)追求。

三、如何在陶瓷造型上實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)的方法

（一）陶瓷用品在審美情趣方面需要進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)者的審美觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。隨著生活節(jié)奏的加快，人們更加關(guān)注視覺形象的沖擊力、色彩感和節(jié)奏感。這就要求陶瓷既能滿足人們的使用需求，又要能滿足人們的欣賞需求，還要具有一定的藝術(shù)性和個(gè)性。這就要求在陶瓷的外觀造型設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)當(dāng)代人的審美情趣，這正是人性化設(shè)計(jì)理念中人的情感需求的考慮。

（二）在陶瓷造型上進(jìn)行人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計(jì)

首先，設(shè)計(jì)者要考慮陶瓷的大小和人體的尺寸、形狀和力道的使用是否互相匹配。這就是從人的生理結(jié)構(gòu)方面?zhèn)z進(jìn)行考慮的。就好比一個(gè)陶瓷的咖啡杯，既要考慮到咖啡杯的特點(diǎn)，還要將使用者的特點(diǎn)考慮進(jìn)去。通常來講，咖啡杯的把手應(yīng)該和使用者的手型特征保持基本的一致，這樣才方便使用者飲用。另外，還要使杯體大小和壺體的大小保持和諧。而且，把手的長短、粗細(xì)和端杯子時(shí)候的著力點(diǎn)等因素都要考慮進(jìn)去，這樣才能設(shè)計(jì)出方便好拿的咖啡杯。

其次，設(shè)計(jì)師要考慮陶瓷的方便實(shí)用性。還是以咖啡杯為例，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該保持壺嘴和壺口的高度一致。如果壺嘴過高，在倒咖啡的時(shí)候就容易讓蓋子掉落或者不能將壺內(nèi)的咖啡倒干凈；如果壺嘴太低，那么壺體就不能裝滿，不能物盡其用。另外杯子和杯碟的大小應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，這樣方便擺放和儲存。另外，在壺體體積和杯子數(shù)量的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該充分考慮到人口數(shù)量的因素。

最后，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分考慮到特殊群體的需求。如果是為特殊群體專門設(shè)計(jì)的陶瓷用品，那么在設(shè)計(jì)時(shí)則要對人機(jī)工程學(xué)進(jìn)行更多的考慮。有的在為殘障人士設(shè)計(jì)陶瓷用品時(shí)，會在視覺上進(jìn)行處理，使他們不能直接看出來是為了殘障人士設(shè)計(jì)的，這樣就充分照顧了他們的心理接受能力。

（三）在陶瓷的造型和結(jié)構(gòu)方面需要進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)

在陶瓷的造型和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化要求，就需要設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的材料和加工的方法等設(shè)計(jì)要素結(jié)合在一起，根據(jù)人體工程學(xué)的相關(guān)知識，讓產(chǎn)品符合人的心理特征和身體特征。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)考慮物品的好拿、好放和使用以及使用者在使用該物品時(shí)的心理感受，使設(shè)計(jì)的作品比例適中，把手的粗細(xì)程度恰當(dāng)、器具表面的紋理自然等等，以滿足使用者對物品的功能需求和情感需求。為了更好的適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的潮流，突出作品的獨(dú)特之處，設(shè)計(jì)師還可以采用逆向思維，故意夸大或者減弱某一部位，在線條和體型上打破常規(guī)，給人帶來新的享受。

四、結(jié)語

伴隨著人們生活水平、社會文明程度的提高和社會的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到了人們生活的方方面面?，F(xiàn)如今，人性化的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深入到了社會的各個(gè)領(lǐng)域，這種觀念是由工業(yè)設(shè)計(jì)的觀念慢慢轉(zhuǎn)換而形成的。在陶瓷的造型設(shè)計(jì)上，人性化的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。不管是作為日用品還是作為藝術(shù)品，陶瓷造型設(shè)計(jì)上的“以人為本”都還能體現(xiàn)出對人的尊重。本文就從人性化設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵出發(fā)，對如何在陶瓷造型上進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討。

參考文獻(xiàn)

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[2]田丹.“和而不同”的藝術(shù)——多元化審美影響下的中國現(xiàn)代生活陶瓷造型設(shè)計(jì)理念發(fā)展趨勢[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009（09）.

（作者單位：淄博楨寅堂文化傳播有限公司）