網(wǎng)絡(luò)文化與青少年越軌行為

肖菲雅

一、我國(guó)目前文化轉(zhuǎn)型的背景闡述

隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)逐漸意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的重要性，開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。經(jīng)濟(jì)層面的改革同樣也催生了政治與文化層面的轉(zhuǎn)型。

文化轉(zhuǎn)型是指一種新的文化形態(tài)替代舊的文化形態(tài)的過(guò)程，表現(xiàn)為文化的變革與進(jìn)步。文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是特定時(shí)代特定民族或社會(huì)群體中主導(dǎo)性文化模式的新舊轉(zhuǎn)換過(guò)程，一般是指大的歷史尺度上所發(fā)生的主流文化的根本轉(zhuǎn)變。走向現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)社會(huì)必然出現(xiàn)變革社會(huì)的各種利益調(diào)整和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，反映在文化上就是文化矛盾，即各種文化相互交織相互影響而形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。同時(shí)隨著對(duì)外交流的日益頻繁，外來(lái)思想尤其是西方思想涌入中國(guó)，造成的影響也是多方面的。

作為新興文化的典型代表，網(wǎng)絡(luò)文化也正處于其蓬勃發(fā)展時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種內(nèi)容龐雜，性質(zhì)復(fù)雜的文化類型，包含了諸如新舊交織，良莠不齊的特性，并依托于其特殊的傳播媒介，影響范圍及傳播速度，對(duì)人們的影響甚至有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)文化形式的趨勢(shì)。

二、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%，較2014年提升了2.4個(gè)百分點(diǎn)，半數(shù)中國(guó)人已接入互聯(lián)網(wǎng)。與此同時(shí)，上網(wǎng)的青少年也日益增多， 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。具體從我國(guó)網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體的75.1%。其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)29.9%，10-19歲、30-39歲群體占比分別為21.4%、23.8%。與2014年底相比，10歲以下低齡群體和40歲以上中高齡群體的占比均有所提升，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)向這兩部分人群滲透。我國(guó)網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)分布體現(xiàn)出青少年群體已經(jīng)成為了使用網(wǎng)絡(luò)的主體，同時(shí)也是受到網(wǎng)絡(luò)文化影響最廣泛而深刻的群體，網(wǎng)絡(luò)文化與青少年日常生活的緊密聯(lián)系可見(jiàn)一斑。再者，從我國(guó)網(wǎng)民的文化程度來(lái)看，中國(guó)網(wǎng)民繼續(xù)向低學(xué)歷人群擴(kuò)散。截至2015年12月，網(wǎng)民中具備中等教育程度的群體規(guī)模最大，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為37.4%、29.2%。網(wǎng)絡(luò)文化的主體學(xué)歷水平的相對(duì)降低則說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化的質(zhì)量一定程度上堪憂。再者，針對(duì)中國(guó)網(wǎng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)分析可以得到，在網(wǎng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)中，網(wǎng)民中學(xué)生群體的占比最高，為25.2%，其次為自由職業(yè)者，比例為22.1%。學(xué)生群體，很大程度上與青少年群體有著極大的重合部分，這也再次印證了青少年群體受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響程度之深。青少年作為傳播網(wǎng)絡(luò)文化的主體，同時(shí)也是主要受到網(wǎng)絡(luò)文化影響的客體，分析網(wǎng)絡(luò)文化與青少年犯罪的關(guān)系就需要具體來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)文化的顯著特征及其對(duì)青少年的影響。

三、網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年犯罪的影響

網(wǎng)絡(luò)文化的主要特征，從其內(nèi)容與傳播方式來(lái)看，主要有以下幾點(diǎn)。

1、全球性?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球化的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的成熟，全球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠被互聯(lián)網(wǎng)所聯(lián)系。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，青少年可以在第一時(shí)間了解到他們渴望知道的所有信息，但同時(shí)，在全球化交流的大背景下，不同國(guó)家、不同信仰、不同文化背景下形成的多種思想觀念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播而形成的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的思想也產(chǎn)生了一定的迷惑和困擾。比如西方思想傳入中國(guó)后，外來(lái)文化中的確有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與文化值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，但同時(shí)也有許多消極腐朽的東西如極端個(gè)人主義等不適用于中國(guó)國(guó)情的思想沒(méi)能被我們所辨別，甚至經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給青少年帶來(lái)了許多負(fù)面影響。對(duì)西方價(jià)值觀念無(wú)意識(shí)的認(rèn)同， 已不同程度地影響到青少年理想、信仰與價(jià)值觀的確立，青少年的健康成長(zhǎng)很大程度上被信仰的迷失所阻礙。例如，受到極端個(gè)人主義思想影響的青少年，更難受到社會(huì)規(guī)范的約束，更難接受家長(zhǎng)或者老師的管理，從而因?yàn)槠溆^念上對(duì)社會(huì)控制的抵抗，使其更容易做出背離社會(huì)公共利益的越軌行為，更容易實(shí)施青少年犯罪?？偟膩?lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化的全球化特性使得青少年容易受到外來(lái)自由放任思想的蠱惑，從而更加抗拒社會(huì)規(guī)范的管理，更容易在被誤導(dǎo)的情況下實(shí)施犯罪行為。

2、虛擬性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)由數(shù)據(jù)信息所構(gòu)成的虛擬世界，在這種虛擬性的背景下，網(wǎng)絡(luò)極大地拓寬了青少年的人際交流。與其他群體相比，青少年更加迷戀網(wǎng)絡(luò)交流，其原因在于它的虛擬性可以避免直接面對(duì)面而使彼此之間有一種神秘感，由此產(chǎn)生美好想象和熱情交往。網(wǎng)上交流提供給了青少年一種完全由自我意識(shí)來(lái)主導(dǎo)的空間，使青少年很容易獲得在現(xiàn)實(shí)生活中所得不到的成就感和滿足感，從而感受到自身存在的價(jià)值。然而虛擬世界中，青少年的很多在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)或不愿公開(kāi)的個(gè)人愿望和生理欲望，在這里也可以得到一種假想的滿足和實(shí)現(xiàn)，這極易使青少年沉醉于一種虛擬的滿足中難以自拔。網(wǎng)絡(luò)文化所創(chuàng)造的虛擬環(huán)境使得一部分青少年對(duì)周圍的人漠不關(guān)心，缺少信任感，個(gè)人主義傾向被強(qiáng)化，道德義務(wù)感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)被弱化。網(wǎng)絡(luò)世界的追責(zé)體系遠(yuǎn)未完善，一些現(xiàn)實(shí)生活中需要承擔(dān)法律責(zé)任的行為，借由網(wǎng)絡(luò)外衣的掩蓋，往往變得無(wú)足輕重?？梢韵胍?jiàn)，一個(gè)沉迷于虛幻世界的青少年在回歸現(xiàn)實(shí)世界過(guò)程中更容易遇到困難，更可能存在于周圍環(huán)境的不協(xié)調(diào)甚至沖突，無(wú)法實(shí)現(xiàn)虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活的相互適應(yīng)和轉(zhuǎn)換，以至于更有可能逃避現(xiàn)實(shí)甚至激烈的反抗現(xiàn)實(shí)，從而更容易產(chǎn)生越軌行為。

3、開(kāi)放性。在當(dāng)今社會(huì)對(duì)外交流日益頻繁的今天，網(wǎng)絡(luò)文化也會(huì)極大地受到外來(lái)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性特點(diǎn)使其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，信息的更新更是普遍。這種現(xiàn)象客觀上而言給予了青少年一個(gè)拓展視野，開(kāi)眼看世界的機(jī)會(huì)，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性也同樣使得傳播網(wǎng)絡(luò)文化的主體幾乎沒(méi)有門檻。這意味著任何國(guó)家、任何組織、任何個(gè)人都可以將各種各樣良莠不齊未經(jīng)嚴(yán)格審核的信息發(fā)送到網(wǎng)上，這些信息中不乏宣揚(yáng)暴力、色情、種族歧視等負(fù)面內(nèi)容的“文化垃圾”。某些不法分子或者不良網(wǎng)站，通過(guò)售賣資源，線上交易等難以被查處的行為傳播著負(fù)面消極的網(wǎng)絡(luò)信息，青少年通過(guò)各種鏈接，依然能獲取此類信息，進(jìn)而受到“文化垃圾”的危害。由于監(jiān)管乏力，青少年瀏覽暴力色情等負(fù)面內(nèi)容，容易意志消沉，同時(shí)也放縱了青少年的不良行為，傳授給了青少年通過(guò)不法途徑就能取得自己想要的東西的錯(cuò)誤思想，不僅嚴(yán)重影響了青少年的身心健康，還使得青少年形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀念與處事方式，對(duì)于誘發(fā)青少年犯罪有很強(qiáng)的誘導(dǎo)作用。

4、匿名性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)隱蔽的世界，在網(wǎng)絡(luò)世界中我們不用公開(kāi)自己的身份，同時(shí)也并不了解他人的身份。正是這種因?yàn)榛ゲ涣私獾奶匦裕W(wǎng)絡(luò)文化在某種程度上會(huì)給予網(wǎng)民們一種平等性，因?yàn)樵诖蠹一ゲ皇煜さ那闆r下，每個(gè)人的意見(jiàn)都有可能被認(rèn)真的傾聽(tīng)而不受到其身份或者閱歷的影響，由此為青少年思想觀點(diǎn)的表達(dá)和個(gè)人能力的展示提供了舞臺(tái)。青少年在網(wǎng)絡(luò)上可以不必顧及年齡、地位和身份的限制，可以憑借豐富的想象，充分展示自我并獲得他人的認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)促進(jìn)了青少年參與和表達(dá)的意識(shí)和能力，但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由化和復(fù)雜性也使得青少年參與和表達(dá)的意識(shí)往往不受約束。大部分情況下青少年其實(shí)并不用為其言論負(fù)責(zé)，這就容易使部分青少年道德意識(shí)淡漠，他們不再像遵守現(xiàn)實(shí)生活中的法律那樣遵守網(wǎng)絡(luò)世界的道德，甚至利用信息的非公開(kāi)，完全按自己的意愿進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，從而越來(lái)越不受控制，最終走上犯罪道路。

四、針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的解決之道

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年犯罪有誘導(dǎo)作用，在當(dāng)今社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的大背景下，為了防止更多的青少年因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的影響而走上犯罪道路，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管應(yīng)當(dāng)是最有效的解決之道。

加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，首先應(yīng)該從源頭上加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的審核，尤其是對(duì)于外來(lái)文化的甄別。從網(wǎng)絡(luò)文化傳播的源頭著手進(jìn)行辨別從而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播具有十分重要的意義，可以從根源上極大地減少青少年群體收到負(fù)面文化內(nèi)容的影響。然而如何建立制度或者審查體系去控制網(wǎng)絡(luò)文化傳播的源頭，以及去權(quán)衡甄別接受外來(lái)文化和抵御外來(lái)文化之間的尺度，即不讓對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管陷入閉關(guān)鎖國(guó)的誤區(qū)，都是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管主體亟待解決的問(wèn)題。

其次，青少年群體作為思想意識(shí)尚未成熟，價(jià)值觀念尚未完全形成的特殊群體，其在接受網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)程中不能沒(méi)有家庭和學(xué)校的引導(dǎo)。家庭教育是青少年所接受的最初步的教育，父母是青少年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)的形成和接受的最直接影響者。父母可以與孩子一起甄別網(wǎng)絡(luò)文化，并告訴孩子在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中哪些事不可以做， 哪些信息不能泄露，怎樣進(jìn)行自我保護(hù)，怎樣分辨信息的真?zhèn)蔚取W(xué)校教育作為青少年社會(huì)化的重要途徑，不但要普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容的實(shí)用性和趣味性，而且要增加網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生判斷和選擇正確網(wǎng)站的方法，提高學(xué)生對(duì)于不良信息的免疫力。同時(shí)，學(xué)校也要重視青少年網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，讓學(xué)生更多地形成健康良好的心理狀態(tài)，不被網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面信息輕易誘導(dǎo)。時(shí)代的發(fā)展也需要學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的教育不斷更新，注重青少年本身的心理與思想特點(diǎn)，關(guān)懷青少年思想觀念的形成和內(nèi)心意愿的充分表達(dá)，為青少年抵御負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化，減少犯罪行為，健康成長(zhǎng)而保駕護(hù)航。

（作者單位：華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院）