宣紙制造行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)探究

那慧

摘要：宣紙制作技藝是我國民間傳統(tǒng)手工技藝的一部分。有關(guān)宣紙制造技藝的史料記載，開始于唐朝 。有“紙壽千年”的美譽(yù)。然而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)造紙面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，在研究過程中以現(xiàn)存資料為依托，以實地調(diào)查為基礎(chǔ)，探討中小型傳統(tǒng)造紙廠的發(fā)展現(xiàn)狀。并參照國外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段，提出保護(hù)宣紙制造技藝的具體措施。

關(guān)鍵詞：宣紙制造技行業(yè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀與傳承

造紙術(shù)的發(fā)明、傳播以及用紙的普及，對人類社會的進(jìn)步起到了積極的作用。宣紙自從產(chǎn)生以來一直被認(rèn)為是紙中圣品，也一直受到廣大文人學(xué)士的贊許和歡迎。安徽省涇縣的宣紙制作技藝也于2006年被收錄在首批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。

用青檀樹皮制造出來的宣紙，吸附性強(qiáng)、變形小、壽命長、抗老化等特點(diǎn)，使紙張達(dá)到薄、軟、輕、韌、細(xì)、白的特有藝術(shù)效果。[1]適當(dāng)?shù)嘏渖仙程锏静葜瞥傻男埦哂屑儼准?xì)密、柔軟均勻、久藏不腐墨韻清晰、層次分明、墨色濃淡相宜等一系列優(yōu)點(diǎn)。

宣紙按加工可以分為生宣、熟宣和加工宣。一般完成基本造紙步驟的稱之為生宣，主要用來寫字和作潑墨寫意畫；熟宣是生宣經(jīng)過加膠礬等處理后的宣紙，適用于工筆畫、木板水印等。加工宣則是在熟宣的基礎(chǔ)上對宣紙進(jìn)行美化，加工宣多用于裝飾、書法和特殊禮品等范圍，因此價值和價格也更高。[2]

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛態(tài)勢，伴隨而來西方價值觀的進(jìn)入，使中國社會正發(fā)生著巨大變革，民間手工藝技術(shù)賴以生存的傳統(tǒng)社會土壤和人文環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在造紙方面，西方機(jī)制紙由于方便快捷，能短時間內(nèi)投入到市場，嚴(yán)重沖擊了我國傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)。

一、傳統(tǒng)宣紙造紙行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

通過對宣紙制作工廠的實地調(diào)查以及對有關(guān)負(fù)責(zé)人的口述調(diào)查。筆者基本掌握了目前在安徽涇縣諸如此類的小型傳統(tǒng)造宣紙行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展瓶頸。下面本人就以他們發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢上具體論述以下他們目前的發(fā)展?fàn)顩r。

優(yōu)勢：

1.廠子在程序操作過程中，基本都會采用手工制作，很大程度上保留了傳統(tǒng)手工技藝的精華，展現(xiàn)了古代手工制造的魅力。

2.產(chǎn)品可以更好地適應(yīng)客戶的個性化需求，因此在靈活性方面，這樣的小企業(yè)比大企業(yè)更加人性化。

3.由于企業(yè)規(guī)模小，這就使得投入的人力、財力較大企業(yè)少很多，所以在定價方面，小企業(yè)的價格更加低廉，適合大眾消費(fèi)。

4.優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從前期的溝通，到產(chǎn)品的質(zhì)量，再到最后產(chǎn)品的售后服務(wù)，都極具人性化。

上述這四點(diǎn)均為在現(xiàn)代發(fā)展過程中小型造紙企業(yè)較大型工廠的發(fā)展優(yōu)勢。

劣勢：

1.在安徽涇縣這樣的宣紙制造企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，但是只有紅星這樣的大品牌號召力強(qiáng)，影響力大。小企業(yè)市場競爭力弱。

2.大多數(shù)小企業(yè)運(yùn)營模式為家族聯(lián)合或者朋友合作。每個企業(yè)負(fù)責(zé)一個流程，這樣于可以省去小企業(yè)投入過大的風(fēng)險，也可以節(jié)約時間。但是這樣會導(dǎo)致每個廠子規(guī)模很小，造紙工序也并不是很全。在競爭力殘酷的手工造紙市場，沒有抵御危機(jī)的能力。

3.招工難，枯燥乏味的工作環(huán)境根本吸引不了勞動力的興趣，原因就是這個行業(yè)工作強(qiáng)度大，且封閉的工作環(huán)境也需要勞動人員耐住寂寞；現(xiàn)有技術(shù)人員流失現(xiàn)象時有發(fā)生，人才流失導(dǎo)致一些小企業(yè)的運(yùn)營產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響；宣紙制作技藝傳承方式迄今仍為師傅帶徒弟“口傳心授”“心領(lǐng)神會”，學(xué)習(xí)時間長，效率低，現(xiàn)在社會很少有人愿意花上幾年時間只是為了學(xué)習(xí)一門手藝；抄紙不僅要求勞動人員的經(jīng)驗手感，而且對于大型紙張的抄紙過程，勞動力間的相互合作，默契的配合是相當(dāng)重要的。

4.在調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)對于小廠子它們的銷售渠道較單一，由于廠子規(guī)模，以及收入的問題這些小廠子并沒有能力去給自己做廣告，宣傳自己。且顧客群也較單一。

二、宣紙制造技藝的保護(hù)建議

宣紙制造行業(yè)透漏出來的問題也體現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承保護(hù)過程中的問題。筆者就制造企業(yè)當(dāng)今面臨的問題提出以下幾點(diǎn)建議以供探討。

1.傳承人的培養(yǎng)

要保護(hù)好“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，首先要保護(hù)好“傳承人”。傳承人肩負(fù)了一項民族寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承重?fù)?dān)。這里的傳承人特指那些直接參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，且有突出成就，并愿意將自己掌握的相關(guān)知識與技能，原汁原味傳授給后人的自然人或社會群體[3]。走在世界非遺保護(hù)先列的日本對傳承人的保護(hù)都是值得我們中國借鑒的。他們不但在經(jīng)濟(jì)上獎勵藝人、匠人必要的津貼，同時還賦予他們極高的社會地位鼓勵他們。對于我國的非遺傳承，可以適當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)一所專門的非遺培訓(xùn)學(xué)校。在這里，不但傳承人會得到獎勵，那些來學(xué)習(xí)的弟子也可以得到資助。讓他們產(chǎn)生作為傳承人的優(yōu)越感，提升行業(yè)自信心。

2.政府的支持

政府一定要認(rèn)識到民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了自己民族獨(dú)特的世界觀、價值觀、審美意識和情感表達(dá)、生活方式、民族認(rèn)同感等。也必須認(rèn)識到現(xiàn)在的社會是文化的社會，文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今是最具有競爭力的產(chǎn)業(yè)。政府可以在稅收、場地、資金上對于小企業(yè)進(jìn)行一定程度上的扶持，讓小企業(yè)也可以在市場中生存。

3.宣傳（即增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感與自豪感）

首先作為媒體，可以通過適當(dāng)?shù)男麄?，采訪活動，讓一線勞動者產(chǎn)生一種行業(yè)自豪感，加強(qiáng)人們工作積極性。

民間力量的宣傳。比如定期的化展覽或者是文化交流活動。就宣紙的制造加工宣傳可以讓參觀者親眼見證如何將一張普通的宣紙加工成虎皮宣、灑金宣等等。讓人們體驗在宣紙上寫字、作畫，增加文化趣味性。同時也以用影視劇從感性上宣傳非遺。這里就不得不提起10年前哪部紅透亞洲的《大長今》，這部電視劇不但取得了好收視率，也宣傳了韓醫(yī)和韓國料理，促進(jìn)了旅游。非遺和商業(yè)兩手抓。近幾年我國在這方面做得也還是不錯的，從猴年春晚上華陰老腔的驚艷亮相到電影百鳥朝鳳的一致好評，體現(xiàn)出了我國人們逐漸

意識到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

4.非遺的研究學(xué)者和單位應(yīng)該深入基層，參與非遺的保護(hù)工作。調(diào)查目前非遺在傳承過程中面臨的問題。將了解到的其他地區(qū)或國家的先進(jìn)保護(hù)手段介紹給當(dāng)?shù)?，共同探討出一條適合當(dāng)?shù)胤沁z發(fā)展的辦法。

5.結(jié)束語

由于文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國起步較晚，對于一些理念性的保護(hù)工作依舊有很多不足的地方。但是正因為起步晚，未來的發(fā)展就更有上升空間，宣紙制造技藝是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)宣紙制造加工企業(yè)的健康運(yùn)行，也就保證了傳統(tǒng)制造工藝可以長久的被保留下去。關(guān)注我國文化的臍帶血 ，需要全社會都能夠關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，以及對肩負(fù)文化遺產(chǎn)傳承的勞動者給予肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳世新.宣紙生產(chǎn)的主要原料—青檀.[J]紙和造紙.2008.06.S1：67-69

[2]國古紙譜[M].知識產(chǎn)權(quán)出版社.2009.4：3-90.

[3]高壽福.韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作之我見[J].延邊黨校學(xué)報.2008，23（2）：62-64.

參考文獻(xiàn)

[1]唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫記》中說：“江東地潤無塵，人多精藝。好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，已被摹寫。古時好塌畫，十得七八，不失神采筆蹤。”是對宣紙最早的記載。

[2]臍帶血：中國藝術(shù)研究員的苑利教授首次在“救命的‘臍帶血千萬要保住”這篇文章中將非遺比喻成民族文化的臍帶血。該文章于2016年1月22日發(fā)表在光明日報上。