草木染在現(xiàn)代服飾設計中的傳承與創(chuàng)新應用

鄭瀟

摘 要：中國傳統(tǒng)草木染為傳統(tǒng)染色工藝，擁有悠久的歷史，飽含文化及工藝價值，經過時代變遷，染色技術的革新致使草木染工藝成為瀕危型非物質文化遺產，而傳統(tǒng)服飾作為草木染工藝的承載物，以服飾為依托對草木染進行傳承與創(chuàng)新有著較高的價值，本文從草木染服飾的應用現(xiàn)狀出發(fā)，針對目前市場幾類典型品牌做出分析，總結草木染服飾的傳承與創(chuàng)新方向，探索其市場應用空間。

關鍵詞：草木染；傳統(tǒng)服飾；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號：J523.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0174-01

草木染屬于天然染色，是指用天然草木作為原料給織物進行染色，是我國最原始的染色技術，隨著染色技術的改進，如今化學染代替?zhèn)鹘y(tǒng)天然染成為服裝印染行業(yè)首選染色工藝，但由于消費意識的逐步提升，對于健康生活的追求促使消費者關注面料印染環(huán)保及安全問題，再加上傳統(tǒng)文化傳承的社會呼吁，因此專家學者及企業(yè)開始關注天然染，重視對草木染的研究，服裝市場中也出現(xiàn)了草木染的服飾，但如何在傳承傳統(tǒng)工藝的同時改進其染色弊端并結合現(xiàn)代服裝消費市場，使其更加符合現(xiàn)代審美需求，仍為研究的難點。

一、草木染服飾的應用現(xiàn)狀

草木染的研究為跨學科研究，學術界目前針對草木染的研究群體主要有以染整專業(yè)的專家為主的研究草木染的色素萃取及面料染色色牢度，以紡織品藝術設計專業(yè)的專家為主研究的少數(shù)民族紋樣傳承與創(chuàng)新及在紡織品設計中的應用，還有以服裝藝術設計專業(yè)的專家為主研究的草木染在服飾設計中的應用，在行業(yè)內關于草木染料的研發(fā)主要有染整染料公司，使其更加適應標準化的市場應用需求，以及社會上的小眾獨立設計師團體，以傳承手工藝文化為主，強調設計獨特及原創(chuàng)性，堅持手工染色突出產品文化內涵。不同的專家學者及從業(yè)者堅持對草木染研究的追求，致使草木染理論及實踐應用逐步壯大，但目前仍存在部分問題，本文主要從服裝設計的角度探討草木染的傳承與創(chuàng)新應用，因此針對服裝設計市場應用主要做出以下市場調研分析。

（一）楚和聽香

楚和聽香為高級定制品牌，為設計師楚艷所創(chuàng)立，堅持對中國傳統(tǒng)文化內涵傳承，于2013年開始在產品系列中采用草木染，面料主要采用錦緞真絲為主，服裝形制以傳統(tǒng)服飾文化傳承與創(chuàng)新為依據(jù)，色彩豐富。

（二） 例外

例外堅持以傳承中國傳統(tǒng)美學為設計準則，在2017年春夏推出了植物染色系列服裝，采用天然亞麻，款式設計主要以基本款為主，突出舒適穿著體驗，色系為較為質樸的大地色系，以紅茶、靛藍、梔子為主要染材。另外例外前設計總監(jiān)馬可“無用”品牌2016年無用開展“尋衣問道”分享手作衣裳的誕生故事，其中有植物染手作藝人，以品牌活動來宣傳傳染服飾。

（三）素然

素然女裝的手語系列堅持天然植物染色，秉承可持續(xù)設計理念，采用休閑通勤風格，以簡約的款式搭配植物染色，突出健康環(huán)保生活理念，其色系以藍色、灰色為主，染材主要采用藍靛、蓮子殼等植物染料。

（四） 山本耀司

山本耀司Ys By YojiYamaoto 2017春夏推出扎染系列，結合日本傳統(tǒng)印染技術shibori，以藍白色調為主，傳承民族傳統(tǒng)工藝的同時賦予其時代感，由于手工染色的非標準化造就其獨特性，因此可成為“買得起的定制服裝”。

（五）鯨藍

鯨藍是以網絡售賣為主的獨立設計師品牌，以藍靛染色的男裝為主，款式為深淺不一的牛仔服和基本款，造型簡約，追尋復古風味。

（六） 原真

寧波原真品牌以嬰幼兒內衣家居服為主，以淘寶網絡售賣為主，采用天然植物染色，面料主要為棉麻絲毛為主，色彩淡雅。

綜上分析，現(xiàn)目前主要采用植物染色工藝的服裝品牌有幾大類，第一類為高級定制品牌，其面料昂貴、圖案印花精美，針對人群以35歲以上具有較高購買力的文化精英，第二類別為成衣品牌，以休閑通勤裝為主，款式簡約現(xiàn)代，色彩淡雅，適宜25～35歲具有一定購買力的人群，第三類為小眾設計師品牌，以網絡售賣為主，突出手工藝人匠人精神，款式上以復古經典款為主，針對人群為20～30歲喜歡特立獨行的年輕消費者。

二、草木染服飾的傳承

草木染作為非物質文化遺產傳承項目，其傳承與創(chuàng)新主要分為兩個方向，一是文化傳承，二是技藝傳承，文化傳承方面由于草木染主要是指染色的原材料，因此色彩文化的傳承應為首要，學者邵旻在《明代宮廷服裝色彩研究》一書中以明代為案例研究中國傳統(tǒng)服色制度，闡釋不同色彩色名及染料工藝，《染作江南春水色》一書中作者針對不同色彩做出分析。其次關于文化傳承方面也有圖案紋樣以及服飾文化傳承，以下針對色彩、圖案、手工技法傳承做出分析。

（一）色彩文化傳承

中國古代有著等級森嚴的服色制度，而在沒有化學染色的古代，大部分染色均為草木染染制而成，其豐富的色彩名稱及涵義有待研究，因此研究草木染同時研究傳統(tǒng)服飾色彩具有較高意義，關于不同色彩的具體染色技法在《天工開物》中有較為詳細的記載，但由于古代對于染色工藝未能科學量化分析，因此對于還原色彩的研究學者來說具有一定難度，沒有具體的參考色彩數(shù)值情況下僅能通過文字理解進行研究，因此不同學者對于傳統(tǒng)色彩的還原也會稍有偏差。

（二）圖案文化傳承

最早服飾上的圖案由手繪構成，稱為畫繢，而后隨著印染技術的發(fā)展出現(xiàn)了扎纈、夾纈、凸版印花等技法，由于目前對于草木染的傳承多為少數(shù)民族，而少數(shù)民族地區(qū)服飾重圖騰紋樣，因此提到草木染就會讓人聯(lián)想到扎染蠟染圖案，因此草木染服飾傳承其中圖案紋樣傳承占據(jù)重要位置，除圖案的形式之外關于吉祥紋樣的運用較為重要，因此研究少數(shù)民族的吉祥紋樣并結合手工草木印染的技藝進行傳承意義重大。

（三）染色工藝傳承

對于染色工藝傳承主要分為少數(shù)民族傳承以及獨立手工藝設計師兩個部分組成，保留傳統(tǒng)作坊式作業(yè)方式，從色素萃取、布匹染色、成衣染色保持原始手工模式，突出手工文化的珍貴，有的設計工作室甚至從染料種植為源頭，突出每一步驟的獨特性。草木染原料主要取材植物、草木，其色素萃取主要通過直接萃取法，如石榴皮、梔子、茜草等染出的黃褐色、紅色系，以及通過媒體染劑浸泡改變色相如核桃皮、五倍子通過鐵媒染而出現(xiàn)的黑色，或紫草、紅花通過媒介溶劑提取色素，還有通過發(fā)酵產生色素的如傳統(tǒng)制靛工藝就是用蓼藍或菘藍葉與石灰進行發(fā)酵，再通過還原染色方法染出藍色系。其次關于圖案的實現(xiàn)有扎纈、蠟纈、型板印、凸版印花的工藝傳承，雖然現(xiàn)代印染技術的發(fā)達致使許多圖案印染可替代手工印染，但手工印染的質感其價值無法替代，對其工藝傳承也有著較大意義。

三、草木染服飾的創(chuàng)新

草木染服飾除傳承之外，如何創(chuàng)新并符合時代的審美為目前研究難點，筆者根據(jù)以下幾點提出創(chuàng)新方向。

（一）概念創(chuàng)新

概念創(chuàng)新主要指系列服裝設計的靈感創(chuàng)新，系列設計的主題影響著服裝的風格、色彩、款式、裝飾工藝，目前市場所見草木染服飾多屬于中式風格，可以通過挖掘新的主題概念可以形成較為創(chuàng)新的風格。

（二）款式創(chuàng)新

目前市場所見草木染服飾主要分為三類：新中式、民族、簡約休閑，款式創(chuàng)新可在滿足具體消費定位的同時根據(jù)這三種風格進行創(chuàng)新， 以形成多元化的款式風格。

（三）工藝創(chuàng)新

這里工藝創(chuàng)新主要指印染紋樣的工藝創(chuàng)新，目前草木染服飾多為云貴地區(qū)少數(shù)民族的蠟染扎染或者南通的型板印花藍印花布，其圖案較為單一，缺乏時尚性，可以通過草木染結合手工絲網印，實現(xiàn)較為豐富的圖案印染工藝創(chuàng)新。

四、總結

草木染作為非物質文化遺產技藝，其傳承與創(chuàng)新迫在眉睫，以服飾產品作為依托傳承創(chuàng)新草木染具有較高價值和意義，本文通過分析草木染服飾應用現(xiàn)狀，提出可從色彩文化、圖案文化、染色工藝幾個方面進行文化傳承，并提出通過概念、款式及工藝進行創(chuàng)新設計，使其得到更好的發(fā)揚。

基金項目：該項目得到紡織服裝產業(yè)河南省協(xié)同創(chuàng)新中心的資助。

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