談服裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)

摘要：中華民族有著豐厚的歷史文化底蘊，中華傳統(tǒng)文化在風(fēng)云變幻的歷史中保存下來，是同屬于中華兒女的寶貴財富。然而隨著世界經(jīng)濟趨向一體化，中國的服裝設(shè)計理念越來越與國際接軌，印花、刺繡、中國結(jié)這些傳統(tǒng)文化似乎快被服裝界忘卻。本文就現(xiàn)代服裝設(shè)計如何融入中國傳統(tǒng)文化提出建議。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計 傳統(tǒng)文化 文化元素

隨著改革開放的逐漸深入，我國人民的文化消費觀念正在悄然發(fā)生著改變，服裝不再僅僅是生活資料的符號，而是越來越代表了一種藝術(shù)和審美修養(yǎng)。服裝設(shè)計從一種實用性行為轉(zhuǎn)化成為一種藝術(shù)行為。然而在我國，服裝設(shè)計理念與國際接軌的同時，一些問題也顯露了出來。不少設(shè)計師為求在國際上拿獎而刻意模仿西方服飾風(fēng)格，從顏色、材料到細節(jié)元素上都顯現(xiàn)出完全“西化”的特點，這種創(chuàng)作行為把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化排除在外。長此以往，我國千百年來積累的民族文化內(nèi)涵將歸于沉寂。因此，服裝設(shè)計師在把握國際流行趨勢的同時，更要適當對中國傳統(tǒng)文化元素加以巧妙展現(xiàn)，為世界服裝之林增添一株“中國樹”。

一、傳統(tǒng)文化在服飾設(shè)計中的價值體現(xiàn)

（一）社會價值

我國的傳統(tǒng)文化是由56個民族各自特有的文化構(gòu)成的，每個民族特有的文化都是中華文化中的一塊瑰寶。由于各個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗不盡相同，其審美情趣和服飾偏好都有著很大的差異。很多民族都愿意尊重傳統(tǒng)，保留其傳統(tǒng)服飾中的代表性元素?，F(xiàn)代服裝設(shè)計若想通過視覺刺激引發(fā)社會消費群體的關(guān)注與購買欲，服裝設(shè)計師們就必須以各區(qū)域、各民族的受眾為導(dǎo)向，從民族與民族間傳統(tǒng)文化的差異性和共同性著手分析，設(shè)計出能夠被大部分消費者所接受的服飾風(fēng)格。一個優(yōu)秀的設(shè)計師必須將傳統(tǒng)文化的精髓和理念鋪陳于服裝面料中，有意識地契合中國人的情感世界。例如傳統(tǒng)文化中龍和鳳象征著尊貴和威嚴，服裝設(shè)計師就可以據(jù)此，將龍和鳳的圖案以刺繡的方式在服飾的袖口加以點綴，使服飾在展現(xiàn)流行美的同時又不失一種高貴的細致。

（二）人文價值

不同的文化要素體現(xiàn)著不同的人文價值。服裝設(shè)計師利用傳統(tǒng)文化來表達豐富的寓意，既體現(xiàn)了設(shè)計者深厚的人文意識，還能夠彰顯出服裝作品博大的人文精神。例如許多設(shè)計師會迎合中國消費者的審美傾向，在服飾設(shè)計中引入充滿寓意的喜鵲、鯉魚等藝術(shù)元素來表達祈福、平安、吉祥之意，來滿足國人的文化心理需要。這種由服裝體現(xiàn)出的意蘊是恒定不變的，消費者透過這些傳統(tǒng)文化元素可以馬上領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵，設(shè)計者的意圖就能得以實現(xiàn)。再結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢對作品進行整體的藝術(shù)上的再處理，就能實現(xiàn)其與時代的緊密融合，使中國的服裝設(shè)計水準被升華。

（三）藝術(shù)價值

要想成就一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，靠的不單單是服飾的外在色彩、樣式和材質(zhì)，也不單單是服裝帶給人的視覺享受，服裝藝術(shù)作品的內(nèi)涵和創(chuàng)意同樣是作品生命力的體現(xiàn)。對于一件融合了中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計作品，消費者可以體會到設(shè)計師吸收廣袤的傳統(tǒng)文化的寧靜而虔誠的心態(tài)，感受到中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在的永恒性和震撼性，那是一種與現(xiàn)代“快時尚”截然不同的、經(jīng)久不衰的文化內(nèi)核。中國古代傳統(tǒng)文化元素與西方藝術(shù)元素并非水火不容，二者雖各自成體系，卻存在著很多觀念上的相似之處，二者對美的評判標準和感受是大體相同的。一個好的服裝設(shè)計師如果能在藝術(shù)創(chuàng)作中既深入淺出地挖掘藝術(shù)元素，又充分把握時代流行趨勢，貼近消費群體的審美意識，投其所好，將傳統(tǒng)文化的精髓維系于社會審美之中，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效對接，才能更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

二、傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代服裝藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）汲取傳統(tǒng)文化的精粹

印花、中國結(jié)等具有傳統(tǒng)特色的圖案只是中國傳統(tǒng)文化的顯性表現(xiàn)形式，其內(nèi)在囊括著中華民族五千年來豐富的歷史文化積淀，這些顯性的圖形、色彩一旦脫離了文化內(nèi)涵，就會成為無源之水。因此，要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實元素的有機結(jié)合，就必須汲取繼承傳統(tǒng)文化的精粹，不能生吞活剝，機械地對古老的文化元素加以拼湊，更不能生硬地截取和肢解傳統(tǒng)文化，而是要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有機地吸收其中的精粹，以當代時尚視角對其加工創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有生命力的服裝設(shè)計作品。

（二）在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新款式

誠然，社會的變遷決定著全盤照搬傳統(tǒng)的服飾文化無法適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣和生活習(xí)慣，這就需要服裝設(shè)計師在流行時尚理念的指導(dǎo)下對服裝的款式和造型加以大膽創(chuàng)新。如將傳統(tǒng)旗袍改造成短裙式或套裝式，既能順應(yīng)國際服裝流行趨勢，又適當?shù)鼗貧w了傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的服飾特點完美結(jié)合。上海亞太經(jīng)合組織會議上領(lǐng)導(dǎo)人們穿著的“中式唐裝”就把這種創(chuàng)新發(fā)揮到了極致，其在傳統(tǒng)的清朝“馬褂”的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代西服的“裝袖”，同時展現(xiàn)了設(shè)計者開放的現(xiàn)代服裝設(shè)計理念和虔誠的傳統(tǒng)文化弘揚態(tài)度。

參考文獻：

[1]李文鳳，于芳.淺談設(shè)計接受與設(shè)計作品價值的體現(xiàn)——以“中國風(fēng)”式風(fēng)格設(shè)計為例[J].美術(shù)大觀，2011（06）.

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（作者簡介：陶冶，女，重慶財經(jīng)職業(yè)學(xué)院，教師，研究方向：服裝設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）