欣賞，從短暫停留到思維對話

朱慧?オ?

[摘要]在以圖片信息為主要傳播形式的時代，欣賞能力和視覺鑒別能力成為學(xué)生發(fā)展的需要。然而，當(dāng)前的美術(shù)欣賞教學(xué)仍然呈現(xiàn)出教學(xué)方式單一、內(nèi)容單調(diào)等問題。因此，教師應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面來分析美術(shù)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀，并嘗試通過對話交流、多種體驗、思維培養(yǎng)等途徑進行實踐，提高學(xué)生的欣賞能力。

[關(guān)鍵詞]欣賞評述；對話交流；多重體驗；審美能力

[中圖分類號]G623.75[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]10079068（2017）27006302

如今，我們的審美眼光與表現(xiàn)能力落后于時代的快速發(fā)展，這與早期藝術(shù)教育的缺失有很大的關(guān)系。因此，進入藝術(shù)與生活結(jié)合更加緊密的讀圖時代，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是教師亟待解決的問題。

一、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)與被動思維的欣賞方式

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中有一種觀點，即美術(shù)就是畫畫，猶如我們誤解匠人只會技術(shù)表現(xiàn)，不能參與美的創(chuàng)作一樣。這樣一來，導(dǎo)致學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)成技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，忽視了審美能力、鑒賞能力等視覺思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

在筆者看來，沒有審美能力的提高就沒有美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。與其他課型相比，欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維、提高學(xué)生的審美能力兩個方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。然而，在各類公開教學(xué)中，卻很少看到教師執(zhí)教美術(shù)欣賞課。以淮安市為例，從近兩年開展的市級賽課和教學(xué)研討來看，一共32節(jié)美術(shù)課，沒有一節(jié)課是執(zhí)教美術(shù)欣賞。同時，在各級各類賽課及公開課教學(xué)中，最關(guān)注的是技法能力學(xué)習(xí)以及綜合探索類課型。另外，在日常教學(xué)中，處于教材最后一課（即第20課）的欣賞課，經(jīng)常因為周次不足（實際教學(xué)周次只有18周）的原因被教師舍棄。

如果進行網(wǎng)絡(luò)搜索，就會發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象不是個案。百度搜索關(guān)鍵詞“小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)”，出現(xiàn)的搜索結(jié)果僅是《秦始皇兵馬俑》。作為小學(xué)美術(shù)教學(xué)四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一的“欣賞評述”，幾乎要在美術(shù)教學(xué)中消失了，分析原因可能與以下方面有關(guān)。

1.內(nèi)容豐富的欣賞，教師乏力

將蘇教版小學(xué)美術(shù)教材中欣賞評述內(nèi)容進行整理后，發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段涉及的主要內(nèi)容包含以下幾個方面。

從表中可以看出，小學(xué)美術(shù)教材從三年級起至六年級的最后一課，都是欣賞評述課型。雖然近幾年來蘇教版美術(shù)教材在不斷調(diào)整，但欣賞的內(nèi)容越來越多，內(nèi)涵也更加豐富，從東西方藝術(shù)的差異，到建筑文化以及玉器、青銅、明清家具，甚至是文物鑒賞領(lǐng)域的知識。這樣的內(nèi)容構(gòu)成體現(xiàn)了美術(shù)課程對多元文化的尊重，讓學(xué)生的視覺體驗不再單一，但內(nèi)容的廣度需要教師進行大量的課前研究才能保證課堂內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

2.匠氣十足的陳述式欣賞，學(xué)生乏味

“匠氣”在美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為對藝術(shù)創(chuàng)作缺乏獨立的思考和創(chuàng)新的品質(zhì)，只是一味地堆砌或者盲目地再現(xiàn)。在許多美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師采用的傳遞方式缺乏創(chuàng)意，缺少對學(xué)生思維的啟發(fā)。其實，最合適欣賞的場地莫過于博物館、美術(shù)館，而日常欣賞教學(xué)多數(shù)是在室內(nèi)完成的，基本形式為教師播放PPT并逐一講解。這種單一傳遞式的欣賞教學(xué)，學(xué)生只能碎片化地了解一個作品，缺少體驗與感悟的欣賞。面對枯燥的圖片，學(xué)生無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，因為教師沒有從提高學(xué)生視覺思維的高度引導(dǎo)學(xué)生欣賞。在美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有心靈的附著，一切都是無效的。

3.欣賞方法枯燥，思維建構(gòu)缺失

由于小學(xué)生的注意力集中時間較短，一節(jié)課里對新鮮內(nèi)容的關(guān)注時間不超過20分鐘，加上以教師講述和學(xué)生傾聽為主的學(xué)習(xí)方式，容易使學(xué)生游離于課堂之外。因此，欣賞教學(xué)注重講解作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，不是只讓學(xué)生知道作品好看，停留在感性層面，而是要學(xué)生具備判斷分析的能力，并能在生活中轉(zhuǎn)化運用。

滕守堯在《審美心理描述》一書中指出：“鑒賞力不是天生的，而是多次實踐的結(jié)果?！币虼?，小學(xué)美術(shù)欣賞可以從視覺、聽覺、觸覺等多方面感官引導(dǎo)學(xué)生參與實踐。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點與學(xué)習(xí)特征，通過對比討論、情景感悟、模仿創(chuàng)作等方法增加多層次體驗內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在體驗實踐中實現(xiàn)思維建構(gòu)，獲得審美的多重視角。

二、對話體驗，欣賞教學(xué)需要產(chǎn)生思維碰撞

1.欣賞方法，從單一講述傳遞到深度參與

匠人通過日復(fù)一日的堅持，用自己的工具與藝術(shù)進行對話，讓審美能力在不斷實踐體驗的基礎(chǔ)上得到提高。因此，教師應(yīng)將單一的語言傳遞方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑓⑴c藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程。李力加老師說：“美術(shù)課堂上，學(xué)生審美發(fā)生的核心是體驗。而學(xué)生審美體驗的發(fā)生，需要達(dá)到‘融為一體和‘抱成一團的切身感受?！碑?dāng)學(xué)生的心境真正與美術(shù)作品的內(nèi)涵融為一體時，必然是自己情感被觸動，必然是當(dāng)下的親身體驗，必然是心靈的附著，這時真正的審美感受才發(fā)生。

比較蘇教版小學(xué)美術(shù)教材三年級至六年級的所有第二十課，不難發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)常用相似材料進行模仿性感受，將原本只停留在視覺上的體驗轉(zhuǎn)化為行動上的體驗。如用卡紙模仿皮影人物，讓學(xué)生體會人物特有的臉部和手部動作。例如，在《玉石文化》一課教學(xué)中，教師讓學(xué)生用容易操作的透明皂來模仿玉石的雕刻，這些類似于模仿的體驗創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生將欣賞獲得的經(jīng)驗進行運用并使之內(nèi)化。又如，在《非洲雕刻藝術(shù)》一課教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生用陶泥來模仿非洲雕刻，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)不是材料上的相似，而是兩者做完以后風(fēng)格上的相似。在這些模仿體驗中，學(xué)生選擇生活中容易獲取的材料進行模仿創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)同一種藝術(shù)可以用多種方法表現(xiàn)，打破思維局限。（如下圖：非洲木雕和陶泥作品）

2.獲得方式，從單視覺欣賞到全感官體驗

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的各種感官產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對一種感官的刺激作用會觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。最常見的聯(lián)覺是“色——聽”聯(lián)覺，即對色彩的感覺能引起相應(yīng)的聽覺，現(xiàn)代的“彩色音樂”就是這一原理的運用。

傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)中注重視覺傳遞，而心理學(xué)研究表明，感官參與越多，學(xué)習(xí)效果越好。視覺、聽覺在藝術(shù)特征一致的基礎(chǔ)上融入一節(jié)課中，讓欣賞教學(xué)更具藝術(shù)的美感。如非洲音樂和非洲雕刻的藝術(shù)特征相似，其他也是如此。又如古琴與國畫、交響樂與油畫，幾乎每一種繪畫都可以找到與之相對應(yīng)的藝術(shù)形式。

藝術(shù)受地域的影響，雖然表現(xiàn)手法不同，但節(jié)奏風(fēng)格是一致的。如教學(xué)《非洲雕刻藝術(shù)》一課時，我這樣導(dǎo)入新課：

（1）師：聆聽非洲鼓，在樂聲中你們聽到了什么？這個音樂有什么特點？

生：節(jié)奏鮮明，鼓聲富有特色。

（2）師：聽到這樣的音樂，你的腦海中會出現(xiàn)什么樣的畫面？

（3）欣賞圖片感知非洲的自然、建筑、藝術(shù)、生活。

師：在非洲遼闊神奇的土地上有著悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，就像它的音樂、雕刻同樣獨具魅力。畢加索曾說過：“世界上真正的藝術(shù)在中國和非洲，而西方根本沒有藝術(shù)可言?！苯裉?，就讓我們一起來賞析非洲雕刻的美好之處。

除了音樂與雕刻之外，文學(xué)也是促進學(xué)生欣賞能力提高的藝術(shù)形式，它通過文字的描述將充滿色調(diào)與情緒的畫面表現(xiàn)出來。

3.建構(gòu)思維，從單圖呈現(xiàn)到對比分析

欣賞教學(xué)最基本的學(xué)習(xí)方法是觀察法，但對作品的個性分析往往需要建立在對比的基礎(chǔ)上。觀察對比、辨析歸類不僅是一種賞析方法，而且是一種思維方式?；诖?，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察作品并進行思考：“作品美在哪里？運用什么樣的藝術(shù)形式？與文化習(xí)俗有何關(guān)系？”在這樣逐層深入的思考下，學(xué)生不是孤立地賞析一幅作品，而是透過作品與歷史、藝術(shù)進行對話，形成完整的建構(gòu)理解。

在美術(shù)欣賞中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將相似的作品聯(lián)系起來，進行多角度的對比學(xué)習(xí)。例如，教學(xué)《柱狀雕刻》一課時，主要欣賞的是印第安圖騰柱，如果教師僅僅引導(dǎo)學(xué)生對其色彩特點、內(nèi)容構(gòu)成進行賞析，他們就不能明顯感受到圖騰柱的特征。教師要是將其和我國的華表進行對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)圖騰柱粗獷的藝術(shù)特征。（如上圖：中國華表和印第安騰柱）

4.欣賞內(nèi)容，從單品種教學(xué)向多元化內(nèi)容延伸

當(dāng)前，學(xué)校教育往往把學(xué)科知識、傳統(tǒng)文化、公共道德等當(dāng)成是“校園主流文化”，而電影、漫畫屬于不受重視的邊緣文化，它們輕松、虛擬和多樣化的形式也提供了一些具有時代特征的知識、信息?；诖耍處熆蓪㈦娪八囆g(shù)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容有效融入教學(xué)中來，運用這些素材進行賞析，可以使學(xué)生在經(jīng)典藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美的法則，在與當(dāng)下作品的對比分析中運用，讓學(xué)生獲得審美活動的愉悅感，提高鑒賞能力。

在構(gòu)圖賞析教學(xué)中，教師將電影海報、繪本故事等內(nèi)容與教材的圖片進行對比，引導(dǎo)學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)三角形構(gòu)圖容易產(chǎn)生動感，不對稱的構(gòu)圖形式讓人產(chǎn)生聯(lián)想，使這些原來停留在書本上的欣賞方法真正走進了生活。

通過更加多元化與開放性的學(xué)習(xí)，將單向傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅伢w驗感悟的能力提升，讓美從眼睛走向心靈。因此，欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用審美的眼光去面對生活，讓學(xué)生用視覺思維保持著美好。

（特約編輯木清）