個人反抗的宿命

摘 要：于連有著自尊又自卑、正直又虛偽的矛盾性格。面對上流社會，他時而表現(xiàn)出對貴族統(tǒng)治階級的厭惡、憤恨，時而諂媚權(quán)貴，卑躬屈膝地迎合上流社會，但反抗始終是他性格的主流。小資產(chǎn)階級的局限性，又使于連的反抗是不徹底的，他始終處于反抗和妥協(xié)相互交織的漩渦里。正是這種復雜的性格，注定了于連人生命運的悲劇性。

關(guān)鍵詞：自卑；自尊；反抗；妥協(xié)；悲劇性

作者簡介：任偌希，陜西理工學院文學院2016級研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23--02

于連是法國作家司湯達《紅與黑》中的主人公，長期以來，關(guān)于于連形象的性質(zhì)一直都是對《紅與黑》這部作品爭論的焦點。一部分人認為，于連敵視權(quán)貴，勇于抗爭，是代表當時受壓迫的小資產(chǎn)階級知識分子反抗貴族統(tǒng)治階級的英雄形象；另一些人則認為，于連具有十分虛偽和丑惡的靈魂，完全是一個個人主義的野心家。這些觀點都有一定的道理，但是他們都沒有道盡于連這個形象的豐富內(nèi)涵。在小說中，于連說過一句話：“實際上，每個人身上都有兩個人。”[1]449筆者覺得這句話應該是對于連形象最好的概括。于連的性格具有多元性，他性格的矛盾性和復雜性造就了其行動上既自尊又自卑，既正直又虛偽的特點。本文主要對于連復雜多元的性格及其成因進行具體分析。

一、于連表里不一的性格特征

于連體從小質(zhì)瘦弱，長大后無法替家里賺錢減輕家庭負擔，這使他遭受到父親和兄長的厭棄、苛責和打罵，所以從小在他的心里就埋下了自卑和敏感多疑的種子。于連說：“充其量，我不過是個平淡無奇的庸人，招人討厭，連自己也受不了?！盵1]336他自己的話就十分準確地表現(xiàn)出了他內(nèi)心強烈的自卑感。自卑與自尊常常相互依存、互為因果，強烈的自卑往往會衍生出強烈的自尊。于連長期遭受冷落和壓迫，他的內(nèi)心十分敏感和脆弱，然而他又容不得他人一絲一毫的侵犯，他要以一種高傲的姿態(tài)活著。

在德瑞納市長家里，當他面對美麗溫婉而又身份尊貴的德瑞納夫人時，盡管有愛慕之心，但是他低下的身份地位讓他很自卑。但在德瑞納夫人對他施以援助之手，鼓起勇氣提出送幾個路易給他添置內(nèi)衣時，他氣沖沖地拒絕了饋贈，而且認為這是德瑞納夫人對他人格尊嚴的侮辱和踐踏。所以于連追求德瑞納夫人不僅僅是因為愛情、地位和權(quán)力，還主要是因為他的人格尊嚴受到了挑戰(zhàn)和輕視。

“在于連身上，人類真誠、善良的本性和虛偽的面具合二為一、融為一體?！盵2]于連在追求個人理想和抱負的過程中，他的內(nèi)心世界常處于一種真誠與虛偽的矛盾沖突中。為了取悅上流社會，他把自己認為毫無價值的《新舊約全書》和《教皇傳》背得滾瓜爛熟，并且認真學習神學知識，成為了彼拉院長的得意門生，甚至在公共場合大罵他狂熱崇拜的拿破侖。但是在于連被捕入獄之后，他對自己的所作所為進行了深刻的反思，為自己曾經(jīng)的虛偽行為而感到羞愧，并且他愿意去掉偽裝和面具，做真實的自己，所以他毅然放棄了原本可以存活的機會，坦然接受了死亡?？梢钥吹剑谶B并未喪失真誠的一面，只是在當時那個虛偽而又勢利的社會里，他無法拿出自己的真誠和正直。

二、反抗與妥協(xié)——于連強韌性格的兩面性及其張力

于連的性格是矛盾復雜的，一方面他敵視和反抗上流社會，另一方面又渴望得到上流社會的認可。“當上層社會壓制他，不給他發(fā)大財、當將軍的機會時，他就反抗；而當統(tǒng)治階級一定程度地滿足他的個人欲望時，他就欣然投靠?！盵3]所以在于連一生的奮斗中，他始終處于反抗和妥協(xié)相互交織的漩渦里，只要自身的追求或者欲望可以得到滿足，他再堅定的內(nèi)心都會產(chǎn)生動搖，同現(xiàn)實的妥協(xié)性就會展露無遺。

于連由于從小生活在被家人嫌棄、辱罵環(huán)境下。之后他受老軍醫(yī)的影響，讀了許多有關(guān)拿破侖的書，向往那個可以憑借自身才干實現(xiàn)理想的大革命時代，因此他對當時波旁王朝統(tǒng)治下的等級森嚴的社會產(chǎn)生了更大的厭惡、憤恨。這時的于連雖具有反抗意識，卻無法付諸于行動，而后來他謀得了德瑞納市長家家庭教師一職，給了他實施反抗行為的機會。于連應聘家庭教師的條件是與主人一起用餐而不是仆人，表現(xiàn)出了他追求平等的強烈愿望。為了報復市長對他的訓斥，他竟然想占有德瑞納夫人，這些完全是他平民反抗意識的體現(xiàn)。

由于和德瑞納夫人的奸情暴露，于連被迫來到遠離維里業(yè)小城的貝尚松神學院。于連痛恨這些耶穌教士的偽善和貪婪，他為自己投靠教會的行為感到可恥。但是，面對修道院里三百多雙充滿仇恨的目光和無數(shù)的陰謀，他不敢宣稱崇拜拿破侖，甚至燒毀了拿破侖的肖像，還當眾辱罵他。他心甘情愿地披上袈裟，裝扮成神學院里最虔誠最守教規(guī)的信徒，他企圖通過教會的道路來改變?nèi)松\。但由于神學院內(nèi)部的教派爭斗使得彼拉院長下臺，于連也不得已離開了神學院。經(jīng)彼拉院長的舉薦，于連到巴黎去拉莫爾侯爵府做了私人秘書。此時原本具有強烈反抗意識的于連，已經(jīng)逐漸變成了一個懂得巴結(jié)討好達官顯貴，并且投其所好，甚至和封建教會勢力同流合污的野心家和偽君子?！八约僖獾墓ы?，廢寢忘食地為侯爵工作，他以超群的記憶力和阿諛奉承的手段博取侯爵的信任，他以沉靜、聰明和諂媚得到了侯爵的倚重，他以征服瑪?shù)贍柕滦〗愕姆夹臑樽约捍蛲艘粭l通往上流社會的捷徑?！盵4]他甚至參加反革命賣國會議，為反革命復辟黑會冒死送出情報，干著曾經(jīng)鄙視和憤恨的事情。事實上，他已經(jīng)步入了曾盡力反抗的統(tǒng)治階級隊伍，他的妥協(xié)性展露無遺。

三、于連復雜性格的成因及其悲劇性

在拿破侖統(tǒng)治時代，像于連這樣的小資產(chǎn)階級也可以發(fā)家致富，但是封建貴族與天主教的黑暗統(tǒng)治嚴重阻礙了其發(fā)展?！靶≠Y產(chǎn)階級具有兩重性，既有反對封建貴族和大資產(chǎn)階級的一面，也有和貴族、大資產(chǎn)階級妥協(xié)的一面，這種階級地位決定著于連對現(xiàn)實社會既反抗又妥協(xié)的特點。”[5]出身卑微，使于連在奮斗的過程中備受歧視和壓抑，雖通過努力，在一定程度上贏得了上流社會的認可和接納，但是在德瑞納市長家只允許他坐在長餐桌的最下面；在神學院也依然是被眾人嘲諷、戲弄的對象；在瓦爾諾的家宴上，他再怎么展示才華，出盡風頭，也改變不了瓦爾諾先生對平民出身的他的反感和厭惡；在拉莫爾侯爵府，他的“失著”成為仆役們閑時的趣談。為了捍衛(wèi)他那虛弱的尊嚴，他又以自己的方式對德瑞納市長的蔑視和侮辱進行回擊，甚至想出用占有德瑞納夫人這種無恥的辦法來報復和愚弄市長。面對在侯爵府受的嘲笑與羞辱，他去請教克拉索夫親王誘惑女人的藝術(shù)，企圖通過征服高傲的瑪?shù)贍柕滦〗銇慝@得想要的一切。就在于連妄圖利用拉莫爾小姐走向富貴、步入上流社會的野心和欲望即將得到滿足時，德瑞納夫人的一封告密信徹底摧毀了于連的一切幻想。最后他終于認清了自己不過是階級斗爭的犧牲品而已，所以在因槍殺德瑞納夫人被捕入獄后，他拒絕上訴，也回絕了瑪?shù)贍柕滦〗愕膸椭?，選擇了用生命的終結(jié)來表示對那黑暗社會的最后反抗，以及對自己尊嚴的維護。于連是波旁王朝時期反對封建貴族的勇士，也是拿破侖式的悲劇英雄。他特別渴望可以通過個人的才能去改變自身地位，但是，不管他多么努力，仍然不能填平等級的鴻溝，他的理想在波旁王朝的統(tǒng)治下也只能是可望而不可即的美好幻想。

于連的反抗從一開始就注定是個悲劇，因為他奮斗和反抗的出發(fā)點都是以自我為中心。我們不能簡單地認為于連是一個英雄或者野心家，作為個人奮斗的典型，值得肯定的是他敢于反抗、無畏生死的勇氣和魄力，但是我們也要批判他不擇手段去追名逐利的瘋狂舉動?，F(xiàn)實生活中的人們，時常也會陷入自卑與自尊、正直與虛偽、反抗與妥協(xié)的矛盾中而無法自拔，于連又何嘗不是我們的真實寫照呢？于連曲折、悲劇的一生和他對名利、錢財?shù)淖分?，給生活在當下這個燈紅酒綠、物欲橫流的社會中的人們敲響了警鐘，于連形象的意義不單單局限于那個時代，他的影響將會是十分久遠的。

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