壓抑與反抗

梁藝凡

摘 要： 《他們眼望著上蒼》是一部關(guān)于黑人女性覺醒與成長的小說。本文以黑人女性的覺醒為主線，以女性主義理論為指導(dǎo)，通過分析女主人公的三次婚姻經(jīng)歷，解讀處于社會底層的黑人女性是如何完成發(fā)現(xiàn)自我、解放自我的覺醒歷程的。由此得出，黑人女性的自我覺醒和自我實現(xiàn)的關(guān)鍵在于黑人女性自身，只有她們敢于反抗，敢于追求，才能夠真正實現(xiàn)獨立和解放。

關(guān)鍵詞： 黑人女性 壓抑 反抗 覺醒

西方基督教認(rèn)為，男女并不是同時來到世間的。上帝首先創(chuàng)造了第一個男人亞當(dāng)，并在他睡覺的時候取他的一根肋骨造了夏娃，即世間的第一個女人。這個故事生動有趣地說明男人和女人之間血肉相連的親密性，同時也隱喻了女性在男性眼中和整個社會中的地位。就像肋骨與亞當(dāng)?shù)年P(guān)系，女人一直以來都是，并應(yīng)該一直自覺保持其男性附屬品的性質(zhì)。赫斯頓的代表作《他們眼望著上蒼》是黑人女性文學(xué)的經(jīng)典之作。作為美國二十一世紀(jì)黑人女性文學(xué)的先驅(qū)者，赫斯頓在女性運動第一次浪潮結(jié)束的時代大背景里，塑造了有史以來最偉大的黑人女性形象，里程碑式地發(fā)出了她反抗父權(quán)制的吶喊。愛麗絲·沃克曾這樣評價道：“這是我所感覺到的、體現(xiàn)在佐拉作品里最典型的品質(zhì)：種族健康，一種將黑人視為完整的、復(fù)雜的和不被貶損的人類的認(rèn)知，一種在黑人創(chuàng)作和黑人文學(xué)里面缺乏的認(rèn)知?！盵1]85《他們眼望著上蒼》被當(dāng)代著名文學(xué)批評家亨利·路易斯·蓋茨譽為“黑人文學(xué)的經(jīng)典，那個時期最佳的小說之一”[2]85。壓抑與反抗是《他們眼望著上蒼》的主旋律，這部小說以珍妮的敘事口吻和生動的寫作手法展現(xiàn)主人公的艱辛成長和最終的完美蛻變。在珍妮的覺醒過程中，也是其婚姻觀不斷成熟的過程，本文試圖從覺醒這個主線著手，分析珍妮的三段婚姻，解讀作者的女性主義思想。

一、悲劇的開端

自幼就生活在白人家的珍妮對自己的身份缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，她的青少年時期有著關(guān)于愛情和婚姻的天真爛漫的遐想。這份美好的憧憬和向往始于一次梨樹下的奇遇。那年春天，她躺在梨樹下，看到了這樣一幅景象：“一只帶著花粉的蜜蜂進入一朵花的圣堂，成千的姐妹花萼躬身迎接這愛的擁抱，梨樹從根到最細小的枝丫狂喜地戰(zhàn)栗，凝聚在每一個花朵中，處處翻騰著喜悅。原來這就是婚姻！”[3]17蜜蜂與花之間充滿愛意的擁抱使得珍妮情竇初開，她要找尋這樣充滿喜悅與快樂的愛。然而，作為一個黑人女性，珍妮承受著種族和性別的雙重壓迫，她的愛情婚姻之路注定會充滿了坎坷。珍妮的第一次婚姻是祖母南妮安排的，男權(quán)主義的壓迫和深深的奴性意識使得外祖母認(rèn)為，只有婚姻才是一個女人的唯一出路，所以她勸說珍妮嫁給了一個富裕的中年男人洛根。“就我所知道的，白人是一切的主宰……白人扔下?lián)咏泻谌四腥巳ヌ?，他挑了起來，因為不挑不行，可他不挑走，把?dān)子交給了家里的女人。就我所知，黑女人在世界上是頭騾子”[3]34。這是珍妮的祖母南妮告訴她的一段話，它道出了黑人女性的生存狀態(tài)，也體現(xiàn)著祖母的無奈。把一個女性的命運寄托在一個男人身上，這對于曾經(jīng)長期淪為奴隸的祖母南妮來說是理所當(dāng)然的觀念，因為父權(quán)制社會對于黑人女性意識形態(tài)方面的操控已經(jīng)內(nèi)化成為南妮生活理念的一個重要組成部分。洛根有六十畝地，南妮認(rèn)為珍妮嫁給洛根意味著她將成為有產(chǎn)者的妻子和財富的女主人。祖母本來是想給珍妮找一個穩(wěn)定的靠山，提高珍妮的社會地位，但是在和洛根的婚姻中，珍妮注定得不到想要追逐的愛情。珍妮有著和南妮不一樣的價值觀，她向往的不是物質(zhì)上的圓滿，而是能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值和浪漫情感需求的美好婚姻。她原以為自己會在婚后的生活中愛上洛根，但是隨著洛根本性的暴露，珍妮對他充滿了蔑視和厭惡。洛根是一個典型的物質(zhì)主義者，在他看來，珍妮只是一件他所擁有的物品，同房子和土地一樣，或者更確切地說，珍妮只是一頭能夠給他帶來好處的騾子。洛根對于女性的態(tài)度使得珍妮美好的婚姻幻想開始破滅，為了自己的夢想，她展開了與這種騾子命運的抗?fàn)帲赂覜_破了家庭的束縛，毫不猶豫地離開了洛根。

二、自我的壓抑與反抗

第一次婚姻更加堅定了珍妮的認(rèn)識，她明白經(jīng)濟保障不是婚姻的全部，浪漫的、惺惺相惜的美好情感才是她所需要和追求的。就在她已經(jīng)放棄第一段婚姻時，一個叫做喬的黑人青年闖入了她的心。盡管喬并不能完美詮釋她心目中那花朵和蜜蜂的愛情，但是他卻代表了珍妮擺脫絕望生活的一線希望。在被喬引誘后，她和洛根大吵了一架，為了愛情，她同喬一起私奔了。在路上，珍妮解下了身上系的圍裙，把它扔到了路邊的樹叢里。圍裙代表著整個父權(quán)制社會對于黑人女性的壓抑與限制，而扔掉圍裙則意味著珍妮人生中的首次反抗，也標(biāo)志著她的第一次覺醒。

在與喬的第二段婚姻中，珍妮仍然沒有實現(xiàn)最初的夢想。雖然喬是個黑人，但是在珍妮眼中，他的打扮舉止和她所認(rèn)識的白人并無差異。法農(nóng)認(rèn)為，人們的穿著體現(xiàn)著他們的種族身份，“服飾就成為一個文化或種族群體的象征”[4]127。喬不僅崇尚白人的觀念，連生活習(xí)慣也要與白人保持一致。喬對財富和權(quán)利的追求使得他在鎮(zhèn)上擁有了很高的地位，他也使珍妮過上了富裕和體面的生活。但是在喬的觀念里，珍妮仍然是他的附屬品，就像他的財產(chǎn)一樣，雖然不是騾子，但她仍然不是一個可以擁有獨立思想、需要被平等對待的人。他認(rèn)為女人就應(yīng)該固守家庭，壓抑自己的聲音，成為男人光輝人生的映襯物。在喬的壓迫下，珍妮不能在公開場合發(fā)布意見，不能加入他舉辦的社交聚會，只能默默無聞，如同空氣一般。這個階段的珍妮盡管生活富裕，但是在精神上卻非常貧乏。小說中的騾子的故事揭示出了當(dāng)時珍妮的處境。喬把珍妮從洛根手中解救出來就像他買下的那只被虐待的騾子一樣。騾子后來雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，膘肥體壯，但是不久就死了。珍妮同喬的結(jié)合也是如此，就像那肥死的騾子一樣，珍妮的物質(zhì)生活得到了很大提高，但是在靈魂方面她正在喪失生命力，漸漸趨向死亡。在當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人在珍妮的商店里偷偷摸她的秀發(fā)時，他甚至命令她用發(fā)布把頭發(fā)豎起來，因為只有他有權(quán)利看珍妮的頭發(fā)。在喬的專橫管制下，珍妮逐漸把嘴緊閉起來，學(xué)會了不作聲，自然失去了作為一個平等的女人的屬性。女性主義認(rèn)為男性作為擁有完整話語權(quán)的存在，是社會的主體，而被奴役的女性則失去了自己的聲音，是沉默的客體[5]82。當(dāng)珍妮做的飯菜不符合喬的口味時，他竟然打了她幾個巴掌，就是這幾個巴掌徹底喚醒了珍妮追求平等，最求完整人格的愿望。她不再順從，甚至在公共場合用犀利的言語給喬以當(dāng)頭一棒，讓他瞬間權(quán)威全無。喬不久就因此一命嗚呼了，而珍妮則在喬的葬禮的當(dāng)晚燒掉了全部的發(fā)帶。這些發(fā)帶如同前面的圍裙一樣，“象征著父權(quán)制社會對婦女的束縛，珍妮燒掉發(fā)帶標(biāo)志著她終于沖破了傳統(tǒng)的觀念的羈絆，走上了自主的道路，她人生的一個新階段開始了”[6]119。

三、最終的覺醒

在結(jié)束第二段婚姻后，經(jīng)濟和物質(zhì)上的相對富足使得珍妮能夠更大膽更自信地追求心目中的愛情。珍妮的第三段婚姻終于給她帶來了不曾有過的平等和幸福。盡管這個叫做茶點的年輕人不是大富大貴，但是他快樂的個性和對女性的尊重卻給珍妮帶來了久違的美好婚姻。茶點教會珍妮做各種男人才會從事的活動，比如釣魚、打獵和講故事。他還讓珍妮穿上男人才能穿的衣服一起做農(nóng)活，晚上則圍在篝火旁，邊聽吉他邊講故事。茶點一直鼓勵珍妮勇敢地表達自己，活出自己的風(fēng)格。在和茶點的婚姻中，珍妮終于找到了自由，她可以盡情地笑，盡情地說話，在眾人面前，她第一次擁有了自我表達的權(quán)利。她在大自然的饋贈中過著美滿的生活。然而，美好的生活卻戛然而止。在一次颶風(fēng)引起的洪水中，茶點為了救珍妮患上了致命的狂犬病，進而精神錯亂。珍妮在保護自己的過程中，不得不開槍打死了他。這個結(jié)局讓期待大團圓結(jié)局的讀者唏噓不已，但是這正體現(xiàn)了作者的女性主義思想，因為珍妮的自我意識已經(jīng)覺醒，她意識到，要想完全實現(xiàn)自我價值，成為一個完全意義上的、擁有獨立人格的女性，依靠男人的愛情是不靠譜的，自始至終，只有女性本身才能拯救自己的命運。在小說的結(jié)尾，珍妮又來到那個20年前曾經(jīng)開滿鮮花的梨樹下，樹沒有變，但是站在樹前的女人卻發(fā)生了本質(zhì)上的蛻變，她如今已經(jīng)能夠以一種全新的身份驕傲地活在這個世界上。珍妮無疑是赫斯頓心中理想黑人女性的代表。“當(dāng)上帝造人時，用的是不停歌唱、到處閃光的材料，可是后來有的天使嫉妒了，把人剁成了千百萬塊；可他仍然閃著光、哼著歌……珍妮試圖讓人們看到自己的閃光”[3]98。赫斯頓用了黑人民間故事中上帝造人的典故贊美珍妮這位偉大的黑人女性，不管路途有多么坎坷，她都能夠毫無畏懼地追求心目中的理想，追求本屬于自己的光芒。

珍妮所受到的來自男權(quán)社會的壓抑和她的反抗是黑人婦女自我接納和自我實現(xiàn)的代表，她的三段婚姻標(biāo)志著黑人女性覺醒過程中的三個階段，即被當(dāng)成牲口的階段、被剝奪精神獨立的階段和最終獲得他人尊重與自我實現(xiàn)的階段。珍妮的婚姻經(jīng)歷也是她成長的過程，盡管充滿苦難，但是這三段婚姻還給予了她人格的不斷完善和自我意識的不斷覺醒。

黑人女性不僅遭受到來自白人世界的種族歧視，還遭受著來自自己種族內(nèi)部的歧視與壓迫，她們是弱勢群體中最邊緣化的群體。在赫斯頓生活的年代，雖然奴隸制度已經(jīng)廢除，但是根深蒂固的種族歧視仍然廣泛影響著社會生活的方方面面。赫斯頓在《她們眼望上蒼》中勇敢揭示出了社會和家庭對于黑人女性地位的否定和對她們自我意識的踐踏，探討了黑人女性應(yīng)該如何在白人意識形態(tài)主導(dǎo)的父權(quán)制社會實現(xiàn)自我的覺醒和重新構(gòu)建自己的身份。這是一部現(xiàn)實與詩意完美結(jié)合的小說，也是一部女性主義色彩與人道主義完美結(jié)合的作品。珍妮對傳統(tǒng)的顛覆和對自我實現(xiàn)的渴求，使得她擺脫那些強加在自己身上的桎梏，最終成長為一位擁有獨立思想和話語權(quán)的成熟女性，她的夢想和追求也激勵著一代代的黑人女性重構(gòu)自我的身份，重拾失去的自由。

參考文獻：

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