《續(xù)一切經(jīng)音義》首卷引《說文》考

摘 要：遼代沙門希麟依唐代僧人慧琳所作的《一切經(jīng)音義》的體例，為其增補(bǔ)續(xù)作《續(xù)一切經(jīng)音義》。其中內(nèi)容涉及文學(xué)、史學(xué)、宗教等各方面，在解釋字詞時(shí)，希麟多方徵引了大量史書解釋字形、字義、字音，其中不乏對(duì)《說文解字》的引用，將希麟所引的《說文》內(nèi)容與今傳世的《說文》進(jìn)行對(duì)比，其內(nèi)容基本一致，但也存在一定的差異，具體表現(xiàn)為異文、訛誤、只引用了《說文》對(duì)字形的分析、增加釋義、所引字未收于今本《說文》等。以首卷為例進(jìn)行對(duì)比和梳理，找到希麟時(shí)期所使用的《說文》與今本的差異，對(duì)研究《續(xù)一切經(jīng)音義》及《說文解字》均有一定的意義。

關(guān)鍵詞：希麟；《續(xù)一切經(jīng)音義》；《說文解字》；引用

作者簡介：周昱?。?993.6-），女，貴州貴陽人，西南民族大學(xué)漢語言文字學(xué)研究生，研究方向：詞匯學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02

一、《續(xù)一切經(jīng)音義》及《說文解字》版本

《續(xù)一切經(jīng)音義》是由遼僧希麟所作，希麟本人的生卒年、籍貫均不詳，記載其生平事跡的史料更是極少。從徐時(shí)儀所著的《一切經(jīng)音義三種校本合刊》中所收錄的《續(xù)一切經(jīng)音義》的序中提到：“至唐建中末，有沙門慧琳，內(nèi)精密教，入于總持之門；外究墨流，研乎文字之粹。印度聲明之妙，支那音韻之玄。既瓶受于先師，亦泉瀉于后學(xué)。棲心二十載，披讀一切經(jīng)，撰成音義總一百卷。依開元釋教録，始從大般若，終于護(hù)命法。所音眾經(jīng)，都五千四十八卷，四百八十帙。自開元録后，相繼翻傳經(jīng)論，及拾遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)，盡讀開元釋教録，總二百六十六卷，二十五帙。前音未載，今續(xù)者是也。”由此得知，慧琳的《一切經(jīng)音義》成書于唐代，而在《一切經(jīng)音義》成書至希麟時(shí)期，相繼有不少佛經(jīng)被翻譯、傳入，這些新傳入的內(nèi)容有很大一部分并未做訓(xùn)釋，在前人訓(xùn)釋的內(nèi)容中也存在一些疏漏，希麟便將這些為訓(xùn)釋的內(nèi)容及疏漏的部分加以加以記錄，著成《續(xù)一切經(jīng)音義》（后簡稱希麟音義）。

希麟音義共十卷，每卷開頭列出其佛經(jīng)名目、卷數(shù)，按照經(jīng)、卷對(duì)佛經(jīng)中生僻的字詞加以解釋，如無字可訓(xùn)便跳至下卷。在希麟音義中對(duì)字詞的解釋時(shí)，先用反切或直音對(duì)需要解釋的字進(jìn)行注音，再對(duì)字詞進(jìn)行釋義。

《說文解字》由漢代許慎所作，是我國第一部按部首編排的字典，現(xiàn)傳世的《說文》版本主要以宋代徐鉉、徐鍇所編的兩個(gè)版本為主，因此，本文以陳昌治刻本徐鉉編訂的“大徐本”為參考，與希麟所著的《續(xù)一切經(jīng)音義》中所引的說文進(jìn)行對(duì)比。

二、希麟音義首卷引《說文》概況

《續(xù)一切經(jīng)音義》第一卷分為十卷，十卷均為大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)，其中明引《說文》的部分有130余字。經(jīng)與傳世《說文》對(duì)比，分為以下幾類。

（一）相同

僂者 《說文》云：“尪也。從人縷省聲也?！薄墩f文》中對(duì)“僂”的解釋為：“僂，尫也。從人婁聲。周公韈僂，或言背僂?！边@與希麟音義中所引內(nèi)容基本一致。

我們得出希麟音義第一卷中所引《說文》與傳世《說文》內(nèi)容基本一致（包括虛詞差異）的情況有36例。

（二）相異

希麟音義中引用《說文》的內(nèi)容除了與傳世本基本相同的情況，也存在與今本《說文》有所差異的情況，大致分為以下四種。

1.所引內(nèi)容未給出釋義

在希麟音義的第一卷中，大量地引用《說文》對(duì)字詞進(jìn)行解釋，在引用《說文》時(shí)，并沒有全文引用，存在很多只引用《說文》中解釋字形的部分，而未給出字義的情況。在首卷，這樣的情況就有29例。

肝膽 《說文》云：“從月干聲也。”《說文》云：“從肉詹聲也。詹音占?！毕ｗ胍袅x在引用對(duì)“肝”“膽”二字的解釋中，均提到二字的讀音，即“從月干聲”“從肉詹聲也?！苯癖尽墩f文·肉部》中對(duì)二字的完整釋義為“肝，木藏也。從肉干聲?！薄澳?，連肝之府。從肉詹聲?！本鶎?duì)兩個(gè)器官的作用進(jìn)行了解釋，希麟音義中并未全部引用。

2.對(duì)所引內(nèi)容增加釋義

除上述的只分析字形的情況，希麟音義在引用《說文》時(shí)還在引用《說文》原文的基礎(chǔ)上對(duì)字詞做進(jìn)一步的解釋。在首卷中，這樣增加釋義的字詞有17例。

拇指 《說文》云：“從手母聲。母字從女，中二點(diǎn)像母兩乳形。有作母（毋），音無，止之辭。母毋全別?！毕ｗ氩⑽赐耆谩墩f文》中對(duì)“拇”的解釋，只選取了說文對(duì)其字形的分析，即“從手母聲。”不僅如此，在此基礎(chǔ)上對(duì)“母”字做了進(jìn)一步地解釋，使整個(gè)解釋更為完整。

3.所引內(nèi)容基本不同

希麟音義所引《說文》與傳世《說文》內(nèi)容不同的情況大致分為兩種，一是對(duì)所釋字的字義解釋不同，二是對(duì)所釋字的析形不同。所引文內(nèi)容與傳世本內(nèi)容不同的字例有26例。

泛漲 《說文》：“凈也。從水凡聲。下張亮反?！毕ｗ胍袅x所引《說文》對(duì)“泛”的解釋為“凈也?！卑础墩f文·水部》： “浮皃。從水凡聲?！倍咴趯?duì)該字字義的解釋上并不相同。

4.所釋字互為異文

希麟音義中的部分所釋字與傳世《說文》給出的字有異文的現(xiàn)象出現(xiàn)，盡管二字意思相同，但是所用字的字形卻有所不同。

燖去 《說文》云：“從火覃聲也。經(jīng)文作燖，俗字也?！薄墩f文·火部》中作“燂”，對(duì)其解釋為“火熱也。從火覃聲?！毕ｗ胍袅x與今傳世《說文》中的用字有“燖”“燂”相異。根據(jù)希麟音義中所說的“燖”為“燂”的俗字，及《玉篇·火部》： “燂，似廉似林二切，灰爛也，火熱也。燖，同上?！笨芍滞x，“燖”“燂”二字為異文。

像這樣出現(xiàn)在希麟音義中的所釋字與傳世《說文》中所用字互為異文的情況，在希麟音義第一卷中出現(xiàn)了8例。

5.引文有所訛誤

盡管希麟音義所引《說文》與傳世本的《說文》內(nèi)容大部分都是相同的，也存在著引用時(shí)出現(xiàn)訛誤的情況。在希麟音義第一卷中有3處可能存在訛誤的字例。

蘇莫遮冒《說文》云：“小兒及蠻夷頭衣。從目曰聲也。曰音同上。”經(jīng)查，今本《說文·冃部》： “冡而前也。從冃從目。”與希麟音義給出的解釋完全不同，而《說文》對(duì)“帽”字的解釋為“小兒蠻夷頭衣也。從冂；二，其飾也。凡冃之屬皆從冃?！边@與希麟音義中給出的解釋基本吻合。

6.所釋字未收錄于《說文》

希麟音義中引用《說文》的部分字在今本《說文》中并未收入有17字。

眼睛 《說文》云：“從目青聲?！倍墩f文》未收錄該字。

三、結(jié)語

希麟所作的《續(xù)一切經(jīng)音義》中大量地引用《說文解字》對(duì)字詞進(jìn)行釋義，通過將《續(xù)一切經(jīng)音義》中所引的《說文》內(nèi)容與以清代陳昌治刻本為底本影印的今本《說文解字》進(jìn)行對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，希麟所引的《說文》內(nèi)容與傳世的《說文解字》內(nèi)容大體相同，但由于朝代、版本及作者個(gè)人等原因，《續(xù)一切經(jīng)音義》中引用《說文》的內(nèi)容與傳世本在用字、字形、字義上存在著異文、訛誤、增減等情況。《續(xù)一切經(jīng)音義》中的引文與傳世《說文解字》之間存在的差異在一定程度上也反映出希麟所在的時(shí)期所使用的漢語言文字及《說文解字》的歷史面貌。

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