讓素材“鮮活”起來

文傳江

中圖分類號：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）13-0063-02

近年來，高考作文出現(xiàn)了一些常見弊?。嚎斩锤蓾灰娛吕?，不見細(xì)節(jié)；單調(diào)——有素材，但單調(diào)稀少；陳舊——素材多，但缺乏新視角；雷同——選材角度范疇沒有分別；堆砌——未點出與話題的關(guān)聯(lián)，素材與主題脫節(jié)。

突破方法：讓素材“鮮活”起來，讓陳舊的素材重新煥發(fā)青春。

有些材料雖人人皆知，但仔細(xì)推敲，其內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@材料即使不是新的，但如果能從新的角度去點化、引申，自然能收到“柳暗花明又一村”“三軍過后盡開顏”的功效。

那么，如何使陳舊的素材化腐朽為神奇呢？

一、擷取精要

首先，對掌握的歷史素材進(jìn)行分析，抓住其主旨，然后根據(jù)作文需要，擷取其中的精要所在，起到以一當(dāng)十的效果。正所謂“弱水三千，我只取一瓢”。

請同學(xué)們看看這段材料“屈原披發(fā)行吟汨羅江畔”，尋找與話題“執(zhí)著”“心靈的抉擇”相關(guān)的切入點：如人物對話，動作行為，性格人品，心理活動，外貌特征等。

學(xué)生簡答：

屈原與漁父對話。代表了兩種不同的人生哲學(xué)，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁父認(rèn)為對人生對世事都不要太認(rèn)真，太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安，“隨其流而揚其波”能“與世推移”，至于“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”則是大可不必的。屈原是反對這種人生哲學(xué)的，他認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹，也要保持自己志潔行廉的人格。

屈原因抒“憤”言志而著《離騷》，司馬遷受刑“憤”而著《史記》。

相通之外又有不同，屈原憤世嫉俗而“懷石投江”，以死明志；司馬遷忍辱負(fù)重，求生而踐志。

逆向思維：屈原放棄投江，司馬遷以死明志。

二、枯骨生肉

做好了第一步，再來試一試怎樣將孤單的材料變得充實起來，怎樣讓在歲月的塵埃中早以風(fēng)干了的歷史人物和事件復(fù)活過來。方法千萬種，我只愛這一個：把你的心給他。（不是要你學(xué)“鬼上身”，而是要大家用你那顆年輕而又充滿活力的心去感化你的作文對象，去體驗?zāi)切v史人物的喜怒哀樂，讓他們隨著你的心而舞蹈。）

圍繞主題和論題，根據(jù)所用材料和所涉及的基本因素，展開合理的聯(lián)想和想象，組織一些符合人物特定情感的意象來營造意境，把人物放在一定的場景中加以形象化地描述，使人物在場景中鮮活起來，即將材料情景化。

“莊子濮水垂釣” 情景“復(fù)活”演練

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有龜，死已三千歲矣?！蓖踅眢佣刂畯R堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

主題：“欲望” 示例：

寧靜的濮水，緩緩地淌在蒼翠的青山之間；欲滴的青草之上，流過了燃燒的野花，垂翠的楊柳，擁抱著一切靜謚的呼吸。這是一塊絕塵之地。

巍巍高山之下，粼粼水波之上。

莊子，席地而坐，持竿垂釣。

風(fēng)乍起，樹影搖曳，清波泛起，水中的面容化作層層漣漪，向四方遠(yuǎn)遠(yuǎn)散去。濮水在搖晃中卻多了兩位衣冠楚楚的風(fēng)塵大夫。他們身負(fù)楚王的重托，欲以高官之位來拜莊子。

經(jīng)過這番細(xì)節(jié)化、情景化處理后，素材的價值得以最大化體現(xiàn)。

這就是“復(fù)活”，這就是“腐骨生肉”。關(guān)于情景再現(xiàn)、腐骨生肉，余秋雨先生的文化散文為我們作了很好的示范，以高中課文《道士塔》為例，文章對歷史人物和事件多處作了情景化的描述。

這些“情景化”的場面，余先生并沒有親見，然而他卻合理地還原出來，于是文字也便生動起來，讀著這些文字，讀者仿佛走進(jìn)影院觀賞一部歷史題材的影片那樣，能直觀地感受到那出“巨大的民族悲劇”——道士無知，官員無心，政府無能，盜賊無恥！余先生不是對過去作僵死的白描，而是對歷史作鮮活的彩繪。于是，在他的筆下，歷史成了一條奔騰不息的長河，成了充盈著旺盛生命力的滾滾波濤，讓人心海泛波、浪涌如潮。

三、點石成金

當(dāng)材料在你筆下復(fù)活過來，就像電影導(dǎo)演一樣，導(dǎo)出自己所需場景后，必須緊扣主題進(jìn)行評析，讓材料與主題有效地粘連融合?？傊?，要讓“枯骨”生出我們所需要的“肉”來。讓“頑石”也能變成美麗的“金子”。

屈原與漁父對話——情景“點石成金”（粘連）演練：

汨羅江畔，殘陽如血……漁父淚流滿面，雙膝跪地，一面向江中灑下糯米，一面朝著那水花頂禮膜拜……那一天正是農(nóng)歷端午，于是后人有了吃糯米粽子的習(xí)俗。

粘連（唉，先生何苦如此執(zhí)著？為什么放著“隨波逐流”的陽關(guān)大道不走，偏要意氣用事走這“懷石投江”的獨木橋呢？）

詩化（春蠶死了，但留下了美麗的絲綢；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；屈原怒投汩羅，但他的精神與智慧的芬芳卻香滿人間，不遁不散。）得與失

素材：“莊子濮水垂釣” 主題：“欲望” 示例：

寧靜的濮水，莊子，持竿垂釣。風(fēng)乍起，樹影搖曳。他們身負(fù)楚王重托，欲以高官之位來拜莊子。

粘連：（是呀，楚國的相位，曾使多少人垂涎三尺；至高無上的權(quán)力，又成為了多少人熊熊燃燒的欲望。這么好個飛黃騰達(dá)的機會 ，不見得，莊子就沒有這樣的一丁點兒欲念。二大夫微笑著。）（心理描寫）

但莊子持竿不顧?。ǖ湫蛣幼鳌糯蟆蜗蟠裕?/p>

粘連：（是呀，楚國的相位，曾使多少人垂涎三尺；至高無上的權(quán)力，又成為了多少人熊熊燃燒的欲望。這么好一條飛黃騰達(dá)康莊大路，嘿嘿嘿，看你莊老先生動不動心?。ㄈ伺c路）

好一個持竿不顧！莊子在人與路的問題上，在名利與自由之間為我們作了一個東方男子漢的抉擇。（評議）（動作描寫）

（責(zé)任編輯 全 玲）