淺析作品《吶喊》藝術(shù)手法

王珊

【摘要】《吶喊》這幅寫(xiě)意作品是以我唐山，四十年前那場(chǎng)大地震——唐山大地震為創(chuàng)作背景。表達(dá)出我對(duì)當(dāng)時(shí)人民群眾抗震精神的敬佩與感動(dòng)為感情基礎(chǔ)，通過(guò)穩(wěn)沉的三角構(gòu)圖，合理的人物布局安排，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)，悲慘的氛圍與人們精神意識(shí)的頑強(qiáng)。繪畫(huà)的過(guò)程中運(yùn)用簡(jiǎn)潔且寓意豐富的寫(xiě)意手法，結(jié)合了濃墨法、淡墨法、積累法、破墨法和焦墨法等技法。使畫(huà)面的層次感和空間感更為豐富，更有沖擊力，突出了當(dāng)時(shí)震撼、攝人心魄的地震場(chǎng)面，烘托出了整個(gè)畫(huà)面凄涼、崩潰、震撼的氣氛。

畫(huà)面中的前面主要表現(xiàn)的是幾名救援人員和一位母親，是畫(huà)面的主體。救援人員正在挽救被壓在石灰板上的孩子，而中間的那位母親正是被壓在石灰板下兒童的母親，她跪在地上，一條手臂向前伸展，另一條手臂支撐著地面，正在焦急呼喊著她孩子的名字。后面是被救的百姓和遇難的尸體，是畫(huà)面的次主體。遠(yuǎn)處的是被震毀的房屋的建筑。整個(gè)畫(huà)面的布局安排都是為了凸顯當(dāng)時(shí)人們?nèi)f眾一心、團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)執(zhí)著精神狀態(tài)和抗震精神，同時(shí)也想表達(dá)出當(dāng)時(shí)遇難的二十四萬(wàn)同胞的那種驚慌崩潰的內(nèi)心。

【關(guān)鍵詞】抗震精神；唐山；色染；墨染

一、緒論

中國(guó)人物寫(xiě)意畫(huà)這一藝術(shù)的形成，是以線描為主要造型手段的一門(mén)民族繪畫(huà)藝術(shù)。它有著極其悠久的歷史。人物畫(huà)的產(chǎn)生早于其他國(guó)畫(huà)科。在周代即有勸善戒惡的歷史人物壁畫(huà)。至戰(zhàn)國(guó)秦漢，以歷史現(xiàn)實(shí)或神話中人物故事和人物活動(dòng)為題材的作品大量涌現(xiàn)。本文旨在研究這幅作品的情懷以及寫(xiě)意人物畫(huà)的主要表現(xiàn)方式。包括鉤線，墨染，色染，著色，罩色，提色等等手法。

二、創(chuàng)作的構(gòu)想與草圖

這幅作品主要表現(xiàn)的是四十年前的那場(chǎng)浩劫——唐山大地震。因?yàn)樘鞛?zāi)讓唐山這座城市遇到了種種的坎坷與層層的歷練，也是四十年那場(chǎng)地震讓所有的唐山人民陷入了恐慌，但是那場(chǎng)災(zāi)難除了帶給人們悲慘與崩潰之外，同時(shí)也給后代留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神。這種精神也是唐山人民最終戰(zhàn)勝地震災(zāi)害，重建家園的力量。我感覺(jué)這就是《吶喊》這幅作品的靈感來(lái)源和主要原因。

三、創(chuàng)作的整體分析

1.構(gòu)圖的新意。我認(rèn)為作者是想創(chuàng)通過(guò)本次的作品《吶喊》表達(dá)我對(duì)唐山人民的緬懷。以及對(duì)前來(lái)支援唐山的人們的敬佩與感激之情。他們那種舍小家為大家的博愛(ài)之舉，并不是人人都能做到的。面對(duì)與自己毫無(wú)關(guān)系的陌生人，他們毫不吝嗇自己的鮮血與汗水，甚至不惜自己年輕鮮活的生命。這種精神態(tài)度是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的，應(yīng)該一代代傳承下去的，所以為了這種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神的傳承與深化，和對(duì)那些堅(jiān)韌頑強(qiáng)的人們的敬畏。

2.勾線。勾線有兩種方法，一種稱為勾勒法，就是先用淡墨勾出輪廓線，著色后再用重墨或重顏色把主要線條重復(fù)勾勒一次，這種方法不怕著色時(shí)把原來(lái)的線條遮蓋，畫(huà)起來(lái)較方便另一種稱為勾填法，就是用濃淡墨色把線條勾好的輪廓里面，不可將顏色蓋住墨線，這種方法鉤出來(lái)的線條流暢，但填色較費(fèi)工夫。

3.墨染。為了表現(xiàn)面部和衣褶的凹凸起伏變化，在暗處先分染一次重色。上墨時(shí)，更多的采用了濃墨法與淡墨法相結(jié)合的辦法，把人物與場(chǎng)景的明暗和虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系，準(zhǔn)確、快速的表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程中，要時(shí)刻注意去觀察和控制整個(gè)畫(huà)面的統(tǒng)一性以及空間感與層次感，使畫(huà)的每一筆的顏色都在明暗虛實(shí)的關(guān)系中，確保畫(huà)面墨色統(tǒng)一和諧，不出現(xiàn)花、亂、臟的墨色。

4.色染。最后一步著色，為了渲染當(dāng)時(shí)震驚、悲涼、凄涼的氣氛，需要刻意減少用色，只在人物的臉部手部等裸露的皮膚上色，上色的過(guò)程中，要特別注意顏色明度的變化，前面的人物用比較純的顏色，越到后面的人物顏色的純度越低，使畫(huà)面的前后空間關(guān)系更為強(qiáng)烈。

四、結(jié)論

這幅作品整體的構(gòu)圖結(jié)實(shí)穩(wěn)重，人物動(dòng)態(tài)比例準(zhǔn)確。為了調(diào)整個(gè)畫(huà)面空間和豐富前面的人物，使用了積墨法，用濃淡不同的墨，層層積染，最終使畫(huà)面墨色分明，推開(kāi)前后空間，同時(shí)加強(qiáng)了人物的神態(tài)表情和肢體動(dòng)作，使變現(xiàn)的人物對(duì)象更加的生動(dòng)、有力量。

這幅《吶喊》的作品可以讓大家對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)的學(xué)習(xí)方法、畫(huà)面的把控和對(duì)人物的主觀處理都有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要了解在繪畫(huà)的過(guò)程中要如何才能把空間表現(xiàn)的舒服，如何靈活的融合國(guó)畫(huà)的各種繪畫(huà)技巧等等。在創(chuàng)作的過(guò)程中一定要想好作品日常的練習(xí)和平時(shí)素材的積累特別重要，自己的思想應(yīng)融于場(chǎng)景人物，融于意境，融于作品，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)做到“胸中丘壑”，這樣畫(huà)畫(huà)時(shí)才能得心應(yīng)手。思想與情感是繪畫(huà)必備的，作品沒(méi)有了思想和情感就像一個(gè)人沒(méi)有了靈魂一樣，其次還有透視，國(guó)畫(huà)的透視空間與西方的焦點(diǎn)透視方法不同，國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視更應(yīng)該側(cè)重畫(huà)面效果的整體性，和構(gòu)圖布局的合理性、協(xié)調(diào)性，畫(huà)面要有虛實(shí)空間。需突出重點(diǎn)，不可“眉毛胡子一把抓”，使畫(huà)面沒(méi)了畫(huà)眼。還有就是學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，學(xué)習(xí)人物寫(xiě)意畫(huà)，我們不僅僅要畫(huà)畫(huà)，還應(yīng)該修心、養(yǎng)氣。更應(yīng)該注重書(shū)畫(huà)同源，將書(shū)法和國(guó)畫(huà)同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，提高自身的文化素養(yǎng)。只有這樣才能使得自己的繪畫(huà)之路走得更遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張慶洲。唐山警示錄。上海：上海人民出版社，2006

[2]錢(qián)鋼。唐山大地震。北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2010

[3]高偉川。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)名家圖鑒。北京：京華出版社，1995

[4]南海巖。李洪偉。南海巖彩墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)解析。北京：北京工藝美術(shù)出版社，2005

[5]李俊。中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言與表達(dá)。南寧：廣西美術(shù)出版社，2002