在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

課堂是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的主要陣地，也是師生生命發(fā)展的必要場所。在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，是我們每一位授課老師需要擔(dān)負(fù)的使命。

理性思維作為核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，主要依賴于學(xué)科的培養(yǎng)，集中表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)科思想和方法。學(xué)科思想和方法是“具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)”，最能夠體現(xiàn)“帶得走”的特征，具有讓學(xué)生受益終身的意義?；诖耍處熗高^教學(xué)內(nèi)容深究學(xué)科思想和方法，探尋學(xué)生掌握學(xué)科思想和方法的途徑，就成了培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要話題。

《經(jīng)濟(jì)生活》作為高中政治的一大板塊，涉及到數(shù)學(xué)和計量的有匯率、價格、價值、儲蓄、比較優(yōu)勢中的商品交換等知識。在這些知識中，有的涉及到計算、有的涉及到圖表，都是高考必考的內(nèi)容，也都與理性思維密切相關(guān)。本文擬以《經(jīng)濟(jì)生活》模塊為載體，以學(xué)科內(nèi)容中蘊(yùn)藏的邏輯思維、綜合思維以及辯證思維和創(chuàng)新意識為抓手，談?wù)勅绾魏B(yǎng)學(xué)生的理性思維。

一、培養(yǎng)邏輯思維

從一定意義上說，判斷人的素養(yǎng)如何，不能只看他一時解決問題的思想方法，而要看他面對問題時習(xí)慣用什么思維方法去分析解決。習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之功，需要教師長期的引領(lǐng)和教化，更需要學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中深層次領(lǐng)悟，歷經(jīng)“外部推動——內(nèi)在自覺——自發(fā)首選”的過程。

培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維契合《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)科目標(biāo)。高中《經(jīng)濟(jì)生活》是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普及版，邏輯推理是其最基本的學(xué)科思維。從理性思維對學(xué)生終身發(fā)展的意義看，掌握邏輯思維對學(xué)生發(fā)展具有全局性意義。高中邏輯教學(xué)的要求，主要是掌握基本的形式邏輯，集中表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生從概念、判斷到推理的把握，幫助學(xué)生理清基本概念、重要原理背后的邏輯演進(jìn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的判斷和推理。

我們以《揭開貨幣神秘的面紗》教學(xué)為例，在這一課中，學(xué)生對貨幣概念的理解是關(guān)鍵。教材編寫者根據(jù)自己的理解對經(jīng)典定義進(jìn)行了發(fā)展?，F(xiàn)在的定義是“貨幣是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的商品”，它比舊定義多了“世界”兩個字，從邏輯上講，其內(nèi)涵和外延發(fā)生了質(zhì)的變化。如一般等價物，從原來的貨幣只能以金銀為載體，發(fā)展到現(xiàn)在涵蓋紙幣及虛擬貨幣（少數(shù)國家已經(jīng)確認(rèn)其合法性）。

如何幫助學(xué)生從邏輯的視角掌握概念，科學(xué)地把握其內(nèi)涵和外延呢？我的備課和上課是從補(bǔ)充“題外”的邏輯學(xué)概念的內(nèi)涵和外延等內(nèi)容開始的。從經(jīng)典的“人是兩腳站立的沒有羽毛的動物”這個關(guān)于人的錯誤定義出發(fā)，分析什么是概念、概念的內(nèi)涵和外延，理解概念、概念的內(nèi)涵和外延，然后將之運(yùn)用于對貨幣定義的理解。在此基礎(chǔ)上，我展示與貨幣定義相關(guān)的判斷題，讓學(xué)生加深理解，推動學(xué)生進(jìn)一步掌握定義的一般規(guī)則。當(dāng)關(guān)于定義的思想方法為學(xué)生掌握后，我把對定義的思想的理解推廣到對“商品”“使用價值”“價值”的理解，鼓勵學(xué)生用邏輯去思考問題，并讓學(xué)生掌握邏輯思維。

堅持一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生用邏輯的方法理解概念從自發(fā)變成了自覺，說明他們已經(jīng)養(yǎng)成了思考問題的良好習(xí)慣。在一定意義上，當(dāng)這種習(xí)慣外化為他們常態(tài)的行動，說明他們具有了邏輯思維的素養(yǎng)，也證明我們培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維。

二、提高綜合思維

一方面，信息時代的特征之一是知識的碎片化，多數(shù)學(xué)生因為不具備系統(tǒng)綜合的能力，面對眾多碎片，只有處于無休止的忙碌之中，這也成了教學(xué)活動面臨的一大難題。另一方面，低層次的教學(xué)滿足于拆分概念、原理來幫助學(xué)生理解，學(xué)生掌握許多各自獨(dú)立的東西，表面上理解了，結(jié)果面對的仍然是“一盤散沙”。因此，無論從教學(xué)的要求，還是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的要求來看，我們都要把如何“串起珍珠”的辦法教給學(xué)生，即將系統(tǒng)論的思想和方法教給學(xué)生。

系統(tǒng)思想和方法是從馬克思主義哲學(xué)的整體與部分關(guān)系衍生出來的重要的認(rèn)識方法，也是《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)內(nèi)容重要的思想方法。運(yùn)用系統(tǒng)思想和方法，要著眼于事物的整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。對經(jīng)濟(jì)生活中許多實(shí)務(wù)，我們必須要用系統(tǒng)思想，進(jìn)行優(yōu)化取舍。

比如人作為投資者面臨投資理財?shù)倪x擇，我們通俗地說“不要把雞蛋放在同一個籃子里”，多數(shù)學(xué)生從每種投資的特征出發(fā)理解為投資的多元化。其實(shí)這是不夠的。如果學(xué)生真正領(lǐng)會了系統(tǒng)優(yōu)化的思想，他們不僅會堅持多元化投資，更會在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化組合，爭取收益的最大化和風(fēng)險的最小化，這才是系統(tǒng)論思想和方法的要義所在。

再如對待市場經(jīng)濟(jì)，用系統(tǒng)思想組織教學(xué)，我們就從市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)和不足兩條線來認(rèn)識。從優(yōu)點(diǎn)看，市場經(jīng)濟(jì)能更有效地進(jìn)行資源配置，從而提高生產(chǎn)力。所以，我們要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。從它的不足來看，由于它存在一些調(diào)節(jié)的盲區(qū)，加之固有的自發(fā)性、盲目性和滯后性，所以一方面要有健全的市場規(guī)則，另一方面要有科學(xué)的宏觀調(diào)控。

2013年上海市高考政治試卷第36題，就是圍繞市場經(jīng)濟(jì)來命題的，其評分要點(diǎn)是要求學(xué)生把市場經(jīng)濟(jì)、收入分配兩方面的理論和知識系統(tǒng)地呈現(xiàn)，如果能達(dá)到把市場經(jīng)濟(jì)的知識系統(tǒng)化、綜合化就可以獲取較高等級的分?jǐn)?shù)。其背后的考察要點(diǎn)就是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的思想和方法。我們現(xiàn)在流行的思維導(dǎo)圖教學(xué)，在一定意義上說，也是教學(xué)生掌握系統(tǒng)思維。

三、培育辯證思維和創(chuàng)新意識

我們發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，將目標(biāo)之一定位于培養(yǎng)“合格公民”，表面上看降低了培養(yǎng)要求，其實(shí)，解放學(xué)生、培育學(xué)生的辯證思維和創(chuàng)新意識，才是真正的目標(biāo)。因為創(chuàng)新才是中華民族屹立于世界民族之林的資本所在。而創(chuàng)新是與辯證思維、批判思維聯(lián)系在一起的。

矛盾無處不在，換言之，教育教學(xué)在一定意義上看是教師領(lǐng)著學(xué)生認(rèn)識矛盾、分析矛盾和解決矛盾的過程?！督?jīng)濟(jì)生活》承載經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，如果我們帶著學(xué)生剖析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的矛盾，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用矛盾的方法去分析、解決，就會觸發(fā)學(xué)生新的思考。從學(xué)生的生活看，他們一直生活在矛盾之中，學(xué)習(xí)活動就是認(rèn)識矛盾和解決學(xué)習(xí)中的矛盾的過程，處理人際關(guān)系的活動就是認(rèn)識矛盾和解決人與人之間矛盾的過程。因此，他們對理解和運(yùn)用矛盾分析法有一定的生活基礎(chǔ)。

在《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)中，我重點(diǎn)幫助學(xué)生理解和運(yùn)用“事物都是一分為二的”“矛盾是事物發(fā)展的動力”這兩個重要思想。如講到一般等價物的變遷，從早期的牲畜、布帛、貝殼，到后來的貴金屬金銀，再到金銀固定地充當(dāng)一般等價物，等等，這都是基于每一作為等價物商品自身的二重性，即任何事物都是一分為二的，替代背后的動力就是矛盾。如果只是列舉事例，學(xué)生很難理解。當(dāng)我們帶著學(xué)生發(fā)現(xiàn)一般等價物替代背后的矛盾時，學(xué)生解開了“整個鏈條”，有一種豁然開朗的感覺。

在教學(xué)中，有學(xué)生質(zhì)疑，從牲畜到紙幣都是以實(shí)物為載體的，假如有一天資源枯竭了，我們用什么來作交換的媒介？面對質(zhì)疑，我沒有直接回答，而是組織學(xué)生討論。討論中他們互相批判、反詰，不斷閃現(xiàn)智慧的光芒。其中，有個學(xué)生提出用電腦編程來解決，我便借此介紹了虛擬貨幣。學(xué)生興趣高漲，課后，我建議學(xué)生去了解虛擬貨幣。

回顧這一過程，我認(rèn)為這一討論中就有創(chuàng)新的火花。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生用矛盾的觀點(diǎn)去詮釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時，當(dāng)他們用批判性思維質(zhì)疑某一觀點(diǎn)時，他們不再延續(xù)初中階段的機(jī)械思維，表明他們需要并正在運(yùn)用辯證思維指導(dǎo)他們處理成長中的困惑。教學(xué)中，只要大膽嘗試，我們完全可以用矛盾的思想，幫助學(xué)生真正揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的深層次奧秘。這種辯證思維不僅促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)水平的發(fā)展，更提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

總之，學(xué)生理性思維的涵養(yǎng)一定要基于教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)發(fā)展的需要。課堂是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的主要陣地，也是師生生命發(fā)展的必要場所。在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，是我們每一位授課老師需要擔(dān)負(fù)的使命。

【周步兵，江蘇省高郵市第二中學(xué)，教師】

責(zé)任編輯︱黃蜀紅