民族聲樂教學(xué)體系理論的構(gòu)建

王堃

（遼寧朝陽師范高等?？茖W(xué)校 音樂系，遼寧 朝陽 122000）

摘 要：隨著人們生活水平和審美意識(shí)的提高，民族聲樂憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力受到了喜歡，相應(yīng)的也帶動(dòng)了民族聲樂的教學(xué)工作。很多學(xué)校，不管是專業(yè)的音樂學(xué)校還是一般的綜合院校，都相繼開設(shè)了民族聲樂專業(yè)，并且社會(huì)上也出現(xiàn)了很多民族聲樂的教學(xué)班，所以，關(guān)于民族聲樂的教學(xué)體系的建構(gòu)就顯得非常重要。本文在結(jié)合傳統(tǒng)民族聲樂的特點(diǎn)和如今民族聲樂新的發(fā)展之上，并且根據(jù)各方面的資料和經(jīng)驗(yàn)來對(duì)民族聲樂教學(xué)體系理論的建構(gòu)工作進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；繼承和創(chuàng)新；教學(xué)體系；建構(gòu)

中圖分類號(hào)：J616-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0213-01

聲樂自從遠(yuǎn)古時(shí)期就是人們表情達(dá)意的方式之一，雖然歌唱最初產(chǎn)生的原因僅僅是為了滿足人們對(duì)物質(zhì)或者勞動(dòng)的需要，但是這為以后其他的藝術(shù)功能提供了最初的形式。社會(huì)是在不斷的發(fā)展的過程中的，會(huì)一直產(chǎn)生新的觀念和新的事物，處于社會(huì)之中的事物，不管是有形的狀態(tài)還是無形的狀態(tài)，它的發(fā)展都會(huì)烙上社會(huì)變化的痕跡，民族聲樂也不例外，所以現(xiàn)如今，民族聲樂也產(chǎn)生了新的特征。為了滿足人們對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的需要，需要構(gòu)建一個(gè)合理的科學(xué)的聲樂教學(xué)體系，下面我們就來進(jìn)行詳細(xì)地分析和討論。

一、民族聲樂教學(xué)理論體系構(gòu)建的思想基礎(chǔ)

總的來說，民族聲樂教學(xué)體系的思想基礎(chǔ)的構(gòu)建一要遵循著思想的基礎(chǔ)，不能偏離哲學(xué)、美學(xué)和文化等范疇。二要對(duì)傳統(tǒng)的思想體系進(jìn)行繼承，此時(shí)需要注意的是，傳統(tǒng)民族聲樂思想中的局限性和落后性，對(duì)于這些沒有價(jià)值甚至有毒害的思想，必須堅(jiān)決得進(jìn)行剔除，保持民族聲樂思想基礎(chǔ)的正確性。三要進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)民族聲樂新的發(fā)展，也要展現(xiàn)外來文化對(duì)傳統(tǒng)聲樂的影響，但是并不是新出現(xiàn)的和外來的就一定是正確的、先進(jìn)的，所以這個(gè)方面要有精準(zhǔn)得判斷性。堅(jiān)持這三點(diǎn)，建設(shè)一個(gè)科學(xué)、合理、正確、先進(jìn)的民族聲樂教學(xué)體系的思想基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系的內(nèi)容和形式

內(nèi)容和形式是構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系必須要注意的兩個(gè)方面。內(nèi)容形式的建構(gòu)要將民族聲樂的基本概念和發(fā)展的歷史進(jìn)行兩相結(jié)合，挑選出經(jīng)典的、有代表性的內(nèi)容，在經(jīng)過查閱大量的相關(guān)資料以及進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)得分析之后，本文認(rèn)為對(duì)有民族聲樂教學(xué)體系的構(gòu)建要以演唱的發(fā)生、共鳴、以及腔體最為建構(gòu)的基礎(chǔ)內(nèi)容，以這些為核心和角度來分析不同類型的作品，并且總結(jié)出相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。民族聲樂教學(xué)體系構(gòu)建的目標(biāo)是為了給民族聲樂的演唱和教學(xué)提供一定的理論基礎(chǔ)，所以內(nèi)容和形式必須得非常的合理和科學(xué)，具體的做法可以有以下幾個(gè)方面，首先要研究民族聲樂的基本概念和不同的分類，以及和不同唱法之間的聯(lián)系，還需要將民族聲樂發(fā)展的歷史也作為研究的內(nèi)容；其次還需要注意的是民族聲樂的具體唱法和原理，比如字與腔的關(guān)系、字與聲的關(guān)系、呼吸的調(diào)節(jié)以及共鳴的原理，哲學(xué)都是民族聲樂教學(xué)體系所要包含的內(nèi)容。

三、構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系中的教學(xué)原則

不管是民族聲樂教學(xué)體系的構(gòu)建還是其他專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建，都需要對(duì)教學(xué)原則進(jìn)行一定的研究，因?yàn)榻虒W(xué)原則是教學(xué)體系的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，對(duì)此，需要進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析。首先是師范性原則，民族聲樂教學(xué)體系構(gòu)建所針對(duì)的主要對(duì)象就是聲樂教師的培訓(xùn)，所以在構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系的時(shí)候，需要以老師為核心，要保證他們?cè)诮虒W(xué)過程中對(duì)專業(yè)的的熱愛，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生必要的教學(xué)關(guān)心，在民族聲樂教學(xué)體系的實(shí)踐中，教師要保證一定的師德；其次是實(shí)踐性的原則，民族聲樂教學(xué)體系屬于理論性的構(gòu)建，但是在構(gòu)建的過程中，要注意教學(xué)體系的實(shí)踐性，畢竟理論性的民族聲樂教學(xué)體系的構(gòu)建目的是為了應(yīng)用，所以在構(gòu)建的過程中，聲樂教師應(yīng)該積極主動(dòng)地提升自己專業(yè)知識(shí)，從實(shí)踐的角度來建構(gòu)民族聲樂的教學(xué)體系；除了實(shí)踐型，民族聲樂教學(xué)體系的構(gòu)建還需要遵循一定的理論性和專業(yè)性，這是由于教學(xué)體系最終的呈現(xiàn)方式是理論型的，所以在以實(shí)踐性為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，還需要以理論的形式來建構(gòu)，并且組織的語言必須是專業(yè)性的，在保證通俗易懂的前提下，規(guī)范用語保證語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性。除此之外，還需要注意綜合性，這里和民族聲樂教學(xué)體系的內(nèi)容有異曲同工之處，不僅要注意繼承還需要體現(xiàn)創(chuàng)新。

四、構(gòu)建民族聲樂教學(xué)體系中的課程體系

民族聲樂課程的組織和安排是民族聲樂教學(xué)體系構(gòu)建中比較具體的一個(gè)部分，也是和教師學(xué)生接觸最緊密的一部分，所以一定要注意合理性和專業(yè)性。為此首先需要掌握教育學(xué)、教學(xué)史、心理學(xué)等知識(shí)理論，對(duì)學(xué)生的心理和生理進(jìn)行必要的訓(xùn)練，在他們易于接受的基礎(chǔ)上幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀，只有掌握了一定量的心理知識(shí)和專業(yè)的教學(xué)理論，才能夠挑選出最合理、最便捷的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。除此之外，還需要有具備生理解剖知識(shí)，這和民族聲樂的教學(xué)看似毫無聯(lián)系，實(shí)則聯(lián)系重大，因?yàn)槊褡迓晿返膶W(xué)習(xí)主要是聲部的練習(xí)，掌握生理解剖知識(shí)可以對(duì)聲部的了解非常詳細(xì)，相應(yīng)得也能夠進(jìn)行更好得鍛煉。最后還需要將文學(xué)和音樂這兩個(gè)因素結(jié)合著考慮，文學(xué)和聲樂有著相通之處，那就是不管是文學(xué)還是聲樂，都是人們表現(xiàn)情感的方式之一，并且文學(xué)可以增強(qiáng)聲樂表演的藝術(shù)性，比如字詞的組合等。

民族聲樂教學(xué)體系的建構(gòu)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以保證我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，還能夠體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)，最重要得是可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對(duì)聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的需要，所以要結(jié)合各方面的力量和資源，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的、合理的民族聲樂教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫悅湄.關(guān)于建立民族聲樂教學(xué)體系的理論構(gòu)想[J].中國音樂，2009（05）.