淺析說明文字在博物館陳列中的運(yùn)用

王文珺

[摘要]博物館存在的根本目的在于藏品。博物館將藏品展覽的方式體現(xiàn)了內(nèi)容和展覽形式的良好結(jié)合，文字是一種簡單的書面語言，其在運(yùn)用的過程中有很多種形式，不同形式產(chǎn)生不同的作用。本文主要內(nèi)容分析了國內(nèi)部分博物館的陳列狀況，從博物館陳列的標(biāo)題、標(biāo)題說明和展覽物品的說明等幾方面來深入分析文字的運(yùn)用在博物館藏品展示中的作用，并淺析當(dāng)前時代背景下說明文字發(fā)展的“以人為本”新理念與新技術(shù)手段應(yīng)用的趨勢。

[關(guān)鍵詞]博物館；文字；陳列

語言是人類進(jìn)行溝通的重要方式和工具，就博物館的陳列展覽來看，文字的運(yùn)用是人們需要重視的內(nèi)容。博物館文字主要涵蓋了博物館陳列展品中的所有文字，文字的運(yùn)用對于博物館藏品的陳列和展覽作用巨大，具有說明和闡述的價值。分析陳列說明文字的范疇可知，其主要內(nèi)容涵蓋了標(biāo)題、標(biāo)題說明和展覽品的介紹等三部分，每一個種類的文字作用都是不同的，其自身具備的功能和作用差異性很大，標(biāo)題畫龍點(diǎn)睛，以簡練的語言概括陳列內(nèi)容；標(biāo)題說明的作用體現(xiàn)在引申和拓展上，目的在于建立起整個陳列展覽內(nèi)容的整體構(gòu)架；展品的說明十分準(zhǔn)確和精細(xì)，十分有利于科學(xué)知識的傳播，下文將針對以上內(nèi)容做出詳細(xì)的闡述。

一、標(biāo)題

標(biāo)題的種類主要分成兩種，第一種是體現(xiàn)整個陳列和展覽內(nèi)容的各個區(qū)域或者整個展覽主題的一個大標(biāo)題，其是整個展覽或者部分陳列展覽的總標(biāo)題，涵蓋作用明顯，能夠良好反映出整個展覽的主體思想。就山西博物館的陳列來看，其中十分大型的陳列《晉魂》主要選取了該城市在歷史的長河中重要事件和進(jìn)程，并針對博物館的精品物品展示和文物的展覽專題相結(jié)合。該陳列對全部歷史進(jìn)行分析提煉，剔除枝蔓，廓清主流，講的是晉地、晉物、晉人、晉事，以“晉魂”二字作為主體，再恰當(dāng)不過。除了“大標(biāo)題”，陳列中每個單元，每個組的“小標(biāo)題”也發(fā)揮著重要的作用，它們架構(gòu)起了整個展覽的框架，概括了該部分主要內(nèi)容和陳列思想，為陳列主題服務(wù)。與“大標(biāo)題”相似，“小標(biāo)題”也需要敏銳地捕捉該部分的“閃光點(diǎn)”。舉例分析，陜西博物館的歷史基本陳列中的《陜西古代文明》展覽主要分成了七個大的標(biāo)題，將展覽內(nèi)容劃分成七個單元，例如，《鳳鳴岐山》、《大漢雄風(fēng)》等歷史特色顯著的標(biāo)題，選取各個歷史時期陜西地區(qū)的時代特色，全方位展示了自115萬年前至1840年期間陜西地區(qū)的悠久古代歷史和文化。通過以上分析，不難看出標(biāo)題作為吸引觀眾眼球、幫助觀眾構(gòu)建陳列框架的重要表現(xiàn)方式，應(yīng)該起到畫龍點(diǎn)睛的要求，字?jǐn)?shù)不宜過多，但須準(zhǔn)確概括。

二、標(biāo)題說明

標(biāo)題說明總體上也可以劃分成兩大類，其中一類是針對大標(biāo)題進(jìn)行說明，該部分的內(nèi)容主要是整個陳列的前言或者簡介部分的內(nèi)容，還可以將標(biāo)題說明用在陳列展覽的最后部分，將其作為整篇文章的結(jié)語部分，起到呼應(yīng)升華的作用。前言是展覽的開場白，要求用較為簡練的語言把展覽所涉及的時間、地點(diǎn)、主要人物事件及想要表達(dá)的主題思想提煉介紹。而結(jié)語與前言相對照，一般是對整個展覽內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，加深觀眾印象，同時，高質(zhì)量的結(jié)束語還應(yīng)該對展覽的主旨思想加以升華，由此深化觀眾和欣賞者對于展覽內(nèi)容的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)觀眾自身的認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)知感性轉(zhuǎn)變到理性的過程。就博物館的陳列展覽來看，可以將其看作是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，需要理清內(nèi)部的邏輯關(guān)系和發(fā)展思路，在具備了簡潔有力唯美的鳳頭之后還需要霸氣有力的豹尾銜接，由此才是完整的陳列展覽。但就目前國內(nèi)很多的博物館陳列展覽來看，很多地區(qū)出現(xiàn)只有前言但缺少結(jié)論的狀況，導(dǎo)致博物館展覽缺少前后銜接。

另一類主要介紹單元、組和要點(diǎn)三部分標(biāo)題的具體說明，主要內(nèi)容介紹了以上三部分組成闡述的主要內(nèi)容和思想，并分析以上內(nèi)容需要重點(diǎn)宣傳的內(nèi)容和關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)單元、組和要點(diǎn)三者和其他要點(diǎn)之間的有效聯(lián)系，顯示出該部分內(nèi)容在整個博物館陳列展覽中重要的作用。單元、組和要點(diǎn)標(biāo)題說明聯(lián)合起來的目的在于實(shí)現(xiàn)整個陳列展覽過程的上下連接，同時能夠幫助觀眾們實(shí)現(xiàn)分析好、了解不同區(qū)域陳列的主要內(nèi)容和表達(dá)思想。

三、展品說明

博物館存在的真正意義和價值是展品的陳列，展品說明在其陳列過程中的作用顯著，通常情況下，人們將展品的說明看作是說明牌，其最直接的作用在于向觀眾解答展品陳列的疑問和不解。但并不是每一位觀眾都能準(zhǔn)確把握它的作用價值等，所以說明牌還應(yīng)該對這些方面加以說明，即揭示展品的內(nèi)涵。比如陜西歷史博物館在《盛唐氣象》這一單元中選取了一件秘色瓷盤來展示盛唐時代出色的手工業(yè)。它的說明牌中文部分是這樣寫的：

秘色瓷

唐（618-907）

扶風(fēng)縣法門寺唐代地宮出土

五曲花瓣口，胎體較薄，釉色均勻凝潤，光潔如玉。外壁存留繪有宮女的包裝紙印痕。此器發(fā)現(xiàn)于法門寺地宮，為唐皇室供奉，其發(fā)現(xiàn)揭開了千古之謎——“秘色瓷”的神秘面紗，精美的質(zhì)量，絕妙的燒造藝術(shù)，堪稱古瓷之珍。

該說明牌不僅將文物的名稱、時代、來源等基本情況準(zhǔn)確介紹，更重要的是對其外觀質(zhì)地等做了詳細(xì)的描述，最后一句“其發(fā)現(xiàn)揭開了千古之謎——‘秘色瓷的神秘面紗”，充分展示出展品最值得人們關(guān)注的地方，體現(xiàn)了展品的發(fā)光點(diǎn)，對觀眾的欣賞和理解起到良好的引導(dǎo)作用。最后給予它“古瓷之珍”的評價，補(bǔ)充說明了該展品的意義。

有些展品說明說明過于簡單，在《陜西古代文明》第三單元《東方帝國》陳列中選取了一件陶困，它的說明標(biāo)牌中文部分如下：

陶困（qun）

秦代（公元前221-207年）

西安市臨潼區(qū)秦始皇陵園出土

該說明牌只有這件展品的基本說明，但困這類器型較為特殊，大多數(shù)觀眾不知道它的用途是什么，僅憑實(shí)物無法理解，而且這件展品作為隨葬品的意義也沒有解釋，這樣的說明牌觀眾得不到他們所希望的東西，往往看一眼就會走過去，留不下深刻的印象。與之相反，筆者在參觀一些博物館時發(fā)現(xiàn)有些說明牌做得太過冗長，比如地方民俗展中的炮竹、草帽等均是大眾普遍認(rèn)識的物品，卻在說明牌上洋洋灑灑數(shù)百字以作介紹，在區(qū)區(qū)牌面上不免顯得文字過于堆積，反而使觀眾失去了細(xì)看的欲望，很容易導(dǎo)致觀眾出現(xiàn)審美疲勞或者心理疲勞，失去了博物館展品的實(shí)際意義。

綜合以上說明可知，文字的出現(xiàn)對于博物館展品陳列的作用不可缺少，觀眾需要文字的指引來分析展品的意義和價值，博物館展覽需要展品來聯(lián)系整個展覽的布局和結(jié)構(gòu)，同時文字的出現(xiàn)能夠良好塑造出文字說明在博物館展覽中的重要價值。具體來說有信息傳達(dá)和裝飾美化兩個作用。

將藏品所蘊(yùn)含的信息完整、準(zhǔn)確的表達(dá)出來，幫助觀眾得到自己想要了解的內(nèi)容，同時使整個展覽有機(jī)的串聯(lián)起來，形成完整表述鏈，這種信息傳達(dá)作用是博物館陳列展覽說明文字最基本的作用。除此之外，就博物館整個陳列設(shè)計的過程來看，文字本身也屬于一種符號類型，國內(nèi)很多地區(qū)的博物館利用文字的筆觸和撰寫的結(jié)構(gòu)變化將文字創(chuàng)作成不同類型的圖案，在介紹說明的作用下賦予了文字藝術(shù)化的特征，將文字本身的美感傳達(dá)給觀眾，比如在一張說明牌上可以將核心內(nèi)容用不同的字體、字號標(biāo)示，不僅吸引觀眾的注意，也使說明牌不那么千篇一律。

當(dāng)前，中國各級博物館均有較大的發(fā)展，隨著博物館先進(jìn)理念和技術(shù)的不斷引進(jìn)，說明文字中也出現(xiàn)了不少亮色。

博物館陳列展覽中，說明文字的作用是毋庸置疑的，但同時就是因為這一重要作用，它們往往被安排在了高高在上的位置，導(dǎo)致觀眾和展覽之間缺少溝通和了解，將觀眾簡單看作是接受展品知識教育的對象，因此很多觀眾在欣賞展品的過程中很容易出現(xiàn)距離感和抗拒感，進(jìn)入新世紀(jì)之后，博物館的數(shù)量不斷增加，很多博物館開始注意觀眾和展品之間的有效溝通，依照“以人為本”的服務(wù)理念，博物館的價值取向已經(jīng)從原先的“博物館本位”轉(zhuǎn)變到“觀眾本位”的層面上來。如展品與觀眾的互動增加，展品不再是鎖在玻璃框里冷冰冰的東西，很多博物館會制作一些復(fù)制品，這些復(fù)制品周圍沒有任何阻礙，觀眾可以觸摸，并有醒目提示。在陜西歷史博物館臨時展覽《毛利碧玉——新西蘭文化藝術(shù)珍品展》中有一部分碧玉石是開放的，說明牌最上方寫著“please touch the stone”，后面是有關(guān)碧玉石產(chǎn)地、外觀及作用的介紹，幾乎所有觀眾在看到這樣的說明標(biāo)牌后都會撫摸石頭、仔細(xì)閱讀說明牌，并合影留念，真正實(shí)現(xiàn)了博物館設(shè)計的意義。

總之，博物館中說明文字的使用非常普遍，主要體現(xiàn)在標(biāo)題，標(biāo)題說明和展品說明三個部分。這些說明文字在博物館既起到信息表達(dá)的作用，又起到裝飾美化的作用。通過對國內(nèi)一些博物館陳展說明文字的分析可以看到，在表達(dá)信息，傳遞知識的功用上，大多數(shù)博物館都可以做到，但也還存在著不少問題需進(jìn)一步改進(jìn)。同時一些博物館出現(xiàn)新的理念，運(yùn)用新技術(shù)手段，以人為本，更多的站在觀眾的立場考慮，將有助于人的發(fā)展和愉悅作為主要任務(wù)，努力構(gòu)建博物館與觀眾之間平等、和諧的關(guān)系。