再論祥林嫂之死

武松靜

摘要：《祝?！肥囚斞浮夺葆濉沸≌f(shuō)集中最著名的作品，關(guān)于究竟誰(shuí)是祥林嫂之死的罪魁禍?zhǔn)走@個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)是身為地主階級(jí)的魯四老爺，他剝削壓榨祥林嫂；也有人說(shuō)是祥林嫂的婆婆，她把祥林嫂拐賣換錢。本文圍繞祥林嫂之死探究害死祥林嫂的“深層原因”，挖掘“祥林嫂之死”的根本所在。

關(guān)鍵詞：《祝?！罚幌榱稚?；魯四老爺吃人

一、“嫌犯”之“平反”

魯鎮(zhèn)是一個(gè)貧窮小鎮(zhèn)，魯四老爺作為當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子，代表了舊社會(huì)思想文化狀態(tài)。他最重視的就是一年中的祭祀，以祈求平安吉祥。在他第一次見到祥林嫂時(shí)就“皺一皺眉”，說(shuō)明他討厭祥林嫂的寡婦身份，當(dāng)他得知祥林嫂實(shí)為躲避拐賣而從婆婆家逃出來(lái)時(shí)反復(fù)地大罵“可惡”，他認(rèn)為是祥林嫂給他帶來(lái)了麻煩，在祥林嫂死了丈夫兒子又重新回到魯家時(shí)，他雖然讓祥林嫂繼續(xù)干活，但卻暗地里告誡夫人“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，等祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！彼严榱稚┶s出魯家淪為乞丐以致死在風(fēng)雨之夜，甚至在祥林嫂死后還責(zé)怪她“不早不遲”。很多人認(rèn)為是魯四老爺對(duì)祥林嫂的欺壓導(dǎo)致了祥林嫂的凄慘，把祥林嫂的死看做簡(jiǎn)單的階級(jí)壓迫問(wèn)題?？瓷先ニ坪醯拇_這樣，但在舊社會(huì)，魯四老爺作為主人，他對(duì)待幫傭的態(tài)度很正常，而且小說(shuō)中明顯說(shuō)到祥林嫂在魯家做幫傭時(shí)“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，祥林嫂在魯家的日子“她反滿足”。因此我們并不能把祥林嫂的死亡全部歸罪到魯四老爺?shù)念^上，祥林嫂之死也并不是簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。

祥林嫂的婆婆也是小說(shuō)中的關(guān)鍵人物，她對(duì)于祥林嫂命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合都起著重要作用。祥林嫂年輕輕地守了寡，聽說(shuō)婆婆要把自己賣到山里以給小叔子娶親，她這才連夜逃到魯鎮(zhèn)做起了幫傭。倘若她一直在魯家做活倒也相安無(wú)事，偏偏婆婆找上門來(lái)把她強(qiáng)嫁給了賀老六，以至于后來(lái)又死了丈夫回到魯鎮(zhèn)時(shí)鎮(zhèn)上人對(duì)待她的目光都變了樣子，以至于她背上了“敗壞風(fēng)俗”和“死后還要被閻王分尸”的“罪名”，使得祥林嫂一步步對(duì)生活失去希望并一步步走向死亡，因此很多人認(rèn)為祥林嫂之死是她的婆婆一手造成的。但是我們可以看到，小說(shuō)中的賀老六是一個(gè)忠厚老實(shí)的人，勤勞能干又有自家的房子，祥林嫂還與他有了一個(gè)白胖的兒子。很明顯，婆婆把祥林嫂賣給賀老六的行為實(shí)際上并沒(méi)有使祥林嫂遭受不幸，相反祥林嫂過(guò)得很好，如果不是賀老六意外傷寒死去而兒子阿毛又被狼叼走，祥林嫂的生活會(huì)很幸福。

二、死因之新見

小說(shuō)中還有一個(gè)不能逃開的人物——“我”，“我”是一個(gè)年輕的接受過(guò)新思想的知識(shí)分子，是整個(gè)事件的見證者與記錄者。當(dāng)祥林嫂向“我”連續(xù)發(fā)問(wèn)：“一個(gè)人死了之后，究竟是有沒(méi)有魂靈的？”、“也就有地獄了？”、“死掉的一家的人，都能見面的？”……“我”不知所措并在支支吾吾后趁空逃離。因?yàn)椤拔摇辈恢涝趺椿卮鹣榱稚╆P(guān)于“魂靈”的問(wèn)題，“我”也無(wú)法解決她的困境。這一點(diǎn)也正是魯迅的厲害之處，縈繞在那個(gè)時(shí)期最關(guān)鍵的正是“魂靈”、是“心”、是“人”。

無(wú)論是普通勞動(dòng)人民與地主階級(jí)的隔膜、與知識(shí)分子的隔膜、還是知識(shí)分子與地主階層之間的隔膜，最可怕的卻是千千萬(wàn)萬(wàn)同階層人民之間的隔膜。柳媽無(wú)疑是加速祥林嫂死亡的重要人物，她和祥林嫂同樣作為魯家的女傭，卻在看厭了祥林嫂的苦痛后自己導(dǎo)演了一場(chǎng)新的戲碼來(lái)觀賞，所謂地獄之說(shuō)無(wú)疑是在祥林嫂的不幸生活中徒增煩惱。從“我”和短工的對(duì)話中也可以明顯看出短工對(duì)于祥林嫂的死亡賦予了無(wú)盡的漠視和冷眼?！霸趺此赖摹€不是窮死的？”短工對(duì)于祥林嫂的死亡不僅沒(méi)有絲毫的關(guān)心，反而看得很淡然，似乎祥林嫂的死是極其應(yīng)該應(yīng)分的。這種漠然的態(tài)度在祥林嫂生前也是如此。鎮(zhèn)上的人在祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)她的不幸遭遇寄予了滿滿的鄙夷和嫌惡，用她失去兒子的傷痛作為茶余飯后的閑話特來(lái)詢問(wèn)，覺得無(wú)趣時(shí)又用她額頭上的傷疤當(dāng)做笑料，時(shí)常揭開嗅上一嗅。這種同階層的隔膜乍一看似乎并沒(méi)有對(duì)祥林嫂的死造成直接影響，但仔細(xì)回味，它卻像風(fēng)一樣無(wú)孔不入，最終成為釀成一系列社會(huì)悲劇的根本所在。

三、結(jié)語(yǔ)

魯鎮(zhèn)只是一個(gè)舊社會(huì)的縮影，祥林嫂之死是整個(gè)時(shí)代的悲劇，而事實(shí)上《祝福》中根本無(wú)所謂“勝利者”和“喜樂(lè)者”，它是整個(gè)舊社會(huì)悲情的交響樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

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