書(shū)法韻的生成與嬗變

杜麗蓉

摘要：我國(guó)書(shū)法文化歷史悠久，書(shū)法韻隨著時(shí)間的積累逐漸形成，并且嬗變過(guò)程具有明顯的時(shí)代性。書(shū)法韻不僅對(duì)書(shū)法審美有重要影響，而且還彰顯了書(shū)法家的書(shū)法功底和精神追求。針對(duì)書(shū)法韻從形成和嬗變兩方面進(jìn)行分析，能夠幫助人們?nèi)媪私鈺?shū)法韻，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)書(shū)法韻、意識(shí)到書(shū)法韻重要性的基礎(chǔ)上，借此傳承書(shū)法文化、彰顯書(shū)法審美魅力。本文首先對(duì)書(shū)法韻做了基本介紹，然后分析了韻的形態(tài)，最后重點(diǎn)探究了書(shū)法韻的生成和嬗變。

關(guān)鍵詞：書(shū)法韻；生成；嬗變；書(shū)法審美

前言：

書(shū)法審美的主要標(biāo)準(zhǔn)即書(shū)法韻，書(shū)法家創(chuàng)作、臨摹的過(guò)程中，不僅要掌握基本知識(shí)和基本技巧，而且還要意識(shí)到書(shū)法氣韻呈現(xiàn)的重要性，與此同時(shí)，有利于書(shū)法家激發(fā)創(chuàng)作靈感，有利于創(chuàng)作完成的書(shū)法作品延長(zhǎng)生命力、全面彰顯藝術(shù)氣息，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播、書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)具有重要作用。在此基礎(chǔ)上，了解書(shū)法韻的生產(chǎn)以及書(shū)法韻的嬗變是極為必要的，具體分析如下。

1書(shū)法韻的基本介紹

1.1定義

對(duì)于書(shū)法韻這一定義，不同書(shū)法研究者所給出的定義具有差異性，但概括來(lái)講，指的是內(nèi)在精神、內(nèi)在氣質(zhì)和神韻。大多數(shù)書(shū)法家評(píng)價(jià)書(shū)法作品的過(guò)程中會(huì)將其納入審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)書(shū)法作品全面性、客觀性評(píng)價(jià)。賦有韻味的書(shū)法作品能夠彰顯本真性情，并且還會(huì)形成獨(dú)立人格，流露自然情趣，不同時(shí)代的書(shū)法家對(duì)韻味的理解存在差異性，優(yōu)秀的書(shū)法作品既要有深厚的基本功，又要有蘊(yùn)涵，進(jìn)而韻味才能相應(yīng)產(chǎn)生。賦有韻味的書(shū)法作品能夠間接顯示書(shū)法家孜孜不倦的探索精神，同時(shí)，書(shū)法家的思想感情和精神追求也會(huì)得以傳遞，這類作品能夠?qū)W(xué)習(xí)者起到感情激發(fā)的重要作用，這對(duì)書(shū)法創(chuàng)作、創(chuàng)作思維拓展具有重要意義[1]。

我國(guó)書(shū)法韻味這一定義之所以尚未明確，主要是因?yàn)闀?shū)法家的知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀視野、領(lǐng)域能力存在差異性，進(jìn)而對(duì)韻味的理解自然不相一致，因此，不同書(shū)法作品所傳遞的書(shū)法韻不盡相同，書(shū)法韻的形成和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，正是書(shū)法家追求的主要目標(biāo)。

1.2內(nèi)容

書(shū)法韻具體內(nèi)容包括以下幾方面：組成書(shū)法的基本元素主要有文字和線條，并且這兩種基本元素會(huì)在寬窄、大小、剛?cè)?、形神、長(zhǎng)短、濃淡、喜怒、斷續(xù)、雄秀以及斷續(xù)等方面變化；書(shū)法韻追求輕靈園活，與此同時(shí)，書(shū)法韻避免出現(xiàn)呆板、滯后、僵硬等現(xiàn)象；運(yùn)筆的過(guò)程中還應(yīng)堅(jiān)持八面出鋒的基本要求，以此實(shí)現(xiàn)字條多變、字態(tài)豐富這一書(shū)寫(xiě)目標(biāo)；書(shū)法注重得機(jī)得勢(shì)和自然渾成；書(shū)法追求變化莫測(cè)、筆隨意動(dòng)；書(shū)法書(shū)卷氣息濃厚，對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象沒(méi)有嚴(yán)格要求；書(shū)法作品從整體來(lái)講，應(yīng)具備藝術(shù)感染力，同時(shí)，遵循辯證法基本原則。

2韻的形態(tài)

2.1氣韻

“氣”這一概念形成后，不同時(shí)代的書(shū)法家還會(huì)對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵豐富，實(shí)現(xiàn)氣和韻的有效結(jié)合，氣韻在書(shū)法作品中呈現(xiàn)，主要通過(guò)線條、結(jié)構(gòu)組合、書(shū)法形式以及墨色等元素來(lái)呈現(xiàn)，并且各個(gè)元素間還需有效配合，高度統(tǒng)一，避免出現(xiàn)局部統(tǒng)一，個(gè)別元素呆板等現(xiàn)象，進(jìn)而不利于書(shū)法藝術(shù)的完美形成。書(shū)法氣韻是書(shū)法家的共同追求，彰顯書(shū)法氣韻的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持循序漸進(jìn)這一原則，避免急于求成，最終實(shí)現(xiàn)字態(tài)、技巧等方面的精神氣質(zhì)。

2.2線韻

書(shū)法主要依靠線條元素來(lái)構(gòu)成，再加上，線條蘊(yùn)含著豐富的文化意境，書(shū)法家能夠借此實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，豐富書(shū)法練習(xí)體驗(yàn)，創(chuàng)作完成后的書(shū)法作品能夠顯示書(shū)法內(nèi)涵，并且書(shū)法內(nèi)涵還會(huì)隨著線條長(zhǎng)短、粗細(xì)的變化而增加或減少。從中能夠看出，線韻具有一定的流動(dòng)性和變化性，這也是線韻產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

2.3情韻

書(shū)法家能夠通過(guò)書(shū)法作品傳遞內(nèi)心真實(shí)情感，書(shū)法作品能夠在表達(dá)情感的過(guò)程中改變線條變化形式，以此完成情感傳遞這一內(nèi)容，體驗(yàn)書(shū)法作品情感的過(guò)程，即體驗(yàn)線條變化、章法創(chuàng)新的過(guò)程。情韻體驗(yàn)這一過(guò)程應(yīng)循序漸進(jìn)，完成作品韻的轉(zhuǎn)化，將其視為主要審美目標(biāo)，明確書(shū)法作品基本特征，感受線條、墨色變化的過(guò)程中充分體驗(yàn)情韻。

2.4墨韻

墨韻傳遞的載體主要為墨色和形式，具體形式主要有濃墨、宿墨、潑墨、積墨和焦墨。書(shū)法韻味能夠借此完成墨韻彰顯，除此之外，用筆速度、紙張材料也會(huì)對(duì)韻致產(chǎn)生不同影響，需要注意的是，墨韻應(yīng)體現(xiàn)自然之美，并且堅(jiān)持得法這一基本的用墨標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)書(shū)法需要使用濃墨、宿墨、潑墨、積墨和焦墨，以此彰顯不同墨法的應(yīng)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的有效傳遞。

3書(shū)法韻的生成

探究書(shū)法韻的形成，應(yīng)從時(shí)代背景、自身規(guī)律以及藝術(shù)熏陶等三方面入手，這不僅能夠?qū)?shū)法韻形成正確認(rèn)識(shí)，而且還會(huì)了解書(shū)法韻的重要作用，具體分析如下。

3.1時(shí)代背景

書(shū)法家作為文人，進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中能夠受到政府重視，同時(shí)，政府還會(huì)為其營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，給予創(chuàng)作支持，即書(shū)法創(chuàng)作相關(guān)的用品能夠向精致化方向發(fā)展，書(shū)法作品也越來(lái)越注重審美享受，這為書(shū)法韻提供了發(fā)展基礎(chǔ)。隨著政治環(huán)境的不斷開(kāi)放，書(shū)法創(chuàng)作空間也越來(lái)越大，當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩不安時(shí)，書(shū)法家希望通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)內(nèi)心憤懣情感，希望實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，減少社會(huì)矛盾，并且書(shū)法欣賞者也能從中體驗(yàn)到寧?kù)o、美好的創(chuàng)作理念，此時(shí)書(shū)法作品成為人們宣泄情感的主要工具，因此，書(shū)法韻在政治背景下逐漸形成。

除了政治背景外，書(shū)法韻的形成得益于濃厚的文化氛圍，社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷不同時(shí)代變化，社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)能夠相應(yīng)發(fā)展，并且人們對(duì)精神追求逐漸優(yōu)越于物質(zhì)層面，進(jìn)而這為書(shū)法韻形成提供良好的文化基礎(chǔ)，再加上，優(yōu)秀書(shū)法家的數(shù)量不斷增多，書(shū)法家的創(chuàng)作風(fēng)格也不相一致，書(shū)法韻形成能夠得到創(chuàng)作主體的有力支持。從中可知，書(shū)法韻的形成離不開(kāi)政治背景以及文化氛圍。

3.2自身規(guī)律

書(shū)法發(fā)展的過(guò)程中形成了一定的藝術(shù)規(guī)律，即書(shū)法逐漸向藝術(shù)化、情感化方向演變，書(shū)法本體能夠充分彰顯個(gè)性化藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而書(shū)法家在尊重書(shū)法規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和臨摹，能夠?qū)崿F(xiàn)自由化、獨(dú)特性創(chuàng)作，投入創(chuàng)作的過(guò)程中，內(nèi)心情感也會(huì)全部?jī)A注，同時(shí)，書(shū)法作品評(píng)價(jià)活動(dòng)也相應(yīng)形成，這對(duì)書(shū)法作品資糧提升、內(nèi)涵豐富具有重要作用，并且這還會(huì)充分彰顯書(shū)法韻，實(shí)現(xiàn)書(shū)法韻潛移默化的彰顯。此外，印刷術(shù)的發(fā)明又再次為書(shū)法發(fā)展提供了廣闊空間，書(shū)法作品能夠?qū)㈨嵨锻ㄟ^(guò)載體的形式保存，這在某種程度上促進(jìn)了書(shū)法韻的發(fā)展[2]。endprint

3.3藝術(shù)熏陶

書(shū)法家開(kāi)展書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)潛移默化的受到其他文化學(xué)、藝術(shù)家的影響，進(jìn)而能夠拓寬書(shū)法家創(chuàng)作思路，豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，同時(shí)，書(shū)法作品的審美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)相應(yīng)提高、審美范圍不斷擴(kuò)大，這為書(shū)法韻的形成提供了契機(jī)。無(wú)論是詩(shī)文藝術(shù)，還是音樂(lè)藝術(shù)，均強(qiáng)調(diào)韻律和韻味，因此，書(shū)法藝術(shù)也會(huì)漸漸提高對(duì)韻味的關(guān)注度，并將其作為書(shū)法審美的重要標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)書(shū)法作品全面評(píng)價(jià)具有重要意義。

書(shū)法韻的形成是時(shí)代背景、自身規(guī)律以及藝術(shù)熏陶綜合作用的產(chǎn)物，這也是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展的重要因素，從中可知，蘊(yùn)含書(shū)法韻的書(shū)法作品能夠充分傳播書(shū)法藝術(shù)內(nèi)含，傳承我國(guó)優(yōu)秀的書(shū)法文化。但書(shū)法韻并不是一成不變的，它能夠在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷的影響下，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，具體嬗變分析如下。

4書(shū)法韻嬗變分析

4.1魏晉之前

“韻”最早與音樂(lè)相聯(lián)系，即指韻律之意，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)聲音悅耳性；音樂(lè)節(jié)奏和諧性；又指氣韻、風(fēng)度、標(biāo)致之意。此外，我國(guó)詩(shī)歌還通過(guò)韻來(lái)劃分音節(jié)，同時(shí)，韻被劃分為不同含義，在詩(shī)賦發(fā)展中扮演著重要作用。受韻的聯(lián)系和影響，音樂(lè)、詩(shī)歌以及樂(lè)曲間能夠有機(jī)統(tǒng)一，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和諧這一目標(biāo)中不斷努力，這也是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，從中能夠看出，韻的發(fā)展注重主體的主觀感受，同時(shí)，韻內(nèi)涵被全面了解的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑵淙谌氲綍?shū)法藝術(shù)中來(lái)，以此實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，豐富書(shū)法愛(ài)好者的藝術(shù)內(nèi)涵，提高書(shū)法作品的藝術(shù)價(jià)值。還能間接顯示出，魏晉之前的人們能夠在掌握韻的基礎(chǔ)上，通過(guò)形式創(chuàng)新、表達(dá)手段創(chuàng)新來(lái)提升自身文化素養(yǎng)和人格魅力。

4.2晉到宋時(shí)期

這一時(shí)期我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)漸漸興起，畫(huà)家完成繪畫(huà)內(nèi)容的同時(shí)，注重韻的滲透，無(wú)論是在人物畫(huà)方面，還是在山水畫(huà)方面，均注重韻的有效應(yīng)用，同時(shí)，將韻作為繪畫(huà)作品評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)，這不僅能夠促進(jìn)繪畫(huà)事業(yè)發(fā)展，而且還會(huì)豐富繪畫(huà)作品內(nèi)涵，并且我國(guó)繪畫(huà)作品在發(fā)展的過(guò)程中逐漸呈現(xiàn)了個(gè)性化特征，這在一定程度上為繪畫(huà)事業(yè)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。由于繪畫(huà)藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，因此，書(shū)法藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中能夠模仿繪畫(huà)藝術(shù)融入韻因素，進(jìn)而書(shū)法藝術(shù)能夠不斷提升藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這也是書(shū)法家對(duì)生活追求的基本體現(xiàn)，有利于提高書(shū)法審美水平，充分彰顯書(shū)法藝術(shù)魅力。

4.3明代之后

明代后期，我國(guó)藝術(shù)流派形式多樣，這又為韻應(yīng)用提供了廣闊的發(fā)展空間，并且書(shū)法韻能夠深入發(fā)展、有效融合，這對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳播具有重要價(jià)值，同時(shí)，書(shū)法作品還能充分發(fā)揮實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的對(duì)象也會(huì)相應(yīng)增多，從中能夠看出，書(shū)法韻的持續(xù)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)書(shū)法魅力的有效傳播，書(shū)法藝術(shù)傳承活動(dòng)也能得到載體支持。除此之外，書(shū)法韻現(xiàn)如今仍需要書(shū)法創(chuàng)作者和學(xué)習(xí)者具備，只有這樣才能提升書(shū)法作品質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)書(shū)法作品的有效傳承，并且這也是我國(guó)傳承優(yōu)秀文化、彰顯藝術(shù)魅力的重要途徑，這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、小康社會(huì)構(gòu)建具有積極意義[3]。

結(jié)論：

綜上所述，在了解書(shū)法韻定義、內(nèi)容以及形態(tài)的基礎(chǔ)上，分析書(shū)法韻的形成和嬗變，這不僅能夠提升書(shū)法藝術(shù)審美效果，而且還會(huì)實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)價(jià)值的有效傳播，這對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展、書(shū)法內(nèi)涵傳播具有重要作用。此外，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，有利于加快我國(guó)精神文明社會(huì)構(gòu)建步伐，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步，帶動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展。

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