淺談《簡·愛》中女權(quán)主義產(chǎn)生的必然性

王芳

摘 要 眾所周知，19世紀(jì)的英國是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代，伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，婦女的一些觀念發(fā)生了變化，她們想要得到教育，在社會(huì)中工作，并獲得與男性同等的權(quán)利。他們的觀點(diǎn)的改變暴露了女性與社會(huì)之間的矛盾，這是基于男性的力量。這種情況有助于英國女性的獨(dú)立和女性自我意識(shí)的發(fā)展，也催生了女權(quán)主義的產(chǎn)生。在此期間，英國批判主義作家夏洛蒂勃朗特的代表作《簡·愛》橫空出世。它成功在塑造了新型的小資產(chǎn)階級(jí)女性簡愛的生動(dòng)形象，集中描述了她為了謀求女權(quán)主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。簡愛是用她自身的經(jīng)歷及奮斗史而取勝的。她自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等追求真正意義上的完整愛情，是一位具有完美女權(quán)主義的女性，追求個(gè)性自由，主張人性平等，不向命運(yùn)低頭，敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等的堅(jiān)強(qiáng)女性，體現(xiàn)了當(dāng)代的女權(quán)主義的代表。

關(guān)鍵詞 女權(quán)主義 愛情觀 婚姻觀 社會(huì)地位 斗爭(zhēng)

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1《簡·愛》及作者簡介

《簡·愛》是19世紀(jì)英國著名文學(xué)家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的長篇小說。簡愛講述的是一個(gè)從小變成孤兒的英國女子在經(jīng)歷了種種磨難后，不斷追求并最終獲得自由，尊嚴(yán)與愛情的故事。簡愛是一部具有自傳色彩的作品，作者用飽含浪漫主義，充滿感情色彩的文筆引人入勝的展示女主人公簡愛波瀾起伏的人生，以及和男主人公羅切斯特坎坷曲折的愛情之路。

作者夏洛蒂·勃朗特1816年出生于英國北部一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，父親收入很少，全家生活很艱苦。不過父親學(xué)識(shí)淵博，而且經(jīng)常教子女讀書，使夏洛蒂姐妹從小就能接受文學(xué)的熏陶。到8歲時(shí)，年幼的夏洛蒂和三個(gè)姐妹被送進(jìn)一所轉(zhuǎn)手神職人員孤女的柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，因?yàn)榄h(huán)境惡劣，校規(guī)嚴(yán)苛，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后去世，寄宿學(xué)校給夏洛蒂的留下了恐怖的印象。后來父親便讓夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，并得以繼續(xù)學(xué)習(xí)文學(xué)寫作。到15歲時(shí)夏洛蒂進(jìn)入了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書并在幾年后在這所學(xué)校當(dāng)上了教師，后來還曾做過家庭教師，和兩個(gè)妹妹一起辦過學(xué)校。但最后夏洛蒂還是投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。而簡愛的人生與作者夏洛蒂的人生有不少相似之處，因此簡愛身上有不少作者的投影。夏洛蒂的兩個(gè)妹妹艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而英國文學(xué)史就有上"勃朗特三姐妹"之稱。

2簡愛的愛情觀

《簡·愛》是一個(gè)有著幸福結(jié)局的愛情故事，因此，對(duì)于女主人公簡愛對(duì)愛情的態(tài)度就有了很多的描述。

作為一個(gè)下層階級(jí)的女人，故事的女主人簡不是美女，但她有追求純潔的愛情的勇氣。大家對(duì)簡愛不幸的童年一定有不可磨滅的印象。簡出生于一個(gè)低階層家庭，后來成為一個(gè)孤兒，后來由她殘酷的、富有的姑姑-列得夫人撫養(yǎng)。簡沒有得到父母的愛，而且她的姨媽和堂兄妹對(duì)她不好，所以她悲慘的童年使她渴望得到真愛。對(duì)她來說，愛情不是與外表相連，而是與心靈相連。此時(shí)，男主人公羅切斯特先生出現(xiàn)在她的身邊，盡管他態(tài)度嚴(yán)肅，外表并不特別英俊，但他贏得了簡的心。但簡對(duì)于建立在精神平等上的愛情，抱有疑慮的。她愛羅切斯特先生，渴望得到他的愛，可當(dāng)他向簡示愛時(shí)，她又不敢相信這是真的，“想象這樣的命運(yùn)會(huì)落到我的頭上，那真是神話——真是幻想” 。她覺得自己與羅切斯特先生是志趣相投的人，而且覺得他能為簡營造一個(gè)真正的家。這種歸屬感在那個(gè)時(shí)期每個(gè)人都會(huì)有，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生結(jié)過婚有妻子的時(shí)候，就不愿意嫁給他，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)地位上并不平等，而且她也希望自己有自尊，也就是小說里一個(gè)非常著名的語錄，“Do you think， because I am poor， obscure， plain， and little， I am soulless and heartless？ You think wrong！ –I have as much soul as you- and full as much heart！ And if God had gifted me with some beauty and much wealth， I should have made it as hard for you to leave me， as it is now for me to leave you.” 還有后來，簡對(duì)海倫·彭斯說的一段時(shí)間，“to gain some real affection from you， or Miss temple， or any other whom I truly love， I would willing submit to have the bone of my arm broken， or to a bull toss me， or to stand behind a kicking horse， and let it dash its hoof at my chest.”

簡渴望愛情。然而，對(duì)她來說，自由也是重要的，理智比感情更重要。她愛羅切斯特先生，但在她的求婚當(dāng)天，她發(fā)現(xiàn)了他以前的妻子是一個(gè)瘋狂的女人，已經(jīng)被鎖在閣樓十年，而且羅切斯特先生還認(rèn)為他的第一次婚姻無效，想娶簡——他所愛的人，但簡認(rèn)為婚姻是非法的，認(rèn)為這是極不道德的，讓她失去自主的理由和恐懼使她拒絕了羅切斯特先生的求婚。

這意味著他們的愛不是物質(zhì)的，而是道德的，所以簡對(duì)羅切斯特的愛超越了婚姻的習(xí)俗。簡因無私的愛而創(chuàng)造了成為女性奉獻(xiàn)和犧牲的象征。不管小說如何描述，簡和羅切斯特先生之間的愛是真實(shí)而純潔的。這就是為什么簡回來與他結(jié)婚時(shí)，她知道羅切斯特失去了他的健康和財(cái)富。從簡的愛情故事可以看出，簡有著大膽追求相對(duì)平等、獨(dú)立以及自由的愛情觀。

3簡愛的婚姻觀

在對(duì)待婚姻的態(tài)度上，簡認(rèn)為美好的婚姻是女性的最好歸宿。她提出婚姻應(yīng)建立在互相理解、互相需要和互相依存的基礎(chǔ)之上，更強(qiáng)調(diào)婚姻的內(nèi)容重于形式。因此，在和羅切斯特先生的婚姻關(guān)系中重視深厚的感情基礎(chǔ)，并相對(duì)保持一個(gè)獨(dú)立與完整的自我。當(dāng)簡與羅切斯特先生的愛情沖破重重障礙，兩人即將結(jié)合的時(shí)候，簡得知羅切斯特有一位“活著的妻子”，這時(shí)的簡面臨著人生的選擇，一是拋棄自己的人格尊嚴(yán)，成為情婦，茍且人生； 二是毅然出走。幸福的美夢(mèng)破滅后，簡仿佛從幸福的顛峰墜入到痛苦深淵，她說“竟然促夏降了一場(chǎng)圣誕節(jié)嚴(yán)霜，六月里刮起了十二月的暴風(fēng)雪，成熟的蘋果上結(jié)了冰凌，盛開的玫瑰遭積雪壓垮，干草地和麥田里裹尸布似的冰層?！碑?dāng)羅切斯特要她留下時(shí)，她感到糾結(jié)，當(dāng)然是在想愛與不能愛之間徘徊，這是一種異常痛苦的掙扎，最終，自尊自愛及自強(qiáng)自立的簡終于沒有成為感情的奴仆，盡管她非常愛羅切斯特先生，她也毅然將愛情想法壓在心底，以撕心裂肺的代價(jià)來換取人格的尊嚴(yán)和道德的純潔，但簡終于用自己的行動(dòng)表明了自己的決心，這其中肉體所承受的磨難苦不堪言。她失去了很多，但她得到了自我，得到了做人的自尊。這些使她有勇氣作為一個(gè)不被惡勢(shì)力所淹沒的新型女性；也使她在桑菲爾德莊園以卑微的身份贏得了羅切斯特先生的尊重；更使她覺得自己失去的不是純真的愛情，而是一種屈辱的婚姻。

作為一個(gè)獨(dú)立的精神，她堅(jiān)持男女平等，兩性之間沒有歧視。對(duì)她來說，婚姻意味著兩個(gè)人在一起，且有相似的想法或愛情觀。婚姻不能靠外表來體現(xiàn)，而是在于內(nèi)在的培養(yǎng)?；橐鍪腔趷酆推降?。在她看來，夫妻應(yīng)該相互信任，欺騙是不能容忍的。這就是為什么她拒絕了羅切斯特先生。

簡在人生的旅途中苦苦尋覓中，她不是不愛羅切斯特，但如果讓她以情婦的面目出現(xiàn)，她就會(huì)不堪忍受。圣·約翰能使她免受饑寒之苦，能使她得到牧師夫人的禮遇，但如果沒有感情，她也寧愿放棄。簡看起來似乎失去了很多，但她失去的正是夏洛蒂在深諳人間滄桑之后要不顧一切抨擊的陳腐觀念，得到的正是平等的婚姻觀。

4女權(quán)主義的形成

《簡·愛》創(chuàng)作與1847年，當(dāng)時(shí)夏洛蒂和妹妹籌辦學(xué)校失敗，于是和妹妹們商量開始自費(fèi)出版作品，并重新激發(fā)出創(chuàng)作熱情后開始寫作的第二部作品。這個(gè)時(shí)候的英國已經(jīng)是第一次工業(yè)革命的后期，英國已經(jīng)成為世界上頭號(hào)工業(yè)大國，可是在社會(huì)地位上男女依然不平等，英國婦女的地位依然還是處于附屬，依從的地位，婦女主要還是從事家庭勞動(dòng)。婦女要想從事社會(huì)勞動(dòng)會(huì)被認(rèn)為是可笑的，這點(diǎn)可以從夏洛蒂第一次投稿給當(dāng)時(shí)的著名詩人，卻只得到了“文學(xué)——不是婦女的事業(yè)，也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)?！边@樣的回應(yīng)中充分體現(xiàn)出來。但是工業(yè)革命的出現(xiàn)也正好為女權(quán)主義的誕生創(chuàng)造了先決條件。恩格斯曾經(jīng)指出：婦女解放的第一個(gè)先決條件就是就一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。”“而這只有依靠現(xiàn)代大工業(yè)才能辦到?！惫I(yè)革命使婦女?dāng)[脫了家庭勞動(dòng)，可以回到并充分參與社會(huì)勞動(dòng)，也為婦女爭(zhēng)取男女平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放，爭(zhēng)取女權(quán)主義提供完美的契機(jī)。

作為社會(huì)的主體，女性不是消極地適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)，不是無原則地妥協(xié)和犧牲。要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利；女性要學(xué)會(huì)依靠自己，獨(dú)立面對(duì)人生和社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。在情感、心理、精神上告別軟弱、依賴和無助，清除各種遏制人成長的同絆。無論是夏洛蒂勃朗特本人還是她所創(chuàng)作的《簡·愛》都體現(xiàn)了這種性別意識(shí)中的人格決定傾向。

綜上所述，夏洛蒂正在這種社會(huì)背景下成長起來的，她充分的感受到了這個(gè)社會(huì)對(duì)婦女的不尊重，她經(jīng)歷了各種最嚴(yán)重的歧視，也正是這種大社會(huì)環(huán)境下的成長造就了她這種頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)毅刻苦的精神，使得她可以寫出這部充滿浪漫主義女權(quán)色彩的偉大作品——《簡·愛》。

參考文獻(xiàn)

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