淺談中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

朱君紅

（河北省鹽山縣韓集中學(xué) 河北滄州 061300）

摘 要：創(chuàng)新是對(duì)未知的探索和求解。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵期。作為歷史教師要不斷轉(zhuǎn)變觀念。更新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)

在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，是我們教育工作者的歷史使命，是黨和國家以及全社會(huì)人民殷切的希望。要完成這一歷史任務(wù)，要求教師必須以更新的觀念、更科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)。有許多教師早已在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面有所研究，筆者就當(dāng)前歷史教育和自己的教學(xué)實(shí)踐在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面談幾點(diǎn)看法。[1]

一、歷史教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師因該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。中學(xué)歷史教師不要認(rèn)為歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委、教育局的專職，教師只要做好文化的傳播和普及就行了。正如中國人民大學(xué)附中高級(jí)教師李曉風(fēng)老師曾說的：“一位優(yōu)秀的中學(xué)歷史教師，應(yīng)該具有追蹤歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究的能力?！痹谌鎸?shí)施素質(zhì)教育的今天，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科的使用教科書。為提高中學(xué)歷史的教學(xué)質(zhì)量，中學(xué)歷史教師應(yīng)知難而上，使自己具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的同時(shí)，加強(qiáng)歷史科研意識(shí)，培養(yǎng)歷史科研能力。[2]

中學(xué)歷史教師應(yīng)改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此.中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí).講道理，以理服人。而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定.而是要做大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解。即使其中存在著一些不合理的成份.也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法。

二、注重歷史教學(xué)的創(chuàng)新，多方激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

首先，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和概括性。思維的深刻性和概括性指的是學(xué)生善于透過歷史的現(xiàn)象抓住歷史的本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。它表現(xiàn)在學(xué)生在對(duì)歷史知識(shí)或歷史材料高度概括后集中而系統(tǒng)地遷移。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材設(shè)計(jì)一些反映歷史現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系的題目，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和概括性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如：“如果袁世凱不去告密，戊戌變法會(huì)不會(huì)失??？”“如果蔣介石不去西安，就不會(huì)有西安事變，更不會(huì)有國共第二次合作，你認(rèn)為這種說法對(duì)嗎？請(qǐng)說出你的理由。”等等。

其次，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性。思維的獨(dú)立性和批判性是指學(xué)生善于根據(jù)史實(shí)，獨(dú)立思考，不惟書、不惟師、不盲從，不滿足現(xiàn)成的方法和答案，表現(xiàn)出果斷的品質(zhì)和懷疑的品質(zhì)。思維的創(chuàng)造性是以批判性為前提的，照搬照抄，不求甚解，因循守舊，唯唯諾諾，就不會(huì)有思維的批判性，更談不上創(chuàng)造能力?，F(xiàn)行教材在這方面都有較多的“動(dòng)腦筋”和“活動(dòng)與探究”等思考和練習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用并拓展這一類的思維訓(xùn)練。

例如，“西方某學(xué)者說：美國沒有童年，只有青壯年。這一說法你是否同意？請(qǐng)解釋你的回答?！薄坝腥苏f，辛亥革命是一次成功的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)；也有人認(rèn)為它是一次失敗了的資產(chǎn)階級(jí)革命。你同意哪一觀點(diǎn)？為什么？”這類題有兩個(gè)共同特征：一是結(jié)論和觀點(diǎn)沒有定論；二是無論何種結(jié)論和觀點(diǎn)都不違背歷史真實(shí)性與歷史規(guī)律性。在這個(gè)前提下，充分啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生的歷史創(chuàng)造性思維得到表現(xiàn)，也就訓(xùn)練了學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性。

再次，培養(yǎng)學(xué)生思維的主體性和開放性。歷史教材中有很多的“活動(dòng)與探究課” “探究”和“活動(dòng)”面向全體學(xué)生，可以自由分組或個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)，也可以通過“采訪”、“討論”等多種形式，真正讓學(xué)生動(dòng)起來，形成以學(xué)生為中心的運(yùn)作體系。鼓勵(lì)每一位學(xué)生盡可能有自己的觀點(diǎn)，各抒己見，互相爭論，最后達(dá)成共識(shí)。這樣打破了傳統(tǒng)歷史教學(xué)的條條框框，使學(xué)生們的個(gè)性得到充分的發(fā)展，使不同水平的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有不同程度的提高，形成敢想、敢說、敢爭的精神，自然會(huì)萌發(fā)創(chuàng)新的欲望和激情，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

例如在講解《美國南北戰(zhàn)爭》的原因時(shí)，把學(xué)生分成兩組，分別代表南北方的利益，就“資源和原料、市場(chǎng)、勞動(dòng)力”等問題課下搜集相關(guān)材料，課上展開激烈的辯論，把很難理解的南北方矛盾形象化、具體化，很容易得出“南北方矛盾的焦點(diǎn)是黑人奴隸制的存廢問題，是它阻礙了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致南北戰(zhàn)爭爆發(fā)”的結(jié)論。這樣把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來，新的歷史教材，從內(nèi)容上降低了難度，淡化了知識(shí)體系，增強(qiáng)了貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活的內(nèi)容，給學(xué)生親自動(dòng)手操作、探究實(shí)踐，提供了更為廣闊的空間。

三、創(chuàng)設(shè)歷史情境是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的有效途徑

歷史情境教學(xué)就是教師運(yùn)用或滲透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對(duì)圖片、錄音、錄像、電影、電視、課件展示、學(xué)生表演等方法。渲染出具體、形象、生動(dòng)、感人的教學(xué)環(huán)境和氛圍。從聽覺、視覺、感覺等多方面喚起學(xué)生的身臨其境感，讓學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究。歷史教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，可以打破歷史的時(shí)空界限，再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫卷，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，使之保持熱烈、持久的思維狀態(tài)，以獲得最佳思維效果。

總之，中學(xué)素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育，培養(yǎng)實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重要任務(wù)，全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，說到底還是教師教法的轉(zhuǎn)變，只有采用新活動(dòng)、新探究、新教法，使學(xué)生養(yǎng)成愛讀書，敢質(zhì)疑，時(shí)時(shí)關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)，學(xué)以致用的良好思維和行為習(xí)慣，才能使學(xué)生更好的了解人類歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系，更重要的是還可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]袁愛玲.知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新教育.教育研究.1999（5）

[2]戴健.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2008年第2期