延安城市窯洞風(fēng)貌的保護(hù)與再生策略

郭貝貝+吳昊+李一清

【摘 要】延安是黃土文化的搖籃，也是中國紅色政權(quán)的發(fā)源地。窯洞承載著紅色革命文化的衍生與發(fā)展，對中國革命有著非同尋常的意義。本文通過對延安寶塔山城市風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行闡述，探討了陜北地區(qū)生土窯洞民居建筑普遍存在的問題，并制定出保護(hù)性規(guī)劃的實施方案及措施，進(jìn)而提出針對陜北地區(qū)生土民居的保護(hù)性規(guī)劃原則。

【關(guān)鍵詞】生土民居建筑 窯洞 保護(hù)性規(guī)劃

2012年陜西省科技廳基金項目：陜西省科技廳政策處軟科學(xué)研究項目“陜西民居文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（項目編號：2012KRM29）。

延安是中國紅色革命圣地，孕育了中國第一代革命者，是無數(shù)革命先輩的“心靈圣地”。而窯洞承載著紅色革命文化的衍生與發(fā)展，與中國革命相扶相依，有著舉足輕重的歷史價值。窯洞是黃土高原上最傳統(tǒng)的居住形態(tài)，也是延安城市風(fēng)貌的重要表現(xiàn)，它反映出人們對黃土高原的獨(dú)特情懷。

在信息全球化的今天，飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)建設(shè)使悠久的文化遺產(chǎn)遭受了嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)人居環(huán)境受到了巨大的沖擊。在延安，城市建筑特色逐漸陷入趨同化、單一化的格局。寶塔山是延安的城市背景，是延安城市面向世界的窗口，如何以寶塔山窯洞形象為依托輻射周邊，形成延安城市特有的城市建筑風(fēng)貌，是延安市有待解決的重要課題。

延安城市窯洞依山勢而建，因地制宜，完美融入到自然環(huán)境之中，是就地取材、節(jié)能節(jié)地的低碳建筑典范。然而，自上世紀(jì)90年代初開始，舊式的窯洞因日益破損、設(shè)施落后，已無法滿足當(dāng)今人們的需求，窯洞居民開始無休止地對其進(jìn)行加建和改造，使得原本融合于山體的窯洞群體被新式的磚混平房所替代。山體形象遭到損毀，也失去了以往和諧質(zhì)樸的整體面貌，（圖1）因此，整治寶塔山、整治窯洞顯得尤為重要。目前，由延安市政府牽頭，針對寶塔山風(fēng)貌進(jìn)行復(fù)原性保護(hù)，并將隨意加建的磚混平房及設(shè)施進(jìn)行拆除，保護(hù)原初的山體窯洞景觀，修復(fù)殘缺破損的道路系統(tǒng)及完善山體基礎(chǔ)設(shè)施，恢復(fù)寶塔山的本來面貌，恢復(fù)延安城市一個純凈的山體背景。

延安市生土窯洞的發(fā)展瓶頸與制約因素

根據(jù)2007年建設(shè)部“北方寒冷地區(qū)農(nóng)房節(jié)能技術(shù)研究”課題調(diào)研統(tǒng)計，在北方多個地區(qū)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民居正在被千篇一律的“新式住宅”所替代，這種新的建筑模式大都相互模仿，各地傳統(tǒng)民居建筑的痕跡幾乎沒有留存。在延安，這樣的問題也比比皆是，生土窯洞民居在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的浪潮下，逐漸退化乃至消失。

以項目所在地——延安市寶塔山區(qū)為例，依據(jù)延安市政府的相關(guān)調(diào)查報告顯示：大部分居民希望住在寬敞明亮的樓房中，并且以年輕人居多。與此同時，沒有經(jīng)濟(jì)實力購置樓房的居民開始對老窯洞改建或加蓋，造成大量做工粗糙、質(zhì)量低劣的磚混結(jié)構(gòu)房屋隨處可見并相互效仿。（圖2）。盡管窯洞有極高的存在價值和鮮明的特點(diǎn)，但作為一種居住形態(tài)，的確有它的不足之處。通過實地調(diào)研，筆者總結(jié)主要有以下問題急需改進(jìn)。

1.窯洞的安全性問題

生土窯洞靠山修鑿，用黃土、磚石建成，正常情況下是依山勢走向成排而建，是一種使受力傳遞到拱形和側(cè)墻的單體受力模式，所以，連排形式窯洞是一組相對靜態(tài)的有機(jī)體。然而，近年來由于環(huán)境惡化，黃土和磚石所建造的窯洞沒有鋼筋混凝土那樣的抗拉性，在較強(qiáng)的震動下抵抗力較弱。如果發(fā)生地基下沉，就會導(dǎo)致因橫向拉伸性差而連帶旁邊窯洞一起變形甚至坍塌的后果，因此抗震問題就成為生土窯洞的一大缺陷。另外，窯洞坐落位置和排列形態(tài)形成高低落差、深淺不一的排位，讓排水沒有穩(wěn)定的走向。當(dāng)土層的吸水量過大時，會導(dǎo)致土層土質(zhì)松軟，引發(fā)窯洞坍塌。

2.窯洞室內(nèi)空氣循環(huán)與采光問題

延安地區(qū)窯洞群落大部分向陽修鑿在天然土崖上，窯洞內(nèi)空間深度一般可達(dá)6米至10米，寬度3米至3.5米，高度約3.3米。但由于門窗小、采光不足、洞尾無法開窗，使外界空氣無法對流，加之土層本身有潮氣，導(dǎo)致室內(nèi)空氣不流通、潮氣過重、通風(fēng)不暢等一系列問題。

陜北延安生土窯洞保護(hù)的常見措施

1.應(yīng)利用現(xiàn)代科技解決難題，合理規(guī)劃窯洞院落分布，應(yīng)用新技術(shù)、新材料改良窯洞群落，將現(xiàn)代化的高科技手段與生土窯洞結(jié)合。以本文涉及方案為例，建立有機(jī)的拱形混凝土窯洞框架體系，外拱面上作整體防水處理，在地勢適合區(qū)域聯(lián)排窯洞搭建的條件下，這種連體框架結(jié)構(gòu)可使得單口窯洞在地基發(fā)生下沉?xí)r，保持整體聯(lián)排的安全穩(wěn)定性，解決由于山體滑坡及土層塌陷而導(dǎo)致的窯洞橫向拉伸性差和主體架構(gòu)不牢固等安全問題。

2.對窯洞內(nèi)部由于自身結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的通風(fēng)不暢及采光差的問題，應(yīng)建立配套設(shè)施，有效利用陜北地區(qū)太陽輻射充足的優(yōu)勢，安裝陽光折射板、太陽能熱水器等光伏產(chǎn)品，改善室內(nèi)光線及溫度，再如室內(nèi)安裝通風(fēng)系統(tǒng)，來解決換氣問題。（圖3）

3.針對窯洞的滲水、漏水問題，以片區(qū)為單位建立排水溝網(wǎng)，依據(jù)山體結(jié)構(gòu)與居住分區(qū)建立主次排水溝體系，采取暗溝排水法，用混凝土結(jié)構(gòu)布置鋼筋框架，極大增強(qiáng)了主體的韌性，從而避免局部受力不均而導(dǎo)致其他部位開裂，破壞頂部的防水系統(tǒng)。該模式需依據(jù)窯洞院落的自然布置進(jìn)行片區(qū)式匯集，建立每家、每戶的排水管道，使每家、每戶的排水匯集于支管，再流向總管溝，所以，必須因地制宜，才能有效。

生土窯洞環(huán)境保護(hù)與再生原則

寶塔山作為延安城市的重要象征與標(biāo)志，也是延安城市窯洞群落的主要匯集處，其自身的城市符號特征鮮明突出，形成延安市特有的城市建筑風(fēng)貌。目前，寶塔山主體區(qū)域是以寶塔山為核心向南直線延伸1.5千米處，自然山體形成五個向內(nèi)凹陷處，蜿蜒起伏，道路體系錯綜復(fù)雜。從寶塔山至山體最南端沿山路約4.5千米，寶塔山底部向南0.3千米處之間山體坡度較緩，便于修建窯洞，因此，該區(qū)域是窯洞群落集中分布區(qū)。其外部都建有面積可觀的院落，院落高低錯落，有些底層窯洞的屋頂恰恰是上部窯院的院落，少數(shù)院落之間可以相互連通，便融自然景觀與人文景觀為一體。endprint

近些年，山體居住環(huán)境遭到空前破壞，寶塔山這一美麗的城市背景也逐漸失去了以往的魅力。目前，延安市政府牽頭開始對寶塔山的整體形象進(jìn)行保護(hù)性復(fù)原規(guī)劃。項目以寶塔山為核心，逐步向南延伸。筆者現(xiàn)結(jié)合該項目的再生與保護(hù)情況，提出以下發(fā)展策略。

1.整體性環(huán)境復(fù)原

整體復(fù)原工作是保護(hù)性再生的第一原則，也是最重要的一項策略。要整體把控各種影響因素，針對新建及修復(fù)的窯洞應(yīng)嚴(yán)格服從于整體窯洞的脈絡(luò)，主要是對山體內(nèi)有價值的窯洞院落及其植被進(jìn)行合理保護(hù)，讓現(xiàn)有院落得到最大化的保護(hù)和利用。具體實施內(nèi)容如下。

首先，拆除山體內(nèi)違章建筑及設(shè)施，保護(hù)及修復(fù)原有窯洞，還原寶塔山真實原貌。加固原有窯院，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，修舊如舊，恢復(fù)其原始性。

其次，整合與梳理窯院的空間層次。一方面對于距離較近的窯洞院群落實行院與院相互串聯(lián)；另一方面對有落差的院落搭建臺階，利用高低層次增強(qiáng)空間變化。使寶塔山以南0.4千米范圍內(nèi)的窯院空間布局錯落有致，方便人與人之間的互動，也增加空間層次感。

最后，保護(hù)及完善山體植被體系。主要是從宏觀上調(diào)整，結(jié)合實地考察，提出相應(yīng)的整治辦法，對于不具備施工條件的“疤痕”可以種植攀爬類的植被，通過專業(yè)搭架引導(dǎo)，可以快速地覆蓋創(chuàng)傷面；針對少量有安全隱患的“創(chuàng)面”，可以用砂巖塊修建護(hù)墻進(jìn)行保護(hù)與加固；在窯院內(nèi)部種植樹木進(jìn)行遮擋，尤其以當(dāng)?shù)貥浞N為主，確保山體遠(yuǎn)觀的整體性與層次性效果。

2.加強(qiáng)城市地域性建筑保護(hù)的意識

積極宣傳對城市建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識，從百姓中出發(fā)，才能在根源上提升該地對歷史遺產(chǎn)的保護(hù)力度。同時，積極發(fā)展與紅色革命相關(guān)的旅游項目，大力發(fā)展相關(guān)區(qū)域的配套服務(wù)設(shè)施，鼓勵當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)揚(yáng)全民性參與保護(hù)的精神。在政府的相應(yīng)調(diào)控下，能使窯洞居民得到延安旅游文化所帶來的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益，更有利于堅定民眾對于窯洞環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識。

3.合理利用現(xiàn)代科技

在大力宣揚(yáng)保護(hù)意識的同時，也要同步實施科技的應(yīng)用，通過對舊窯洞改良，提升居民的生活質(zhì)量。項目規(guī)劃運(yùn)用科學(xué)方法綜合分析，結(jié)合多學(xué)科專業(yè)團(tuán)隊共同合作，利用現(xiàn)代施工手段完善山體基礎(chǔ)配套設(shè)施。

首先，對問題最大的道路系統(tǒng)進(jìn)行全面整體的改良，為了確保游客及居民的人身安全，應(yīng)加強(qiáng)路面開發(fā)、鋪設(shè)護(hù)欄；對路面寬闊的區(qū)域可適量設(shè)置休息座椅及垃圾箱等公共設(shè)施，并在人流聚集區(qū)域配置背景音樂，可適當(dāng)修建公共休息及服務(wù)性場所，滿足人群聚集區(qū)的休閑和觀光考察的基本需求。

其次，完善照明體系。寶塔山依據(jù)山體走勢，應(yīng)在適當(dāng)區(qū)域有針對性地配置照明燈具，滿足人們夜間安全出行的需求。對于道路、院落及圍墻、窯臉、公共休閑區(qū)等區(qū)域應(yīng)重點(diǎn)規(guī)劃，這樣既能保證夜間出行的安全性，又美化山體全貌輪廓，使之成為延安市城市風(fēng)貌的代表。

結(jié)語

本文以延安寶塔山城市風(fēng)貌建設(shè)項目為例，對延安市生土窯洞建筑的共性展開描述，并得到其中存在的普遍問題及發(fā)展趨勢。結(jié)合項目，對該地區(qū)生土窯洞建筑群落的保護(hù)與再生提出具體的可實施性策略。即在原有的建筑體量和尺度基礎(chǔ)上，探求窯洞建筑在山體環(huán)境下內(nèi)在的存在方式。使窯洞建筑融于山體之中，依附于山體，順應(yīng)環(huán)境的承受力，不能一味主觀化、效果化，導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的破壞。只有在復(fù)原的基礎(chǔ)上再生，才能保留和延續(xù)原有的空間秩序，既有效利用土地資源，又不破壞整體環(huán)境，最大限度與環(huán)境之間形成了融合關(guān)系，形成延安特有的黃土高原村貌與地貌，并達(dá)到一村一品、一鎮(zhèn)一品的環(huán)境要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王徽：《中國傳統(tǒng)建筑營造技藝叢書——窯洞地坑院營造技藝》，2013。

[2]任文主編：《紅色延安口述歷史》，陜西師范大學(xué)出版社，2014。

[3]吳昊主編：《陜北窯洞民居》，中國建筑工業(yè)出版社，2008。

作者單位：郭貝貝 西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系 陜西西安

吳 昊 西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系 陜西西安

李一清 西安外事學(xué)院環(huán)境景觀系 陜西西安endprint