教育管理之漫想

付青青

【摘要】二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，隨著信息時代的迅速到來，基礎(chǔ)教育的改革也面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。教育是立國之本，也是民族的希望所在。作為一名教育者，應(yīng)明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)和意義，切實從受教育者的角度出發(fā)，借鑒國際教育教學(xué)經(jīng)驗，以科學(xué)理論來指導(dǎo)教育實踐，嘗試探索多種教育管理模式，以更好地服務(wù)于受教育者，培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展需求的人才。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育；管理模式；積分制；設(shè)想

某日，結(jié)束一天繁忙工作之后，無事可做，看著桌上的教科書，腦海里不自覺地就跳出了一個問題：年輕的老師，你從事的是學(xué)校教育工作，那么，什么是教育？學(xué)校教育的目的是什么呢？對于這個問題，作為老師的我竟然無言以對。于是立馬上網(wǎng)查閱，以解除心中疑惑。

《現(xiàn)代漢語詞典》中，“教育”作為動詞是教導(dǎo)、啟發(fā)的意思，作為名詞是指培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。

學(xué)校教育，是指狹義的教育，是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。

這兩個詞條，我反復(fù)看了很多遍，疑惑非但沒有解除，反而更多了。

一、外面的世界很精彩

我在農(nóng)村小學(xué)從事教學(xué)工作也有七八個年頭了，作為一名基層教育者，我能體會到，農(nóng)村的孩子能把學(xué)上好，能把書讀好，是很不易的事。有的朋友可能會問了：現(xiàn)在國家不是對農(nóng)村義務(wù)教育階段的孩子免除學(xué)雜費嗎？還有免費的營養(yǎng)午餐呢，怎么還會有孩子不好好讀書呢？

近年來，國家對教育，特別是對農(nóng)村教育加大了投入的力度，政策越來越好，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件也越來越完善了。但是，輟學(xué)的學(xué)生卻沒有減少，反而有上升的趨勢。條件好了，為什么有那么多的孩子輟學(xué)呢？每個學(xué)期開學(xué)，針對輟學(xué)的學(xué)生，我們都會分組到學(xué)生家里動員入學(xué)，我總結(jié)了一下，主要有以下原因：

第一，無知的父母。改革開放以來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的生活水平也逐年提高，國家對貧困地區(qū)的扶貧力度加大，農(nóng)村的孩子們上學(xué)已不是一件困難的事，但有的父母思想觀念卻十分落后。尤其是文化程度較低的父母，孩子的輟學(xué)率較高。他們認(rèn)為，只要孩子能認(rèn)得幾個字，出門打工不迷路就行，他們只貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而看不到教育的長遠(yuǎn)作用和意義。等到孩子上了中學(xué)，有的家長甚至迫不及待地讓孩子跟著自己外出打工掙錢，回家建房子娶媳婦是要緊，對孩子的學(xué)習(xí)報著無所謂的態(tài)度。

第二，懵懂的少年。農(nóng)村的留守兒童一直是社會上關(guān)注的焦點，而在輟學(xué)的孩子當(dāng)中，留守兒童的輟學(xué)率是最高的。為生活所迫，父母不得不離開他們外出打工，這些孩子缺少的不僅是父母的關(guān)愛，更是來自家庭的教育。我們都知道，父母是孩子的第一任老師，而家庭環(huán)境的優(yōu)劣，對孩子的成長也至關(guān)重要。在孩子們成長的關(guān)鍵時期，父母卻不在他們身邊，在家里沒有得到正確的引導(dǎo)，厭學(xué)、逃學(xué)、打架、早戀等問題便隨之出現(xiàn)了，最后輟學(xué)去打工，才知道后悔已經(jīng)來不及了。

第三、社會的影響。每年春節(jié)期間，從外地打工回來的青年男女衣著光鮮地回到家鄉(xiāng)，手里拿著最新款的手機(jī)，他們成為很多人羨慕的對象，尤其是學(xué)校里好奇心極強(qiáng)，自控能力較差的孩子。于是，春節(jié)過后，受打工回來的朋友或者鄰里孩子的影響，為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不少學(xué)生放棄學(xué)業(yè)，跟著家里的人外出打工。而有的工廠則為了自身利益，違法招收童工，使得未成年人的合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)。

以上陳述了導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)的三個主要的客觀原因，那么根本的原因是什么呢？

外面的世界很精彩，可是卻有很多的無奈。我們的學(xué)校教育，最終目的是要培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人才，有的孩子沒有完成學(xué)業(yè)，沒有完全的獲得知識技能，就離開了學(xué)校，他們怎么去適應(yīng)社會的需要呢？將來拿什么去促進(jìn)社會的發(fā)展呢？國民的素質(zhì)又怎么整體提高呢？

學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為孩子們著想，為整個國家和民族的未來著想，為什么仍然有那么多孩子拋棄了學(xué)校教育？而學(xué)校，特別是在農(nóng)村的學(xué)校，為什么連挽留一個輟學(xué)的孩子都那么困難呢？這些問題都值得教育者們思考。

二、老師的無奈

面對學(xué)生輟學(xué)的情況，作為老師，我們很惋惜，也很痛心。每次到學(xué)生家里做勸返工作，對學(xué)生、對家長的疏導(dǎo)也是一個艱難的過程，但我們一直都在努力。輟學(xué)外出的孩子，我們無可奈何，而在學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子，我們也有無可奈何的時候。

先來說一件發(fā)生在我教學(xué)中的事情吧。

在農(nóng)村，特別是少數(shù)民族聚居的地方，孩子們的漢語基礎(chǔ)并不是很扎實，有的孩子學(xué)習(xí)起來挺吃力的。作為一名農(nóng)村教師，這一點我很清楚。

農(nóng)村的孩子能把書讀好，是很不容易的事情。農(nóng)村學(xué)校下午放學(xué)早，大多數(shù)孩子的父母外出打工，回到家里也沒有人輔導(dǎo)他們，平時只要我一有時間，就會給學(xué)習(xí)上較落后且家離學(xué)校近的學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課。我想自己犧牲一點時間也沒什么，只要能幫到孩子們就行，這也是老師的責(zé)任。

但不是所有的孩子都能明白我的這番苦心。一天，我批改孩子們的日記，一個孩子在他的日記中向我告密：一個女學(xué)生在同學(xué)間議論我，說我給學(xué)生補(bǔ)課是為了向?qū)W校要補(bǔ)課費。這個女學(xué)生學(xué)習(xí)上較落后，我經(jīng)常在放學(xué)后給她補(bǔ)習(xí)功課，想不到她非但不領(lǐng)情，還對老師有這樣的看法。

我花費了自己的時間，給孩子們補(bǔ)課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，甚至是家長，沒有誰給過我一分錢的酬勞。我的出發(fā)點只是幫助學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生學(xué)習(xí)，并不需要什么回報，作為老師，我有什么錯呢？真是心寒啊！在班會課上，我不點名地向全班孩子說了這件事，表明了自己的態(tài)度：不需要老師補(bǔ)習(xí)功課的可以提前回家，但請尊重老師的勞動，不要無中生有。

后來我仔細(xì)想，錯也不全在學(xué)生。那女學(xué)生為什么會無中生有呢？原因肯定是她不想放學(xué)后還補(bǔ)習(xí)功課。而老師確實是一片苦心，目的也是為了學(xué)生在考試中能取得好成績，但卻無形中加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)?；叵胛覀兊膶W(xué)生時代，哪一個不是想早點放學(xué)，丟下那沉重的書包，去做自己喜歡的事情呀！

可是問題來了，假如老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)放松了，讓他們怎樣快樂怎樣學(xué)，那么期末考試怎么辦？家長要成績，領(lǐng)導(dǎo)要平均分，老師要評職稱，如果學(xué)生考試成績不好，一切都是浮云。“素質(zhì)教育”的口號已經(jīng)喊了很多年了，可是我們的教育依然在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境中，“教育僅僅變成了一種機(jī)械的復(fù)制，所有的學(xué)習(xí)者都被塑造成統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的知識型人才，以適應(yīng)社會的短期選擇。”①

英國科學(xué)教育學(xué)者勒溫指出：“中國學(xué)校的科學(xué)課程有以下特點：分科教學(xué)，注重物質(zhì)科學(xué)，學(xué)生的實際活動少，注重內(nèi)容而忽視過程技能，教材的理論性強(qiáng)而不注重應(yīng)用?！币粋€只知道拿高分的學(xué)生，他（她）真的已經(jīng)獲得了知識的技能？思想品德一定高尚？一定就是能促進(jìn)社會發(fā)展的人才？那些成績落后的學(xué)生就不是人生才了嗎？

那么，我們?yōu)槭裁床桓淖冞@種現(xiàn)狀呢？

三、對未來學(xué)校教育管理模式的設(shè)想

關(guān)于對“教育”概念，我比較喜歡西方國家的定義。在西方，教育一詞源自于拉丁文“educate”，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”，就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

我國古代大教育家孔子說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善?！苯逃?、思想家陶行知先生說：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人?！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“教育是長輩和晚輩參與其中的共同精神活動，不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從。”古今中外的教育家們都告訴我們，教育就是一種順其自然的活動，是引導(dǎo)、是啟發(fā)、是實踐，而不是逼迫、壓力和痛苦。

“課程改革從來都是一個漸進(jìn)的過程，是一個繼承和革新并存的過程，是一個波浪式前進(jìn)的過程。”②我國的教育改革一直都在進(jìn)行，比如大力推行基礎(chǔ)教育課程改革；增加教育投入，提高教師地位；改革教學(xué)管理制度，完善教育評估體系等，這一系列的改革也取得了相應(yīng)的成效，但還需要我們?nèi)ヌ剿?。學(xué)校教育始終是為學(xué)生服務(wù)的，作為教育者，要達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，為什么我們不去努力尋求一個更加適合于孩子們的教學(xué)模式，來服務(wù)于孩子們呢？

孔子云：“記問之學(xué)，不足以為師?！弊鳛橐幻處煟瑢W(xué)生的教育，我們不能只注重基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，更要聯(lián)系實際，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。教學(xué)的過程中，我一直在尋求一種簡單的教學(xué)管理模式，讓孩子們能輕松愉快地學(xué)習(xí)。我不想讓孩子們覺得學(xué)習(xí)是痛苦的，也不允許他們有“只要學(xué)習(xí)成績好就是一個好學(xué)生”這樣的觀念存在。

開學(xué)第一天，我會告訴孩子們我的期末評分標(biāo)準(zhǔn)：60%的平時成績加上40%的期末考試成績。平時成績體現(xiàn)在每個學(xué)生的德智體美勞五個方面，由學(xué)生平時的表現(xiàn)累計加分。到期末考試結(jié)束之后，我會為孩子們準(zhǔn)備兩份成績單，一份是父母們想看的期末考試成績，另一份則是綜合成績，由孩子們平時表現(xiàn)的積分和期末考試成績兩部分組成。

孩子們都知道，這第二份成績單才是這個學(xué)期，他們的真正成績。因為這份成績單不僅體現(xiàn)了孩子們在學(xué)習(xí)上的收獲，更體現(xiàn)了他們平時在德智體美勞各方面的綜合素質(zhì)。這也是我的班級中評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生”和“優(yōu)秀班干部”的標(biāo)準(zhǔn)。這份成績單也許不是最好的答卷，但我能感受到，這對培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣，發(fā)展獨立個性有很大的幫助，大家不再以考試分?jǐn)?shù)論“英雄”，而是更加注重自己的綜合素質(zhì)了。

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這種以積分為形式的教學(xué)管理方法，既能減輕孩子們的考試壓力，也能促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展自己的個性，在學(xué)習(xí)中由被動自覺轉(zhuǎn)為主動，成為學(xué)習(xí)的真正主人。在老師耐心引導(dǎo)下，只有孩子們主動、自覺地在學(xué)習(xí)中探尋，才能真正的獲得知識，發(fā)展自己的智力。而不是機(jī)械地接受書本上的知識，成為只會考試的工具。

我設(shè)想，如果在中小學(xué)校實行這種以“積分”為主要形式的教學(xué)管理方式，弱化升學(xué)考試的“指揮棒”作用，真正從孩子們的成長和學(xué)習(xí)心理的實際出發(fā)，讓孩子們主動地為自己加分，在學(xué)習(xí)中尋找自己的樂趣，在生活中自覺地規(guī)范自己的道德行為。當(dāng)學(xué)習(xí)不再成為壓力，考試不再成為目的，在學(xué)校里能獲得知識技能，陶冶思想品德，提高綜合素質(zhì)，外面的世界即使再精彩，孩子們又怎么會在懵懂的年齡拋棄學(xué)校呢？

當(dāng)然，這一設(shè)想只是假設(shè)，還需要不斷地去實踐和論證它的科學(xué)性。

著名學(xué)者林語堂先生曾說：“教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。”

當(dāng)代著名作家周國平先生也說：“真正的教育理應(yīng)使人在知識面前保持頭腦的自由，在功利世界面前保持心靈的豐富，在物質(zhì)力量面前保持靈魂的高貴?！?/p>

教育的目的是什么，我想兩位先生的見解已非常明確。作為教育者，我們肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需要的人才的重?fù)?dān)，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)然，教育的改革也不是一朝一夕能完成的事，還需要全體教育者以及社會各界的共同努力。但是，教育的改革也不能只注重于形式，而應(yīng)當(dāng)落到實處，真正地服務(wù)于孩子們，真正地為國家的未來著想，為民族的未來著想。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅少華《淺談我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢》《聚焦中國基礎(chǔ)教育》

[2]呂達(dá) 張廷凱《當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢》論著選摘 2000年第5期