生命的絕唱命運(yùn)的悲歌

李占喜

摘要：《霸王別姬》作為第五代導(dǎo)演陳凱歌的經(jīng)典電影，在今天看來(lái)，有必要對(duì)其進(jìn)行深入的評(píng)論。本文通過(guò)專業(yè)的影視藝術(shù)視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)此作品進(jìn)行深入的解讀，從現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)科班教育、從京劇作為國(guó)粹、從個(gè)體生命命運(yùn)遭遇與時(shí)代變遷等多角度對(duì)這一經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行深入的剖析。在新銳導(dǎo)演不斷活躍整個(gè)中國(guó)影壇和國(guó)內(nèi)電影高速發(fā)展的今天，我們有必要重溫經(jīng)典，感受時(shí)代大浪潮下個(gè)體生命對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著和瘋狂，給予現(xiàn)代人更多的人生啟迪，也通過(guò)本文的專業(yè)分析對(duì)國(guó)內(nèi)傳媒專業(yè)的學(xué)子給予一定的啟示。

關(guān)鍵詞：京劇 陳凱歌 《霸王別姬》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0152-03

每一個(gè)時(shí)代，必定會(huì)有其獨(dú)特的藝術(shù)精品，京劇作為中國(guó)的國(guó)粹，其獨(dú)特的藝術(shù)手段和優(yōu)美的唱腔讓無(wú)數(shù)國(guó)人為之驕傲和自豪。時(shí)代在變化，人類也會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變化，歷史早已屬于過(guò)去，但是我們是否會(huì)想起個(gè)體生命光鮮的背后所經(jīng)歷的一系列遭遇？是否會(huì)想起時(shí)代大浪潮變革下個(gè)體生命的吶喊和對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著？是否會(huì)聽(tīng)到人生被歲月雕琢后所遭遇到的一曲曲悲歌？

《霸王別姬》由我國(guó)第五代著名導(dǎo)演陳凱歌因時(shí)而創(chuàng)作的一部佳作，作品由我國(guó)知名大牌明星張國(guó)榮（飾演程蝶衣）、張豐毅（飾演段小樓）和鞏俐（飾演菊仙）主演的一部關(guān)于時(shí)代變遷中小人物的命運(yùn)交響曲，是生命的絕唱，更是一首關(guān)于命運(yùn)歸宿的悲歌。作品為我們講述了從北洋政府到“文革”前期40多年間，從戲班接受嚴(yán)格訓(xùn)練的小豆子和小石頭在追逐戲劇名角兒的坎坷命運(yùn)。作品引人深思，觀影之后給觀眾的感受至深，讓我們思考到舊社會(huì)藝人學(xué)藝時(shí)根深蒂固、非人虐待的老規(guī)矩對(duì)于人性的束縛和摧殘，時(shí)代變遷過(guò)程中人物命運(yùn)的坎坷遭遇和磨煉，對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求達(dá)到雌雄不分、物我兩忘的“不瘋魔不成活”的如癡如醉的境界，生命在自我發(fā)展過(guò)程中為了一己私利的種種內(nèi)心的曲折與矛盾……

二十世紀(jì)九十年代，也正是是京劇徽班進(jìn)京的二百年，在這百年發(fā)展的過(guò)程中，京劇在經(jīng)歷了輝煌的同時(shí)也遭受了世人對(duì)它的冷落。這部作品因時(shí)而生，很好的將中華傳統(tǒng)戲劇文化之精髓成功地被導(dǎo)演搬上了銀幕，有力地將這一文化進(jìn)行了傳承與發(fā)展，是整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)的別具匠心和藝術(shù)集體創(chuàng)作思想智慧的結(jié)晶。從主題寓意到視聽(tīng)語(yǔ)言，從敘事方式到故事編排，從細(xì)節(jié)到情節(jié)，從人物塑造到演員表演，從舊社會(huì)到新社會(huì)，從個(gè)體到群體都彰顯了這是一部與眾不同、獨(dú)具特色的影視絕唱。

首先，作品的主題耐人尋味，寓意深刻，對(duì)于觀眾具有諸多啟發(fā)意義。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，但是傳統(tǒng)的棍子底下的教育在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代下，是走不通的死路。這根深蒂固的老規(guī)矩是對(duì)于個(gè)體生命的扼殺和精神的束縛。小賴子生性活潑、調(diào)皮搗蛋，作為孩子，是出于本性，但是一心夢(mèng)想著能吃到糖葫蘆就是他在戲院“牢籠”中最大的夢(mèng)想，可是逃出之后享受了糖葫蘆卻被師傅一陣毒打，以至于后來(lái)目睹師傅懲罰小豆子和小石頭之后一口氣吃完口袋里的糖葫蘆上吊死去?！俺粤颂呛J我他媽就是角兒，我怕誰(shuí)呀？”這個(gè)脆弱的小生命就這樣悲慘的離我們而去，是導(dǎo)演對(duì)于生命的思考和封建規(guī)矩的無(wú)情批判。社會(huì)在變，時(shí)代也在變。后來(lái)的小四因無(wú)法忍受程蝶衣條條規(guī)矩的束縛，一氣之下走了?！芭f社會(huì)你打我行得通，世道變了，你打我就是犯罪”，這是對(duì)于傳統(tǒng)規(guī)矩的第一聲吶喊，是對(duì)于科班制度的挑戰(zhàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于新社會(huì)今天的教育，是值得我們教育者認(rèn)真反思的金玉良言。

其次，作品的中的音樂(lè)能夠隨著故事情節(jié)的而變化而靈活變化，真正地以作品的每一個(gè)情節(jié)打動(dòng)觀眾，凸顯出每一個(gè)情節(jié)背后導(dǎo)演的初衷和目的。作品開(kāi)始時(shí)的畫(huà)外音對(duì)話與結(jié)尾處形成了巧妙的照應(yīng)，凸顯了霸王別姬的時(shí)間敘事的主題。為了讓小豆子成為戲劇演員，艷紅直接把他的手指切掉，在撕破人心的尖叫中，達(dá)到了小豆子成為一名京劇演員的資格，“磨剪子嘞，鏹菜刀”的音響前后不斷傳來(lái)，絲絲的寒意不斷襲來(lái)，是導(dǎo)演對(duì)于小豆子母親艷紅的暗示，這樣的聲音是導(dǎo)演的有意安排，更好地傳達(dá)出傳統(tǒng)科班藝術(shù)教育選拔人才時(shí)的非人性的虐待和對(duì)于幼小生命的扼殺，也從側(cè)面體現(xiàn)出京劇作為鐵飯碗在人們心中的地位極其崇高?！拔冶臼悄袃豪?，卻不是女?huà)啥稹钡腻e(cuò)詞使得小豆子被師傅打得手掌鮮血淋漓的畫(huà)外音“磨剪子嘞，鏹菜刀”，是導(dǎo)演想要說(shuō)明這句話對(duì)于一個(gè)孩子的陰影和束縛。決定戲劇命運(yùn)的那一刻，師哥用煙袋鍋兒搗嘴巴的嚴(yán)厲處罰后滿嘴出血繼續(xù)表演時(shí)的聲音節(jié)奏加快，背景音樂(lè)就是戲劇里的打板聲，完美地體現(xiàn)了要想成為角兒之前的種種對(duì)于生命的歷練，也暗示著一個(gè)故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折和高潮后戛然而止的故事升華。音樂(lè)在影視作品中扮演著至關(guān)重要的作用，是視聽(tīng)元素的基本元素，更是凸顯人物、情節(jié)和主題的關(guān)鍵一環(huán)，作品中音樂(lè)的成功在有聲電影時(shí)代的今天是值得我們傳媒專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)的。

再次，作品的人物關(guān)系僅僅環(huán)繞，故事情節(jié)因人物的密不可分舒緩有序地展開(kāi)，完成了整個(gè)時(shí)空交替變化的敘事。第一，主要人物的出場(chǎng)順序非常巧妙的順應(yīng)了故事情節(jié)的發(fā)展。從相遇到相識(shí)，從陌生到熟悉，從對(duì)立到關(guān)愛(ài)，形同手足的師兄弟在戲院努力學(xué)成后，就要展開(kāi)二人輝煌的人生?？墒怯謥?lái)了個(gè)“潘金蓮”菊仙，菊仙的出現(xiàn)，是霸王與虞姬分開(kāi)的客觀原因，而程蝶衣對(duì)于段小樓的單向的同性愛(ài)戀，使得程蝶衣與菊仙有了矛盾沖突，最后在“文革”期間，段對(duì)于程的揭發(fā)，程對(duì)于段和菊仙的揭發(fā)，三者的矛盾愈演愈烈，最后菊仙因?yàn)槎蔚囊痪洹拔也粣?ài)她”上吊而死，三者終于因?yàn)橐粋€(gè)人的離去而在一起上演劇目，因?yàn)槿霊蛱詈蜕钍艽驌?，程在舞臺(tái)上上演了虞姬自刎的四面楚歌，使得故事達(dá)到高潮后突然結(jié)束給觀眾強(qiáng)烈的震撼。劇情就圍繞著這三個(gè)人物精彩展開(kāi)，為主題的升華增加了一抹青綠。第二，次要人物的性格特征很絕妙地輔助了主要人物的地位變化，使得我們明白了京劇角色在不斷追逐夢(mèng)想的過(guò)程中奇跡般地上演?？瓢嗬锏膸煾党凑{(diào)的諷刺的話語(yǔ)，戲院老板前中后對(duì)于程和段的言語(yǔ)和行為，都有力地突出了二人的成角兒的真實(shí)變化。

最后，《霸王別姬》的以其獨(dú)具內(nèi)涵和寓意的藍(lán)色冷色調(diào)的畫(huà)面貫穿作品始終，小豆子和師哥在小癩子上吊死后給他蓋上棺材并分別放上了一束花和戲劇臉譜時(shí)畫(huà)面陰暗，刻畫(huà)了一種恐怖和陰森的效果，突出了環(huán)境對(duì)于主題的渲染。其特寫(xiě)鏡頭和中近景鏡頭來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)和凸顯某一事物，拉近了觀眾與演員的距離，讓觀眾更為深刻的去理解導(dǎo)演的構(gòu)思和安排，從而傳達(dá)出一種引發(fā)觀眾強(qiáng)烈思想共鳴和深思的主題意味。另外，直射光線的運(yùn)用使得程和段成為畫(huà)面的主體，也告訴了觀眾作品中的主要人物占據(jù)的突出地位。小豆子和小癩子想要逃出嚴(yán)厲的訓(xùn)練，在一次偶然的機(jī)會(huì)中目睹了當(dāng)年紅遍整個(gè)地區(qū)的戲角兒，兩個(gè)人有幸看到了《霸王別姬》的精彩上演，對(duì)于追逐戲劇角兒的兩個(gè)孩子，他們感動(dòng)涕零，一上一下感動(dòng)涕零地看著臺(tái)上的角兒，“他們?cè)趺闯山莾旱陌?，他們得挨多少打啊！”此時(shí)的背景音響是臺(tái)下觀眾雷鳴般的掌聲，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作手法正好凸顯出了兩個(gè)孩子的內(nèi)心如潮水般涌動(dòng)的情感世界，這一次經(jīng)歷也使得二人甘愿接受師傅科班的嚴(yán)厲懲罰而勵(lì)志成角兒的劇情發(fā)展。人生，有時(shí)候就是一場(chǎng)偶然的經(jīng)歷往往會(huì)改變你天生的固執(zhí)和頑皮，讓你不再平淡走向人生的巔峰。

作品的歷時(shí)態(tài)的按照時(shí)間發(fā)展的順序敘事方式，有力地把戲劇演員從入道到成名再到人生低谷的曲折坎坷的命運(yùn)給描繪出來(lái)，闡釋了一種對(duì)于舊社會(huì)老規(guī)矩對(duì)于人性靈魂終極的反思和拷問(wèn)。這樣的敘事方式，這樣的人物命運(yùn)的走向也是情理之中的安排，不顯得突兀也不顯得刻板，讓觀眾感受新舊社會(huì)變化的同時(shí)，深刻體驗(yàn)到對(duì)于命運(yùn)多舛、變幻無(wú)常的感悟。

昆區(qū)《牡丹亭》、京劇《貴妃醉酒》和《霸王別姬》作為我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇文化，其歷史發(fā)展雖然只有兩百多年的發(fā)展史，但是在這短暫的時(shí)間里它留給國(guó)人的不僅僅是茶余飯后的一種娛樂(lè)消遣的小戲，而是感染了一代代對(duì)于京劇藝術(shù)執(zhí)著追求和熱愛(ài)的無(wú)數(shù)大眾。時(shí)代在變化，京劇能夠發(fā)展到今天，是值得國(guó)人驕傲和自豪的。通過(guò)作品，我們不僅要思考在今天如何發(fā)展和傳承京劇藝術(shù)，更應(yīng)該思考如何進(jìn)行藝術(shù)教育，這是值得所有藝術(shù)家和藝術(shù)研究者思考的問(wèn)題。我們應(yīng)該因時(shí)而變，迎合時(shí)代主旋律而作，因材施教，打破封建陳舊思想，快樂(lè)、自主、主動(dòng)的教學(xué)，這也是值得我們對(duì)與類似于“德云社”這樣的師徒制藝術(shù)傳授的啟示。

“要想人前顯貴，您必定人后受罪”，做人需要一種境界，但是一定要和現(xiàn)實(shí)劃清界限，不然你的所有執(zhí)著和瘋狂給你榮耀的同時(shí)，也會(huì)給你帶來(lái)意想不到的人生痛苦?！拔冶臼悄袃豪桑植皇桥?huà)啥稹背痰隆皬囊欢K”血的教訓(xùn)還不值得我們深思嗎？這是屬于他的悲歌，更是時(shí)代變遷中命運(yùn)的最好歸宿。盛代元音，終有一絕。張公公、袁四爺?shù)拿\(yùn)正說(shuō)明了時(shí)代的改變、命運(yùn)的變幻無(wú)常。時(shí)代大浪潮下，這是一種合乎自然規(guī)律揚(yáng)棄的過(guò)程。

以上這些在這部作品中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，看完作品就如細(xì)品一杯芳香的茶，有味道，也讓人有感覺(jué)，可謂是陳凱歌導(dǎo)演對(duì)于生命和歷史的雙重深思和感慨。讓我們領(lǐng)略到人物生命世事難料人情世故的同時(shí)，也深刻地領(lǐng)略了一部?jī)?yōu)秀的影視藝術(shù)作品的構(gòu)成元素的巧妙運(yùn)用，是值得新一代年輕導(dǎo)演和傳媒人學(xué)習(xí)的藝術(shù)精品。