傳統(tǒng)文化落地要做到“三進(jìn)”

舒蘭蘭

吳文化是一種特有的地域文化，主要是指蘇南地區(qū)長(zhǎng)江流域和上海、浙江范圍內(nèi)的江南文化，其中，蘇錫常為吳文化的核心區(qū)域和發(fā)源地，主要文化形式包括吳語(yǔ)音文化，昆曲、越劇和評(píng)彈等戲劇曲藝文化，江南民間工藝文化，江南園林建筑文化等類型。這些文化伴隨時(shí)代的變遷和時(shí)間的錘煉，已經(jīng)具有明顯的文化特質(zhì)，成為珍貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該受到保護(hù)和傳承，但現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)吳文化的教育和傳承不盡如人意。

“吳文化基地課程”是江蘇省蘇州第一中學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“蘇州一中”）獨(dú)創(chuàng)的一種課程形態(tài)，基于身邊的文化環(huán)境，關(guān)注跨學(xué)科的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)，將蘇州傳統(tǒng)文化引入學(xué)校教育，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、地域文化與學(xué)科教學(xué)。課程目標(biāo)是以吳文化為載體，將學(xué)科建設(shè)作為課程基地建設(shè)的核心內(nèi)容融人其中。以學(xué)科知識(shí)作為基點(diǎn)，以必修、選修、研究性學(xué)習(xí)作為課程主要模式，以學(xué)生社剛活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課外主要活動(dòng)方式。

構(gòu)筑物化平臺(tái)，做到吳文化的“形進(jìn)”

日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸吳文化，他們對(duì)吳文化并不是不認(rèn)可，只是缺少必要的認(rèn)識(shí)和感知。環(huán)境對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的作用，校園文化在學(xué)生的思想教育方面有著無(wú)與倫比的價(jià)值。學(xué)校依托校園改造，在校園建設(shè)中植入?yún)俏幕睾蛯?shí)物，以吳文化民國(guó)建筑群為載體，精心培育“吳文化與民國(guó)景觀共融”吳文化課程基地，構(gòu)建看得見(jiàn)、摸得著、能探索、有意義的物化教育平臺(tái)，系統(tǒng)直觀地向?qū)W生展示吳文化的歷史文化要素、工藝和審美情趣，從感官和耳濡目染中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注吳文化、感受吳文化，從而引導(dǎo)學(xué)生萌發(fā)探求吳文化的意識(shí)。

1.整體環(huán)境和規(guī)劃布局

吳文化課程基地的粉墻黛瓦與學(xué)校附近干將路、觀前街的吳地古建筑群渾然一體，基地生態(tài)與校內(nèi)文物古跡——元和古縣衙舊址相輔相成、相得益彰，彌漫著“智巧、素雅、靈動(dòng)”的吳文化特質(zhì)?；刂哺趨俏幕疤烊撕弦弧钡奈滞林?，實(shí)現(xiàn)了物、景、人三位一體的熏陶與啟迪，人與環(huán)境的和美融合，形成獨(dú)特的文化有機(jī)整體，從而呈現(xiàn)“基地一園林一文物一建筑”融合一體、蔚為壯觀的格局。

2.自然景觀和人文景觀

學(xué)校重視校園綠化工作，綠化覆蓋面較廣綠化格局呈立體化，體現(xiàn)高層次、高品位和實(shí)用性，校園已成為學(xué)生成長(zhǎng)的家園、樂(lè)園，成為師生工作、學(xué)習(xí)、生活的理想場(chǎng)所。學(xué)校將“正誼明道”的校訓(xùn)與吳文化物化于環(huán)境建設(shè)中，處處洋溢“崇文·尚德·開(kāi)拓·創(chuàng)新”的吳地人文精神，使師生在校園里具有愉悅感、充實(shí)感、成就感。學(xué)校利用基地的每一個(gè)角落、每一個(gè)墻面，著力于吳文化的外顯，自然滲透學(xué)校育人特色。

3.經(jīng)典建筑和教學(xué)空間

學(xué)校把吳文化和建筑語(yǔ)言有機(jī)、高度地統(tǒng)一、聯(lián)系、整合。在基地內(nèi)遷建葉圣陶教育思想研究所，在元和縣衙舊址開(kāi)放葉圣陶教育思想展館，使之成為傳播學(xué)校文化理念的重要場(chǎng)所，增強(qiáng)師生的集體榮譽(yù)感和凝聚力?；貎?nèi)的吳文化展館，以吳文化發(fā)展為線索，涵蓋政治歷史、文化教育、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多內(nèi)容，是一項(xiàng)全面反映吳文化的立體工程。展館從設(shè)計(jì)到內(nèi)容、布置均邀請(qǐng)了地方乃至全國(guó)的相關(guān)專家參與，展館的建筑結(jié)構(gòu)、外形凸顯了吳地建筑特色，展館內(nèi)容包含與吳文化有關(guān)的文字、圖片、實(shí)物、視頻、模型等，全方位展示吳地燦爛文明的結(jié)晶，現(xiàn)已成為蘇州市綜合展示吳地物質(zhì)文明、精神文明的標(biāo)志，成為中小學(xué)參觀、學(xué)習(xí)吳文化的重要實(shí)踐基地。學(xué)校重塑百年新學(xué)傳統(tǒng)建筑格局，切實(shí)保護(hù)學(xué)校新時(shí)代教育百年歷史文脈，復(fù)活歷史記憶，再現(xiàn)吳文化傳承性。

讓吳文化生根，做到吳文化的“意進(jìn)”

吳文化進(jìn)校園離不開(kāi)校園文化活動(dòng)的支撐。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中我們意識(shí)到，文化傳承不只是講出來(lái)的，除了校園環(huán)境“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”外，還必須依托相關(guān)的活動(dòng)使傳統(tǒng)文化校園傳承教育理念落地。

1.昆曲、評(píng)彈走進(jìn)校園，感受傳統(tǒng)文化形式和魅力

吳文化蘊(yùn)含著深厚的地域歷史文化，也蘊(yùn)含著高尚的道德文化，要讓青少年從吳文化中吸取社會(huì)道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。在蘇州市委宣傳部支持下，學(xué)校攜手蘇州市評(píng)彈團(tuán)啟動(dòng)“蘇州市‘道德評(píng)談暨藝術(shù)評(píng)彈進(jìn)校園”活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與道德模范先進(jìn)事跡轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有效的教育資源。這是傳統(tǒng)藝術(shù)與社會(huì)主義現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，用“中國(guó)最美聲音”講述姑蘇“最美道德故事”。學(xué)校與蘇州昆曲傳習(xí)所合作，推出“百年昆曲走進(jìn)百年一中”工程：開(kāi)辦“音樂(lè)教師昆曲培訓(xùn)班”、昆曲進(jìn)課堂、組織“學(xué)生幽蘭昆劇社”、編輯校本教材《昆曲經(jīng)典文本選讀》等。蘇州一中成功舉辦了第四屆全國(guó)昆曲藝術(shù)節(jié)學(xué)習(xí)傳承現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)。

2.尋根活動(dòng)，體味“古韻今風(fēng)”的結(jié)合

蘇州地處長(zhǎng)江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這片得天獨(dú)厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。這些光彩奪目的文化成果，既是蘇州對(duì)吳文化發(fā)展作出的歷史性、代表性貢獻(xiàn)，也是蘇州對(duì)中華文化作出的獨(dú)特而卓越的貢獻(xiàn)?！皩じ皆磪俏幕焙汀拔倚闹械膱@林”探訪、展示活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)姑蘇城里的吳門宅院，游走于粉墻黛瓦、雕梁鏤窗之間，沉浸在歷史淵源、吳儂軟語(yǔ)之中，用心感受姑蘇情懷，用心探究吳文化的歷史淵源。

3.校園講習(xí)吳文化，體會(huì)歷史的厚重與積淀

借助蘇州市中小學(xué)吳文化研究與發(fā)展中心的專家團(tuán)隊(duì)為師生開(kāi)設(shè)專題培訓(xùn)。名家?guī)е魏吞赜械乃囆g(shù)形式走進(jìn)校園，“吳文化·中國(guó)年”活動(dòng)，“名人名園”話蘇州舞臺(tái)劇表演活動(dòng)，制作吳文化臺(tái)歷盒展板，“說(shuō)好三話”競(jìng)賽，吳文化課件評(píng)比和蘇州評(píng)彈、昆曲、桃花塢木刻學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，等等，讓吳文化走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，觸發(fā)學(xué)生的個(gè)人感悟，讓學(xué)生更好地了解吳文化、挖掘吳文化、欣賞吳文化。

從文化體驗(yàn)入手，做到吳文化的“神進(jìn)”

吳文化在教育形式上走進(jìn)校同，只能起到宣傳和點(diǎn)綴作用，只有將吳文化的精神實(shí)質(zhì)植入學(xué)生內(nèi)心，才能起到陶冶心智和推進(jìn)人文教育的作用。我們以吳文化精神為內(nèi)核，開(kāi)發(fā)校本特色課程，既有教學(xué)平臺(tái)，又有系列教材，更有個(gè)性化課程制度，形成了完整的課程體系。

1.創(chuàng)建跨學(xué)科的吳文化課程體系，將地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢苯逃Y源

課程改革是全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必由之路。吳文化底蘊(yùn)深厚，博大精深，與各現(xiàn)代學(xué)科體系聯(lián)系緊密，血脈相依。我們以學(xué)生社團(tuán)為載體，利用各學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科重新融合，通過(guò)師生做中學(xué)、學(xué)中做的方式，幫助學(xué)生補(bǔ)充和升華課堂教學(xué)內(nèi)容。蘇州是水鄉(xiāng)，科技組教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展古井研究；蘇州又是刺繡之鄉(xiāng)，蘇繡聞名天下，我們聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蘇繡大師親自指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展刺繡的學(xué)習(xí)和研究；蘇州是古城，我們的歷史、地理學(xué)科教師發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生用雙手觸摸探索化石的奧秘，用雙腳丈量天涯和海角的距離。

從學(xué)生需求出發(fā)，是學(xué)校創(chuàng)建吳文化課程體系的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，也是創(chuàng)建的根本性策略。以“蘇州古城保護(hù)”課程為例。蘇州古城已有2500多年的歷史，水陸并行的“雙棋盤”格局在世界上獨(dú)一無(wú)二，具有豐富的文化積淀，既是千年蘇州歷史的縮影，也是吳文化的物質(zhì)載體和重要組成部分，與歷史、地理、物理、化學(xué)等學(xué)科存在多重緊密聯(lián)系。學(xué)校組織“干將史學(xué)社”“草橋文學(xué)社”“滄海月明卉韻社”等十幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)，先后考察了三山島、小王山、西山、東山以及蘇州古街、古井和各類博物館，將課堂知識(shí)與實(shí)地考察緊密結(jié)合，既觀賞了秀美的山川，又鍛煉了實(shí)踐創(chuàng)新的能力，深受歷屆學(xué)生的喜愛(ài)。這樣，每個(gè)學(xué)生都成為吳文化課程的開(kāi)發(fā)者，豐富了學(xué)校的校本課程資源。學(xué)生在相互交流中分享自己的研究成果，收獲研究帶來(lái)的喜悅。

創(chuàng)建吳文化課程不單是編教材、寫教案，更重要的是讓校本課程成為文化自覺(jué)傳承的途徑。從本世紀(jì)初開(kāi)始，學(xué)校在高一年級(jí)以班級(jí)或以班級(jí)小組為單位全面開(kāi)展“吳文化前世今生”小課題研究。裴?；邸⒗铙悻|、陳欣睿3名學(xué)生組成古井調(diào)研小組，花費(fèi)了六個(gè)多月的時(shí)間，對(duì)平江路進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究。他們首先設(shè)計(jì)古井保護(hù)調(diào)查表、商定采訪內(nèi)容、劃定行動(dòng)路線、制定時(shí)間表；之后進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、水質(zhì)檢測(cè)和撰寫課題報(bào)告，最終形成了《蘇州市平江歷史街區(qū)古井調(diào)研報(bào)告》。他們用大量翔實(shí)的數(shù)據(jù)，向政府相關(guān)部門提出了保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)古井的建議。

2.創(chuàng)建全過(guò)程體驗(yàn)與學(xué)習(xí)模式，讓吳文化在課堂熠熠閃光

《感受吳文化》教材是跨學(xué)科綜合性教材，將學(xué)校、傳統(tǒng)文化資源與學(xué)生緊密結(jié)合在一起，促進(jìn)吳文化課程的可持續(xù)發(fā)展。目前，我們正以此為藍(lán)本，衍生構(gòu)建12門學(xué)科分支教材，這些分支教材將以學(xué)科知識(shí)作支撐，由學(xué)科教師研究、編撰形成學(xué)校獨(dú)具特色的吳文化校本教材體系。

同時(shí)，學(xué)校有效借鑒傳統(tǒng)文化工作坊模式，有針對(duì)性地開(kāi)展“菜單式”綜合研究選修課，內(nèi)容有評(píng)彈、昆曲、泥塑、吳門書畫、桃花塢木刻、蘇州民俗文化、刺繡、園林、吳地建筑美學(xué)等十幾門課，形成系統(tǒng)的“聽(tīng)、看、學(xué)、做、悟、創(chuàng)”全過(guò)程體驗(yàn)與學(xué)習(xí)模式，在學(xué)生中很受歡迎。這種參與式學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在文化體驗(yàn)中深刻感悟到吳文化的魅力，真正實(shí)現(xiàn)讓吳文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的精神世界。

比如，昆曲綜研課是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。授課教師自編了校本教材《幽蘭雅韻話昆曲》，學(xué)生和教師一起欣賞名家視頻、網(wǎng)絡(luò)收集整理資料、到蘇州昆劇院昆劇傳習(xí)所實(shí)地參觀考察、走訪聆聽(tīng)昆劇老藝術(shù)家、學(xué)唱昆曲經(jīng)典唱段、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的身段表演。通過(guò)多渠道、多形式的學(xué)習(xí)實(shí)踐，學(xué)生的昆曲藝術(shù)鑒賞能力和審美層次有了顯著提高。“幽蘭昆曲社”就是由昆曲課程班學(xué)生發(fā)起成立的學(xué)生社團(tuán)，每年假期都為民工子弟學(xué)校的新蘇州人制作普及昆曲知識(shí)的PPT，身體力行地為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

化學(xué)綜研課的授課教師自編了校本教材《吳風(fēng)雅韻說(shuō)化學(xué)》，以吳文化資源為背景，以高中化學(xué)學(xué)科知識(shí)為主線，將吳文化資源有選擇性地與高中知識(shí)進(jìn)行整合，從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等三個(gè)方面確定該校本課程在教學(xué)過(guò)程中要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，將吳文化融入化學(xué)教學(xué)中。在“碧螺春茶”一課教學(xué)中，教師先通過(guò)介紹碧螺春茶特殊的炒制工藝——高溫殺青，引出綠茶的重要有機(jī)成分“茶多酚”。在學(xué)生熟悉茶多酚結(jié)構(gòu)后，根據(jù)教材呈現(xiàn)的關(guān)于植物中所含成分的不同預(yù)處理方式的圖示，選擇合理的方法進(jìn)行預(yù)處理和檢驗(yàn)；之后通過(guò)“濃茶水中茶多酚的檢驗(yàn)”“茶葉灰酸浸液中鈣元素檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)”“茶葉灰酸浸液中鐵元素檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)”，提升學(xué)生對(duì)茶葉成分和檢驗(yàn)流程的直觀感受，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力；最后通過(guò)對(duì)茶葉中有機(jī)成分和無(wú)機(jī)成分的分析，提出“物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，而物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的預(yù)處理和檢驗(yàn)方法”的觀點(diǎn)，學(xué)生自主生成對(duì)不同物質(zhì)的檢驗(yàn)采用不同的方法。

要使一種文化真正得到傳承，關(guān)鍵是使文化傳承轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕杂X(jué)。我們立足校園，與校園文化相結(jié)合；立足課堂，與課程改革相結(jié)合；構(gòu)建體驗(yàn)平臺(tái)，與學(xué)生實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合；潛移默化地在學(xué)生內(nèi)心播下吳文化的種子，持久深遠(yuǎn)地發(fā)揮文化育人功能，內(nèi)化成學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求。這才是傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)校園要走的路。