讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中成為有涵養(yǎng)的人

占遠(yuǎn)秀

列夫·托爾斯泰說(shuō).人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)盧梭的“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！毖院?jiǎn)意賅地道出了教育的本義。中學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著“傳授、授業(yè)、解惑”的重任，我們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)，既要傳授學(xué)生知識(shí)，也要促其精神成長(zhǎng)，使他們成長(zhǎng)為有涵養(yǎng)的人。筆者結(jié)合近三十年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)劥譁\的看法。

一、營(yíng)造愉悅的閱讀氛圍，讓學(xué)生感悟生活的哲理

營(yíng)造愉悅的閱讀氛圍，讓學(xué)生感悟生活的哲理是語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀中外經(jīng)典、閱讀時(shí)政要聞、閱讀現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀散文小說(shuō)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，積累深厚的語(yǔ)言功底和人文素養(yǎng)。為了激起學(xué)生閱讀的興趣，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀每個(gè)專題之前，我都精心設(shè)計(jì)一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)。

如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《誰(shuí)知道父母的生日》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“當(dāng)你圍坐在生日蛋糕面前時(shí)，當(dāng)親人為你點(diǎn)燃蛋糕上的蠟燭時(shí)，當(dāng)屋子中響起生日歌曲時(shí)，當(dāng)那七彩的燭光在你眼前幻化成一團(tuán)霧氣時(shí)，你是否想過(guò)，那生日蛋糕上每增多的一根蠟燭，凝聚了父母親人多少心血??！當(dāng)你陶醉在自己生日的快樂(lè)中的時(shí)，你是否又想過(guò)父母的生日蛋糕是什么樣子的呢！”聽(tīng)完了這樣的話，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，不好意思地翻開(kāi)讀本專心讀了起來(lái)，看他們的表情，我知道他們內(nèi)心里有了一種歉疚，很想知道書里是怎樣說(shuō)的。因此，我認(rèn)為這樣的導(dǎo)語(yǔ)既能引起學(xué)生的興趣，又能拉近作品與學(xué)生的距離。

為了讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所悟，我在指導(dǎo)學(xué)生精讀《弘揚(yáng)科學(xué)精神》這一節(jié)時(shí)，我舉了這樣一個(gè)例子有一個(gè)人發(fā)布了這樣一個(gè)信息，應(yīng)用“活鵝拔毛法”養(yǎng)鵝，每只鵝可增加三十元。這一信息傳到大別山腹地，一個(gè)早就想發(fā)財(cái)?shù)霓r(nóng)民，他就想當(dāng)然把活鵝身上的毛拔了個(gè)精光，哪知事與愿違，光禿禿的鵝立刻沉入塘底，再也不見(jiàn)蹤影，嚇得附近一些原先也想試試的村民誰(shuí)也不敢活拔了。同學(xué)們，你們知道這個(gè)農(nóng)民為何會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤嗎？”，經(jīng)過(guò)這樣閱讀思考，再讓學(xué)生作了一次感性認(rèn)識(shí)到理想認(rèn)識(shí)的升華。

二、挖掘語(yǔ)文教材的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生向往真善美

用好語(yǔ)文教材、挖掘語(yǔ)文教材中的人文精神又是語(yǔ)文教師的另一重要任務(wù)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中既要留住“根”，更要保住“魂”。因?yàn)橹袑W(xué)的課文，大多是一些典范文章。如《莫高窟》中講到的敦煌文化瑰寶損失慘重，中國(guó)的學(xué)者研究中國(guó)文化，卻要依仗存放在外國(guó)博物館的文物典籍，就可以用到“莫讓歷史悲劇重演～保護(hù)民族文化遺產(chǎn)”等人文精神玟學(xué)作品能以其純粹的力量，引人向真、向善、向美。

《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《項(xiàng)鏈》等古今中外不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，曾經(jīng)深深影響了一代代的人。文學(xué)藝術(shù)是可以熏陶人的心靈的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)熏陶的心靈，掌握多少有用的知識(shí)都是徒勞無(wú)益，甚至是有害的。優(yōu)秀文學(xué)作品特有的育人功能.我們不應(yīng)該忘記，語(yǔ)文教師在繼續(xù)抓好學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的同時(shí)，要注重挖掘課本中的的人文精神，既要留住語(yǔ)文工具性的“根”，更要保住語(yǔ)文人文精神“魂”，引導(dǎo)學(xué)生向往真善美。

三、讓文學(xué)社團(tuán)成為學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考人生的精神家園

對(duì)于追夢(mèng)的文學(xué)少年來(lái)說(shuō)，我校有著百年悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的“藝宮”和“先鋒”文學(xué)社團(tuán)，這就是他們的精神家園。文學(xué)社團(tuán)的自由寫作，讓一個(gè)個(gè)少年自覺(jué)地加入到人類精神創(chuàng)造者的行列，過(guò)上一種詩(shī)意的、有創(chuàng)造性的生活，從而找到自己在這個(gè)世界上的位置.懂得關(guān)注自己、關(guān)心別人和關(guān)愛(ài)社會(huì)，提升內(nèi)涵。有學(xué)生在作文中寫“籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的身影，男孩們揮灑汗水，將籃球擲出一道又一道弧線。球入筐的一刻，金屬籃筐振動(dòng)的聲音，似在為他們欣喜和鼓掌。屬同一隊(duì)的男孩們彼此相視，嘴角勾起一絲弧度，那是勝利的微笑。”如果說(shuō)文學(xué)的靈魂是真善美，那么廉州中學(xué)的老師們不但深深地理解、參悟著真善美的真諦，而且身體力行，言傳身教，營(yíng)造出廉中校園特有的民主、和諧的師生關(guān)系。

正所謂親其師而信其道，教師的引領(lǐng)、垂范以及人文情懷的熏陶，為學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的動(dòng)力，而這種熏陶，從初中一直延續(xù)到高中甚至大學(xué)乃至一生：“三年的時(shí)光，彈指一揮間，走過(guò)校園的每一條小道，看了三年的春去秋來(lái)。不是沒(méi)有淚水與笑聲，不是沒(méi)有微笑與煩惱。背負(fù)著高考的重?fù)?dān)，我們想要松懈，卻始終未能真正背叛心里的那一份期待?！北M管學(xué)生在《藝宮》《先鋒》上發(fā)表的文章大多語(yǔ)言還顯稚嫩，作法還不夠成熟，但每一篇文章都是作者的真實(shí)體驗(yàn)和真心感悟。