摭談耕讀文化背景下語文品評(píng)式課堂教學(xué)

申蘭英

在“核心素養(yǎng)觀”呼喚與引領(lǐng)下，課程教學(xué)正逐步實(shí)現(xiàn)由原來“高空懸浮”狀態(tài)走向“自然田野”式的本色回歸之路。高中語文教學(xué)應(yīng)以耕讀文化內(nèi)涵為改革方向，堅(jiān)持尊重學(xué)生主體和教學(xué)客觀規(guī)律，順應(yīng)“天”時(shí)、因“地”制宜，努力尋求“以生為本、以學(xué)為主”的課程活動(dòng)模式，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)奠基鋪路。

由于應(yīng)試教育及其慣性力量的影響.即使在教改大潮如火如荼的今天，高中語文課程活動(dòng)中的“失根”現(xiàn)象依然清晰可見.失去學(xué)生主體之“根”，失去語文學(xué)法之“根”。正因?yàn)槿绱?，語文教學(xué)缺失了它的應(yīng)有之樂感悟語言內(nèi)涵魅力之樂，成功升華學(xué)科素養(yǎng)之樂，和諧促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)之樂。如何汲取“天時(shí)地利”的耕讀文化內(nèi)涵來改進(jìn)當(dāng)前語文教學(xué)呢？筆者立足于“品評(píng)式”教學(xué)角度，試簡(jiǎn)要闡述之。

一、堅(jiān)持以生活鏈接為抓手，積極開展品評(píng)式語文教學(xué)活動(dòng)

語文知識(shí)與社會(huì)生活有著難以割裂的淵源，它一旦遠(yuǎn)離或擺脫生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)，就會(huì)最終走向“無本無源”的枯竭境地。在高中語文教學(xué)過程中，積極開展“語文生活化、生活化語文”課程活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生在學(xué)用結(jié)合中拓展視野、增加厚度，而且有利于他們從品評(píng)體悟中不斷地積淀學(xué)科基本素養(yǎng)，從而為語文學(xué)習(xí)暢通了“活水源頭”之路。如教學(xué)《祥林嫂》時(shí)，筆者提出如下問題：“祥林嫂如果沒有失去兩任丈夫，或者兒子沒有被狼吃掉，她是否會(huì)過上幸福如意的生活呢？”經(jīng)過閱讀感悟與討論交流，學(xué)生們一致認(rèn)為，周圍生活中也有一些失去丈夫或兒子的“現(xiàn)代祥林嫂”，但她們屬于偶然現(xiàn)象而在封建制度和禮教的毒害下，像祥林嫂這種舊社會(huì)婦女遭遇生活悲劇卻是必然性，前后兩種現(xiàn)象和結(jié)果是不可同日而語的。

二、堅(jiān)持以自主體驗(yàn)為載體，積極開展品評(píng)式語文教學(xué)活動(dòng)

在高中語文教學(xué)過程中，積極開展豐富多元的自主體驗(yàn)教學(xué)，有利于學(xué)生不斷增強(qiáng)實(shí)際體驗(yàn)和情感實(shí)踐，從品評(píng)學(xué)習(xí)中贏得個(gè)性化發(fā)展的效果。如《赤壁賦》時(shí)，筆者提問如下：（1）你對(duì)作者的達(dá)觀有什么感想？（2）作者“聽其自然、追求豁達(dá)”的人生意境與陶淵明的“歸園田居”是否相似？經(jīng)過熱烈的思考與感悟、品評(píng)與討論后，有些人認(rèn)為，從古今中外看來，人面對(duì)逆境時(shí)應(yīng)把胸懷放得寬闊一些，目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，最重要的是如何“看”和如何“做”。有些人認(rèn)為，蘇軾表面上灑脫，骨子里卻是“空虛”和“求之不得”。還有人認(rèn)為.陶淵明是真的“厭世”而主動(dòng)隱居：而蘇軾感嘆人生苦短，不能像曹操那樣有所作為，只是被動(dòng)式、暫時(shí)性的思想“退隱”，兩者有著本質(zhì)上區(qū)別?？梢韵胂螅绻狈W(xué)生的自我品評(píng)，則難以綻放“一枝多花”的。

三、堅(jiān)持以資源開發(fā)為平臺(tái)，積極開展品評(píng)式語文教學(xué)活動(dòng)

“課程資源開發(fā)與利用”嶄新課題的提出，既刷新了人們的教育理念，又為新時(shí)期課程教學(xué)作出了戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。語文課程資源的創(chuàng)設(shè)途徑和類型是豐富多元的，開發(fā)利用這些資源，既為語文課程源源不斷地注入活力元素，又為品評(píng)式教學(xué)提供了有效載體和良好平臺(tái)。如教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君））時(shí)，筆者以創(chuàng)作背景為抓手，介紹了1926年3月18日段祺瑞政府在北京制造了槍殺請(qǐng)?jiān)溉罕姷摹叭话藨K案”。作為女師大游行隊(duì)伍的指揮，22歲的劉和珍被奪去了寶貴的生命。23日，北大操場(chǎng)舉行了“三·一八死難烈士追-悼大會(huì)”，魯迅題寫“死了倒也罷了，活著又能怎樣”的挽聯(lián)，后來又連續(xù)寫了七篇檄文。課后，筆者把魯迅檄文推薦給學(xué)生。他們從閱讀與品評(píng)中，既切實(shí)感受到了劉和珍等青年學(xué)生的愛國(guó)精神，又深切體會(huì)到了魯迅先生深刻的洞察力和深邃的思想性。文史結(jié)合，深化了品評(píng)教學(xué)的過程和效果。

四、堅(jiān)持以個(gè)性激勵(lì)為追求，積極開展品評(píng)式語文教學(xué)活動(dòng)

成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。簡(jiǎn)單而又豐富的“活”字，充分顯現(xiàn)了個(gè)性化教學(xué)的獨(dú)特魅力。個(gè)性化“教”和個(gè)性化“學(xué)”是相輔相成和互為因果的。這既是品評(píng)式教學(xué)的過程性體現(xiàn)，又是高目標(biāo)追求的必然性結(jié)果。換言之，切實(shí)開展品評(píng)式教學(xué)活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化生成有了個(gè)性化的生成和發(fā)展，非常有利于促進(jìn)品評(píng)式教學(xué)的不斷深入。如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，在閱讀與學(xué)習(xí)、欣賞與品評(píng)過程中，有人為寧榮二府的赫赫堂威和堂皇氣派而贊嘆不已，有人為曹雪芹“絲毫畢現(xiàn)、條分縷析”的大家筆法所折服，有人從林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”等心態(tài)中感受到她寄人籬下、內(nèi)心無助的隱隱之痛，還有人認(rèn)為這種開頭正預(yù)示著林黛玉走向悲劇命運(yùn)的開始……“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！比绱藗€(gè)性化品評(píng)，不是我們所想要的結(jié)果嗎？

總之，在高中語文教學(xué)過程中，從“生活鏈接”“自主體驗(yàn)”“資源開發(fā)”“個(gè)性激勵(lì)”等方面，積極開展豐富多元的品評(píng)課程活動(dòng)，這與“順天時(shí)、量地利”的農(nóng)耕是同一道理?！耙环指?，一分收獲。”我們只要善于耕讀、持之以恒，就能從中贏得令人期待的愉快收獲。