淺析《世說新語》人物塑造的藝術(shù)特色

摘要：《世說新語》這部著名的“志人小說”通過刻畫鮮明生動、栩栩如生的人物形象向我們展現(xiàn)了魏晉文化和名士風(fēng)度，歷來受到讀者好評。其從容優(yōu)雅、詼諧有致、含蓄雋永的筆調(diào)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。本文主要從人物形象的塑造方法來論述《世說新語》的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：《世說新語》；人物塑造；藝術(shù)特色

《世說新語》塑造人物形象的手法十分高明，往往寥寥數(shù)筆就能展現(xiàn)每個人物所獨特的性格特點和氣質(zhì)風(fēng)度，突顯人物的內(nèi)心世界和精神追求。本文將從以下五個方面來論述《世說新語》人物塑造的藝術(shù)特色。

一、通過對比來突出人物高貴品格

魯迅先生曾在《中國小說史略》中說：“漢末士流， 已重品目， 聲名成毀， 決于片言。”《世說新語》常常通過對比來刻畫人物，只言片語就能將人物品德的高下以及見識的高低表現(xiàn)出來。例如《德行》門中的第十三條“急不相棄”：

華歆、王朗俱乘船，避難，有一人欲依附，歆輒難之，朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳，既許已納之其自托，寧可急相棄邪？”遂攜拯如初，世以此定華、王之優(yōu)劣 。

此條是說王朗和華歆承諾搭載逃難之人，然而等賊人快要追上他們的時候，王朗卻想要丟棄所攜之人，與之前欣然答應(yīng)救人的態(tài)度形成鮮明對比；相比之下，華歆則始終如一地堅持救人，認(rèn)為臨危不能相棄。這樣寫，就將王朗的輕諾寡信和華歆的大義凜然作了鮮明對比，后者高尚的品格則被凸顯出來，人們也以此判斷二人的高低優(yōu)劣。

再如德行門第十一條割席分坐：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異。華捉而擲去之，又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”

此條是講管寧、華歆的兩件小事：他們共在園中鋤菜，管寧發(fā)現(xiàn)了金子，視之與瓦石無異，揮鋤繼續(xù)勞動，而華歆拾起金子而后又扔掉它；他門同席讀書，門前經(jīng)過豪華的車馬， 管寧讀書如故而華歆則放下書出門觀看。兩相對比，二人品性之高下昭然若揭，雖然二者的舉止只有細(xì)微的差別，但正是這細(xì)微的差別才顯示出管、華的高下。作者雖不置褒貶，但褒貶之意盡顯于言外。作者這種巧妙的對比，旨在贊揚管寧之淡泊名利，寥寥幾筆，卻能達(dá)到意想不到的效果。

二、通過比喻來展現(xiàn)人物的風(fēng)流氣度

精神氣質(zhì)往往最能表現(xiàn)一個人的風(fēng)流韻致，而刻畫一個人的形貌較易，展現(xiàn)一個人的精神面貌、氣質(zhì)風(fēng)度卻較為困難。在《世說新語》中，作者能大量地運用貼切的比喻，化抽象為形象，化通俗為高雅，使人物形象栩栩如生，其語言也顯得生動而富有靈氣。妙趣橫生的比喻，能充分調(diào)動讀者的想象力， 使讀者能更好地領(lǐng)會人物的精神氣質(zhì)，感受人物的非凡氣度。今人在研究魏晉名流敏捷的文思、出眾的才華以及其高超的語言技巧時，也正是從這些比喻句入手的。如容止門第三十九條刻畫王恭的形貌：

有人嘆王恭形貌者，云：“濯濯如春月柳。”

此條把王恭形態(tài)比喻為清朗明凈的春月之柳，讓我們不禁想象到王恭的氣質(zhì)與風(fēng)度，宛若春季月下碧綠的新柳一樣鮮艷嬌柔，可見王恭容貌的年輕與體態(tài)的嬌柔。這一比喻也形象生動地向我們展現(xiàn)了魏晉風(fēng)流人物由內(nèi)而外散發(fā)出來的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌。

再如《容止》門第五條“嵇康風(fēng)采”：

嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘?，巖巖若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

此條通過自然景物來品藻人物，通過一系列的比喻，嵇康其人如在眼前：將魏晉名士嵇康喻為“清風(fēng)”，形容為“孤松獨立”“玉山將崩”。我們不僅可以看見其如松樹般的堅貞、挺拔，而且似乎還可以聽到松下清風(fēng)，并自然由此聯(lián)想到其為人的脫俗與高風(fēng)亮節(jié)。

三、通過外貌特征的描繪表現(xiàn)人物的性格特征

《世說新語》說專設(shè)世容止說一門，描繪魏晉名士的容貌舉止。魏晉名士不僅追求內(nèi)在的神韻修養(yǎng)，而且極重外在容貌，風(fēng)姿秀逸、神情爽朗、容貌端莊、目光炯炯有神 ， 甚至皮膚白皙，都極為所重?！妒勒f新語》的外貌描寫，栩栩如生地展示了魏晉名士自然放逸、倜儻風(fēng)流的神采。夏侯云“新朗朗如日月之入懷”，王戎“眼爛爛如巖下電語”，裴楷“有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為玉人，風(fēng)彩照人”，杜弘治“面如凝脂 ， 眼如點漆” ， 桓溫“鬢如反猬皮，眉如紫石棱”，王右軍“飄如游云，矯若驚龍語”，王恭“儀表豐美，濯濯如春月柳”，王衍“巖巖清峙 ， 壁立千仞”……這些描寫都以美如自然景物的外貌體現(xiàn)人物內(nèi)在的智慧和品格，也充分表現(xiàn)了作者對自然真率人格理想的審美追求人。

四、通過個性化的舉止顯示人物的性格特征

如世任誕說第十則：阮步兵喪母，裴令公往吊之，阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭，阮咸在宗族聚會不用酒杯，而新以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之語。這是寫步兵校尉阮籍喪母時喝得醉熏熏的，來了吊唁的人，他也不哭，披散著頭，兩腿叉開而坐，毫無顧忌地與群豬共飲甕中之酒。這些動作描寫充分展示了人物放浪形骸、不拘禮節(jié)、不講姿容的性格特征。這些描寫正是對恪守禮法的謙謙君子儒雅風(fēng)度的反叛，從另一個角度展現(xiàn)了魏晉風(fēng)流人物的別樣風(fēng)韻。

五、通過個性化的語言顯示人物的性格特征

如《世輕》第十二則：袁虎、伏滔同在桓公，桓公每游燕 ， 輒命袁物，伏人袁甚恥之，恒嘆曰：大公之厚意，未足以榮國士人與伏滔比肩，亦何辱如之。亮語袁虎的話語顯示了他瞧不起伏滔的傲慢性格，《言語》第十九則記述了這樣一個故事： 晉武帝剛登位時占卦看皇位能延續(xù)多少代，可是卦象為“一”，晉武帝不高興，群臣的臉色也變了，誰也不敢說話，這時裴楷進(jìn)言道： 新臣聞天得一以清 （清朗 ） ， 地得一以寧（安寧 ），侯王得一以為天下貞。人語裴楷的巧解妙答，化兇為吉人使晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，使群臣贊嘆欽服，這段話出自老子的《道德經(jīng)》，語言描繪之中顯示了人物淵博的學(xué)識、敏捷的才思 ， 以及沉著應(yīng)對的良好心理素質(zhì)。

《世說新語》開中國古代小說寫人之端緒 ，其“志人”常通過對比、比喻來寫人的精神氣質(zhì)，詳寫人物的外貌、語言、行為動作及舉止，以此來表現(xiàn)人物性格特征，這些塑造人物形象的方法非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉義慶.世說新語[M].北京：中華書局，2011.

[2]劉正國.論《世說新語》的“志人”特點[J].武漢教育學(xué)院校學(xué)報，1999（04）：19-20.

作者簡介：程曉倩（1996-），女，漢族，湖北宜昌人，本科，黃岡師范學(xué)院。研究方向：中國古代文學(xué)。