讓語文課堂成為兒童言語生命的起跑線、歡樂谷

宋曉麗

教育的應(yīng)然與理想，是讓每個兒童都成為獨特的“這一個”。然而，不少語文課堂充斥著模式化的表達(dá)，靈魂缺席，思維呆板。老師問、學(xué)生答；老師疾走、學(xué)生緊跟，不容越雷池半步。教育學(xué)者成尚榮發(fā)出警示：“不少教師心目中只有兒童‘類的概念，而沒有一個個具體的兒童；只有‘這一批，而沒有‘這一個一那一個。因此，教育中常常以‘類代替具體的兒童……而掉落到統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育泥潭。”

言語教學(xué)同樣如此。如果言語教學(xué)只強調(diào)共性，忽視個性；只注重統(tǒng)一性，忽視差異性，就必然會關(guān)閉甚至摧折學(xué)生言語生命發(fā)展的自由和成長的可能。教學(xué)應(yīng)該民主、開放、多元，這樣學(xué)生才會自在自主、興趣高昂、踴躍參與，才是“個”而非“類”的存在，才是‘人而非“某類人之一。

我們要指導(dǎo)和幫助兒童，在發(fā)現(xiàn)語文、發(fā)現(xiàn)世界的同時，進(jìn)行具體、完整而深刻的自我認(rèn)知，從而真正發(fā)現(xiàn)并塑造真實的自我。由此，言語教學(xué)與語文課堂才能因伴隨和參與生命的成長而擁有廣度、深度、密度和效度，彰顯兒童的生命活力、學(xué)習(xí)動力、思維張力，放大兒童言語生命的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

創(chuàng)設(shè)情境，搭建自我發(fā)現(xiàn)的舞臺

盧梭認(rèn)為，“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子”。兒童的世界，就應(yīng)該是兒童的。兒童的發(fā)現(xiàn)，不僅是他們對外部世界的認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)，還包括他們的自我發(fā)現(xiàn)。言語教學(xué)中，教師要精心營造氛圍，讓兒童盡快走進(jìn)并融人言語的情境，激發(fā)言說的欲望。如教學(xué)《秋天的雨》，可使用音頻、視頻播放秋雨的聲音，讓兒童在淅淅瀝瀝的雨聲中感悟、想象；還可出示一幅幅秋雨圖片，讓兒童吟詠寫秋雨的古詩，說出描述秋雨的句子……

師：秋天踮起腳尖，輕輕來到我們身邊。聽一一

（播放秋雨聲，出示秋雨圖）

師：聽到什么了？

生：是秋雨吧？這應(yīng)該就是秋姑娘的腳步聲。

生：秋雨給萬物洗了個澡，看，它們多么開心??！蘋果笑紅了小臉龐，棉花樂開了懷，小河里的水也流得更歡快了！

生：在秋雨中奔跑，雨滴在臉上、脖子上，涼涼的，不過可好玩啦！

師：秋雨是千姿百態(tài)的，不同的人，在不同的時間、地點、心情里遇到秋雨，感覺都會與別人有所不同?，F(xiàn)在，讓我們來看一看，一位作家眼中的秋雨到底是怎樣的。

有相當(dāng)多的兒童，由于種種原因，不太愿意說他們不感興趣的話題，更不樂意獨立表達(dá)“自我”的感受。我們要創(chuàng)設(shè)一個讓兒童感到自在的情境，如果看到他人言說，自己也感覺有話說，兒童自然就會樂于表達(dá)。

在秋雨的情境中言說秋雨，在自由青說秋雨的情境中言說秋雨，言說自己的觀察、體驗、感受、思考，就顯得自然而妥帖，能為兒童言語生命成長提供適合的舞臺。這個舞臺是秋雨的，也是兒童的；是秋雨中的兒童，也是兒童身邊、眼前、心中的秋雨，全部的場景、一切的情味、所有的言說，都來自于對外部世界與自我內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)，并將催生更多的發(fā)現(xiàn)。

感受事物，提供自我發(fā)現(xiàn)的契機

語文教材是規(guī)定性的學(xué)習(xí)材料，但來自不同方向和背景的兒童，與之相遇會產(chǎn)生別樣的反應(yīng)。通過反復(fù)瀆解、與文本持續(xù)對話，能使學(xué)生強化感受，產(chǎn)生心靈的悸動。在此過程中，要避免以教師和文本的強勢“覆蓋”兒童的思維，“吞噬”兒童的個性。只有讓兒童深入文本本身與閱讀過程，尋獲新的視角、感受、意象，他們的心靈與語言才能“跟著文字”奔跑，甚至是“帶著文字”飛起來。

師：剛才，我們走進(jìn)綿綿的秋雨，看到了銀杏、楓樹、菊花、田野、果園，萬事萬物變得分外美麗。（出示課件）

（配樂，請學(xué)生朗讀，其他同學(xué)邊聽邊欣賞）

師：秋雨給秋天帶來的顏色可不止這些。我們再來欣賞一組秋天的圖片，看看它還給我們帶來了哪些色彩？（出示課件：秋天，花，樹，藍(lán)天，白云，向日葵，葡萄，蘋果……）

師：我們學(xué)著課文的樣子（出示句式：秋雨把給了____，____像____）同桌合作，每人說一個美麗的句子，好嗎？

（同桌交流后，“開火車”說）

生：秋雨把黃色給了鴨梨，金色的鴨梨像金子，閃啊閃啊，照亮了人們的生活。

生：秋雨把金黃色給了稻田，稻穗像一串串珠寶，搖啊搖啊，搖出了豐收的喜悅。

生：秋雨把紅色給了蘋果，紅紅的蘋果像小燈籠，照亮了我們的模樣。

師：說得多好??！你看，只要我們仔細(xì)地感受，抓住秋雨的特征，美美地表達(dá)，秋雨就會變得更美麗。

潘新和教授指出“人的言語能力的發(fā)展，是在‘內(nèi)部與‘外部、‘有用與‘無用、‘有為與‘無為之間達(dá)成的”“兒童的本真狀態(tài)下的言語欲求和言語沖動，在自然狀態(tài)下不需要太多的教導(dǎo)也能得到發(fā)展”。語文教育應(yīng)為且可為的，就是創(chuàng)造和提供兒童自我發(fā)現(xiàn)的契機，激發(fā)兒童言語的欲望，加強兒童言語才能及表達(dá)的多樣化、個性化、差異化。

真實言說的一個重要前提是真實的感受。蒙臺梭利說過“兒童自身隱藏著一種生氣勃勃的秘密”。李吉林則主張“用孩子的眼睛看”。在言語教學(xué)中，教師不僅要“用孩子的眼睛看”，更要讓兒童“用自己的眼睛看”。看什么？看他們“自身隱藏”的“生機勃勃的秘密”。這個秘密，常常就在兒童細(xì)微的快樂上，一處小發(fā)現(xiàn)、一種小快樂、一個不足為外人道的細(xì)節(jié)。事實上，在一個大家都躍躍欲試的情境中，兒童甚至能即時發(fā)現(xiàn)一些什么，說出叫人驚奇和贊嘆的話來。這種發(fā)現(xiàn)，是生命內(nèi)部與外部的互動，是言語源與泉的互補，不斷催生和豐富兒童言語的潛在智慧。

聯(lián)系生活，聚焦自我發(fā)現(xiàn)的情趣

語文即生活，生活即語文。每一個人從誕生開始就浸泡在生活中，活動在語文的世界里。我們引導(dǎo)兒童經(jīng)歷文本、體悟文本、思考文本，聯(lián)系其生活實際，調(diào)動其生活經(jīng)驗，兒童的言語理解和言語表達(dá)就可以說是自我體悟、帶有生命靈性的。

師：秋天的雨還有香甜的氣味和美妙的聲音呢，就藏在課文的三、四自然段。

（出示第三自然段）

師：誰來讀讀第三自然段？（指名）他讀得多投入啊，老師仿佛聞到又香又甜的味道了。香香甜甜的氣味把小朋友的腳都一一勾住了。在生活中，你被勾住過嗎？

生：每天晚上，奶奶煮的紅燒肉的香味把我的腳勾住了。

生：每次經(jīng)過玩具店，里面各種新奇的玩具把我的腳勾住了。

生：每年秋天，滿校園飄著的桂花香味把我的腳勾住了。

生：我最喜歡看動畫片，只要電視在播放，我的小腳丫立刻就被勾住了！

師：秋天的雨里藏著好聞的味道，把我們的腳也勾住了。一起來讀讀，老師也一定會被你們的朗讀給勾住。

（學(xué)生朗讀有聲有色）

很多教師認(rèn)為，學(xué)生的人生閱歷有限，知識面狹窄，于是在教學(xué)中總是迫不及待地“示范”“奉獻(xiàn)”“分享”。其實，相對于知識，兒童更需要文化?！爸R更多的是以一種顯在的方式教學(xué)，文化的影響則更多的是一種悄無聲息的浸潤。”言語是一種發(fā)聲的動作，言語教學(xué)如何“悄無聲息”？就如劉鐵芳教授所言，“教育的過程就是把人類文化中所蘊含的對美好事物的欲求轉(zhuǎn)化成正在成長中的青春少年個體內(nèi)心之中對美好事物的生動欲求”“優(yōu)秀的教育就是如何給予個體美好事物的經(jīng)歷”。我們要帶給兒童的就是他們的“自我發(fā)現(xiàn)”，就是他們“自我發(fā)現(xiàn)”的可能。其關(guān)鍵在于，我們要給兒童一個發(fā)現(xiàn)情趣的“觸發(fā)點”，“奶奶煮的紅燒肉”“桂花香味”“動畫片”就是不同兒童的情感寄托、興趣所在，就能引發(fā)他們情緒與思維的“聚焦”。當(dāng)然，我們還要幫助兒童在真實的生活中提升理趣、志趣。

慢下腳步、蹲下身子，將教學(xué)原點放在兒童已有的生活基礎(chǔ)、語言積累之上，充分尊重兒童“發(fā)現(xiàn)”和“自我發(fā)現(xiàn)”的權(quán)利，積極放大兒童“微不足道”的情趣，他們的言語生命就會在原有的言語結(jié)構(gòu)上生長出獨特的個性和生命張力。

想象拓展，激發(fā)自我發(fā)現(xiàn)的力量

德國兒童文學(xué)作家凱斯特納把幻想力視為兒童心靈的第三種力量。義務(wù)教育課程中有大量優(yōu)秀的內(nèi)容，有助于兒童幻想力的成長，但并非有助于“所有”兒童，更不能說是有助于兒童“全部”幻想力的成長。教材、教師、教學(xué)過程能為兒童成長提供豐富的材料和多種的可能，但一定不是“應(yīng)有盡有”的，更不是“窮盡可能”的。因此，我們要從兒童立場出發(fā)，“在他們需要的時候積極地進(jìn)入他們的生活世界，同時又能在必要的時候安靜地同退到成人的世界之中，始終守住自己行動的邊界”[5]。

我們不妨提出一個個問號，指出大概的方向，讓兒童來解答、調(diào)整，在言說的過程中自己描繪、揮灑、補充，從一種想象到另一種想象，從一段言說到另一段言說，這些想象與言說是可以和兒童的世界結(jié)合起來，白行分蘗、生長的。

師：如果現(xiàn)在你就是秋天里的一滴雨，一陣風(fēng)吹過，你隨著秋風(fēng)開始旅行了！飄過山川，飛過小河，飄啊飄啊，親愛的小雨點，你想落到哪里去？

生：我是一滴雨，落在火紅的楓葉上。嘿，我就是那片熱情的記憶。

生：我是一滴雨，落在金黃的菊花上。哦，我就是那朵燦爛的詩意。

生：我是一滴雨，落在清澈的河面上。哈，嚇跑了小魚，這可真是好玩的游戲。

生：我是一滴雨，落在小朋友的臉上。哈，我就是一汪天真的歡喜。

生：如果我是一滴小雨點，我想落到宋老師的頭發(fā)上，躺在上面舒服地聽課，用清脆的聲音回答問題。

生：我想落到調(diào)色盤里，用透明的心，調(diào)出最絢麗的色彩。

生：我想落到鋼琴的琴鍵上，彈出優(yōu)美的樂曲，給所有熱愛生活的人聽。

以上言語，僅僅是部分兒童有限的表達(dá)。如果給他們足夠的時間，從已有的知識和經(jīng)驗拓展開去，會有更為繁復(fù)與精彩的呈現(xiàn)。領(lǐng)著兒童起步讓他們懷著自己的天性、靈性，朝著可能的方向去走，他們一定會遇到更加美好而不同的自己，并激發(fā)出更加強大的自我發(fā)現(xiàn)的力量。

“兒童的想象世界有的時候正是他們的真實世界。對他們來說，真實與虛幻之間并不一定存在清晰的界線。他可以從這個世界跳到那個世界，好像從一扇窗戶前跑到另一扇窗戶前一樣”。[6]兒童也許不能清晰認(rèn)識到真實與虛幻的區(qū)別，但能夠真切感受到自己從“這個世界”到“那個世界”的“跳”。對自我“跳”的心情與姿態(tài)的細(xì)分，正是他們生命成長中必要的自我發(fā)現(xiàn)，也是他們言語能力發(fā)展的重要源泉。

兒童言語生命生長的規(guī)律，就藏在兒童的內(nèi)部與外部世界的交往中，一方面需要教師的參與和介入，另一方面更需要兒童的自我發(fā)現(xiàn)與真實表達(dá)。兒童的幻想大多幼稚、荒誕可笑，我們不僅要拒斥嘲諷，更要尊重和珍視這種不成熟的表達(dá)。

回歸教育的內(nèi)在規(guī)律，回歸人的本真原點，尋找適合每一個兒童的言語生命成長之路，給兒童思維與言語“松綁”，讓他們自己去探索、發(fā)現(xiàn)，包括受挫、修正和優(yōu)化，我們的語文課堂就能成為兒童言語生命的起跑線、歡樂谷，每個兒童都能成為獨特的“這一個”。

注釋：

[1]成尚榮.兒童研究：教師的“第一專業(yè)”[J].教育研究與評論，2013（2）.9

[2]潘新和.語文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2004（12）.708

[3][4]劉鐵芳.什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋[M].北京：高等教育出版社，2014（8）.7.

[5]劉鐵芳.什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋[M].北京：高等教育出版社，2014（8）.120.

[6]李利安·H·史密斯.歡欣歲月：李利安·H·史密斯的兒童文學(xué)觀[M].臺北：富春文化事業(yè)股份有限公司，1999（11）.