中日思想政治教育的比較及啟示

【摘 要】中日兩國(guó)思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容有很多相同之處，但在理論基礎(chǔ)、內(nèi)容體系、方式方法等方面也有很大不同。文章通過比較與分析，建議吸收和借鑒他國(guó)思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的改革和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；中國(guó)；日本；比較

中日兩國(guó)在歷史文化背景、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化制度等方面存在著很大的差異。將兩國(guó)的思想政治教育進(jìn)行對(duì)比，能有效地推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需求。

一、中日兩國(guó)思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)之異同

（一）共同點(diǎn)

中日兩國(guó)在思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)上基本是一致的，都有著較為深刻的歷史性，也存在民族的共性，也體現(xiàn)特有的階級(jí)性和政治性，同時(shí)也反映時(shí)代特征和全球性。我國(guó)堅(jiān)持自力更生，堅(jiān)持改革開放和四項(xiàng)基本原則，把培養(yǎng)“四有”新人作為思 想政治教育的目標(biāo)；日本在培養(yǎng)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)民主理念，激勵(lì)國(guó)民把國(guó)家的前途和命運(yùn)與個(gè)人的前途與命運(yùn)聯(lián)系起來，滲透“武 士道精神” 。

（二）不同點(diǎn)

日本從明治維新到二戰(zhàn)結(jié)束后的培養(yǎng)目標(biāo)是“和魂洋才”。二戰(zhàn)以后，日本思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)涵有所改變，強(qiáng)調(diào)在教育中追求人格的完美性，號(hào)召國(guó)民要熱愛真理，維持正義，充滿自主精神，重視勤勞，尊重個(gè)人價(jià)值，并努力使自己成為身心健康的國(guó)民。1990年，日本把教育的目標(biāo)定位為“為創(chuàng)造有個(gè)性的文化、發(fā)展民主社會(huì)及國(guó)家而努力，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)國(guó)際社會(huì)作出貢獻(xiàn)的具有自主個(gè)性的日本人。我國(guó)的培養(yǎng)目標(biāo)與其不同，有明確的指導(dǎo)思想和全國(guó)統(tǒng)一的方針、政策，有一批龐大的思想政治工作隊(duì)伍。鄧小平提出的培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。

二、中日兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容的異同

（一）共同點(diǎn)

中日兩國(guó)的思想政治教育內(nèi)容均有民主和法制教育，也包含了思想政治、國(guó)情、道德倫理等方面的教育及本國(guó)制度方面的教育。目的是培養(yǎng)人們遵 紀(jì)守法的觀念， 維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

（二）不同點(diǎn)

日本的思想政治教育的主要內(nèi)容在二戰(zhàn)前是國(guó)家主義教育和軍國(guó)主義教育，二戰(zhàn)期間，變成軍國(guó)主義國(guó)家，走上了侵略擴(kuò)張的道路，給世界人民帶來了災(zāi)難。二戰(zhàn)后，為實(shí)現(xiàn)自己政治大國(guó)的目標(biāo)，強(qiáng)化國(guó)民的民族使命意識(shí)，不斷開展愛國(guó)主義教育。另外，集團(tuán)主義教育是日本思想政治教育的主要內(nèi)容，要求成員以集團(tuán)為家，服從并服務(wù)于集團(tuán)，但這種教育忽視了人的個(gè)性發(fā)展，使得個(gè)性發(fā)展不充分。 我國(guó)的思想政治教育的內(nèi)容是立足國(guó)情，用馬列主義中國(guó)化的理論為指導(dǎo)，涵蓋了思想、道德、倫理、心理、法制、政策等方面的教育，確保黨的路線、方針、政策能順利執(zhí)行。中國(guó)的思想政治教育還包括世界觀、人生觀教育，以及愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。這些都體現(xiàn)把人民的利益放在首位，把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。

三、中日思想政治教育基本途徑和方法的異同

（一）共同點(diǎn)

兩個(gè)國(guó)家政府都高度重視，計(jì)劃性很強(qiáng)，有很好的教育目標(biāo)，至上而下由各級(jí)政府直接監(jiān)督和管理，大大提高了思想政治教育的有效性。在教育方法的具體實(shí)施上，盡管國(guó)家的提法不同，側(cè)重點(diǎn)不同，但都體現(xiàn)了正面和反面教育。

（二）不同點(diǎn)

日本的課堂注重思想交流，教學(xué)本身不是定位授課，而是師生相互探討的過程，學(xué)生除課堂外，還利用參觀、野外實(shí)踐、俱樂部、勞動(dòng)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方式，在活動(dòng)中強(qiáng)化思想政治教育。我國(guó)的思想政治教育注重正面教育。我國(guó)設(shè)置了專門的教育機(jī)構(gòu)，教育都是經(jīng)過精心計(jì)劃和周密安排的。當(dāng)然我國(guó)的思想政治教育也存在著許多問題，比如注重理論教育，忽視實(shí)踐引導(dǎo)；學(xué)校德育教育與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生動(dòng)手能力普遍不強(qiáng)等。

四、日本思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示

1.注重思想政治教育的社會(huì)化當(dāng)前，教育與社會(huì)走向一體化，加強(qiáng)思想政治教育的社會(huì)化，注重思想政治教育的整合，并形成合力。將思想政治教育滲透在生活中的每一個(gè)角落，幫助國(guó)民特別是青年朋友樹立正確的世界觀、人生 觀、價(jià)值觀和道德觀，實(shí)現(xiàn)全民教育、實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的教育，也使得思想政治教育的思維不斷轉(zhuǎn)換，觀念不斷更新，只有這樣，才更有利于思想政治教育功能的發(fā)揮，更好地服務(wù)于人民群眾。

2.注重與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合我國(guó)的思想政治教育應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的精華與思想政治教育結(jié)合起來，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。秉承中華民族“自強(qiáng)不息、厚德載物”的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)我國(guó)的文化建設(shè)，開創(chuàng)先進(jìn)文化的理念，在發(fā)展過程中不能割斷歷史。應(yīng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。因此，在引導(dǎo)廣大人民群眾奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在思想政治教育方面的當(dāng)代價(jià)值。

3.加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。思想政治教育的最終目的是提升人的思想道德境界。思想政治教育要把宣傳教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。教育是基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是載體，廣泛、深入、扎實(shí)地進(jìn)行思想政治教育。要發(fā)揮受教育者的主體性 和能動(dòng)性，從實(shí)踐中獲取真理。將顯性教育和隱性教育相結(jié)合， 讓更多的學(xué)生融入社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)中，也結(jié)合省情和國(guó)情，注重實(shí)踐教育，提高國(guó)民的動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：焦麗萍（1991-），女，山西臨汾人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛傳佳，《中日思想政治教育比較探析》[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，11（5）.

[2]謝 丹，《美國(guó)、日本、中國(guó)香港.中國(guó)思想政治教育比較》[J].德育工程，2010，（2）