從創(chuàng)傷理論視角下解讀《紫色》中茜麗的創(chuàng)傷

張幾木 （遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116000）

從創(chuàng)傷理論視角下解讀《紫色》中茜麗的創(chuàng)傷

張幾木 （遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院 116000）

《紫色》講述了遭受家庭創(chuàng)傷、婚姻創(chuàng)傷的女主人公茜麗，最終在黑人女性同胞的幫助下，擺脫人生的困境，成為自己命運的主人的故事。文章旨在揭示艾麗斯．沃克倡導(dǎo)黑人女性之間建立深厚的情誼，通過自立自強，最終實現(xiàn)婦女解放的美好愿望。

創(chuàng)傷 ；自我意識；自我身份

艾麗斯.沃克是當(dāng)代杰出非裔美國女作家，她的作品展現(xiàn)真實的黑人生活，引發(fā)了全世界對黑人民族的關(guān)注。其代表作品《紫色》于1983年榮獲普利策獎、全國圖書獎和全國圖書評家協(xié)會獎?！蹲仙返膯柺酪鹆藝鴥?nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。這部作品主要介紹了女主人公茜麗在父權(quán)制及種族歧視下的夾縫中艱難生存，最終在黑人女性同胞的幫助下，走出人生的困境，成為自己命運的主人的故事。

一、創(chuàng)傷理論

創(chuàng)傷理論源自德語“traumatizo”，本意是指由于外力作用對人體造成的傷害。隨著心理學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)傷理論逐漸從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展到心理學(xué)領(lǐng)域。美國心理學(xué)會將心理創(chuàng)傷界定為創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，也就是說，“遭受過強烈的精神創(chuàng)傷或經(jīng)歷了重大事件后發(fā)生的延遲性精神病理性反應(yīng)的一類應(yīng)激障礙?！?。創(chuàng)傷研究包括受虐的婦女兒童，少數(shù)族裔等弱勢群體。近年來，創(chuàng)傷理論應(yīng)用于心理學(xué)和精神分析學(xué)，并拓展至歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等學(xué)科。

二、茜麗的創(chuàng)傷

1.家庭創(chuàng)傷

茜麗的母親病情嚴(yán)重，身體狀況每況愈下，因此無暇顧及茜麗，并給予她情感上的關(guān)懷。相反，當(dāng)她看到丈夫虐待茜麗，沒能及時伸出援助之手。在她繼父的蒙蔽下，茜麗的母親一直認(rèn)為茜麗行為不端正，在她彌留之際，一直不斷地咒罵茜麗，斥責(zé)茜麗笨手笨腳。

茜麗的繼父在茜麗年僅14歲時奸污了她，并且對茜麗進行威脅恫嚇，“除了上帝，你最好不要對誰說，否則，你媽媽會給氣死的”，逆來順受的茜麗選擇了忍氣吞聲。繼父的獸性行為無疑給茜麗帶來難以磨滅的精神創(chuàng)傷，茜麗唯獨通過給上帝寫信來訴苦。曾經(jīng)企圖通過上學(xué)讀書獲得心靈的救贖，也被繼父無情地剝奪了。在繼父看來，茜麗的價值僅僅在于在家中充當(dāng)勞動力及性工具，并且聽命于他。在缺乏愛的家庭氛圍下，茜麗難以獲得愛與歸屬感，導(dǎo)致了茜麗自我意識的迷失。

2.愛情創(chuàng)傷

茜麗的繼父對茜麗產(chǎn)生了厭惡感，于是將茜麗許配給了X先生。X先生不堪忍受照顧眾多孩子的壓力，于是勉強答應(yīng)了這樁婚事?；楹筌琨愊萑肓怂馃岬目嚯y中。X先生隨意打罵茜麗，將她視為自己的泄欲工具，茜麗對此充滿了反感，她向莎格傾訴：“我一點也不愛這樣，這像啥樣子，他爬到你身上......翻下來就睡著了?！盭先生毫不顧及茜麗的感受，只是一味貪圖享樂。在X先生心目中并未將茜麗當(dāng)做人來看待， X先生這么做，無疑是剝奪了茜麗的尊嚴(yán)與自由。長期生活在充滿壓迫與歧視的家庭氛圍中，茜麗幾乎處于崩潰的邊緣。

三、茜麗創(chuàng)傷的愈合

對于創(chuàng)傷者來說，必須通過合理的方式將自我從創(chuàng)傷的陰霾中解脫出來。如建立安全感、哀悼過去、與他人建立聯(lián)系、創(chuàng)傷書寫、建立自我身份等。

1.安全感的建立

莎格是X先生的情人，善良、美麗、敢愛敢恨，并且富有同情心。與莎格在一起，茜麗精神愉悅。在莎格精神層面的引領(lǐng)下，她重新認(rèn)識了自己。長期以來，茜麗飽受家庭、愛情的創(chuàng)傷，過著被人侮辱，受人嘲弄的生活，以至于她一味沉浸在自我否定的世界里。茜麗認(rèn)為自己的身體丑陋不堪并且充滿污穢，因此對自己的身體深惡痛絕。莎格想要喚起茜麗對自己的正確認(rèn)識，于是鼓勵茜麗正視自己的身體，引導(dǎo)茜麗在鏡前脫下自己的衣服，欣賞自己。此刻的茜麗感到自己的身體熠熠生輝。身體意識的覺醒使茜麗獲得了存在感。同時，莎格賦予她溫柔的撫摸，茜麗有生以來第一次全身心地感受到幸福的滋味。莎格的關(guān)愛徹底擊垮了茜麗的最后一道防線，她向莎格吐露出多年保守的秘密，哭訴著自己過去曾被繼父奸污的不幸遭遇，以及X先生對自己身心的傷害與摧殘。獲悉了茜麗的處境，勇敢地站出來替茜麗發(fā)聲，警告X先生停止向茜麗施暴，否則與其決斷。莎格的袒護使得茜麗無畏生活中風(fēng)雨，將茜麗從沉重的家庭生活中解脫出來，從此走上反抗父權(quán)制的道路。

2.與他人建立聯(lián)系

赫爾曼稱創(chuàng)傷者需要在與他人建立關(guān)系中恢復(fù)創(chuàng)傷。通過建立新的社會關(guān)系，創(chuàng)傷者可以建立安全的生活環(huán)境，并恢復(fù)信任、安全、親密感、身份等心理需求。

索菲亞是哈潑的妻子，身強力壯，桀驁不遜并且毫不畏懼男性權(quán)威。她深愛哈潑，但常常違背哈潑的命令。在哈泊看來，老婆應(yīng)該服服帖帖。然而索菲亞為了爭取自己在家中的平等地位，不但不服從，反而與哈泊大打出手。這一切令茜麗驚訝不已，她內(nèi)心深處敬佩索菲亞的反抗精神，然而不幸的是，當(dāng)哈泊向茜麗討教管制索菲亞的方法時，她則教唆哈泊毆打自己的妻子。這也充分說明，茜麗的冷漠正是父權(quán)制帶來的惡果。索菲亞知曉后與茜麗對質(zhì)，愧疚的茜麗吐露了自己的心聲。索菲亞原諒了茜麗，并且鼓勵她勇于與X先生進行抗?fàn)?。之后，茜麗與索菲亞共同縫制衲被，彼此的隔閡在姐妹之間的合作中，逐漸消融。黑人姐妹之間相互鼓勵，相互協(xié)助，為茜麗提供了精神上的滋養(yǎng)，促使茜麗進一步走出創(chuàng)傷的陰霾。

3.自我身份的建立

在女性同胞的幫助下，茜麗的女性意識逐漸覺醒。并且最終勇于反抗父權(quán)制的禁錮，獲得精神的解脫。當(dāng)茜麗告知X先生要與莎格到孟菲斯市生活時，X先生大發(fā)雷霆，并且辱罵茜麗，茜麗毫不客氣地予以反駁：“我很窮，我黑乎乎的，我也許很丑，又不會燒菜。一個聲音對所有聽者說，不過，我還活在世上?！避琨惖乃枷霃谋粍愚D(zhuǎn)為主動，反映出茜麗對自我存在與價值的充分認(rèn)識。X先生未能阻攔茜麗離去的決心，茜麗毅然決然地與莎格一同前往孟菲斯市，追求二人的幸福生活。在孟菲斯市，莎格外出演出，茜麗則在家中為莎格制作各種款式各種顏色的褲子。工作培養(yǎng)了茜麗獨立自主的能力，是茜麗實現(xiàn)自我的關(guān)鍵一步。隨著時間的推移，莎格為他人制作出各式各樣的褲子，許多人慕名而來購買。最終，憑借自己的智慧與才干，莎格成立了自己的一家大眾襯褲非有限公司。做褲子不僅僅是茜麗賴以生存的手段，更是茜麗自我身份建立的標(biāo)志。

四、結(jié)語

《紫色》描述了茜麗經(jīng)歷的婚姻創(chuàng)傷、家庭創(chuàng)傷以及在黑人同胞的幫助下擺脫創(chuàng)傷的困境，最終自力更生的故事，揭示出作者呼吁黑人女性之間建立深厚的情誼，并且自立自強，最終實現(xiàn)婦女解放的美好愿望。

[1]施琪嘉．創(chuàng)傷心理學(xué)[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2013．

[2]于艷玲．《價值與超值：創(chuàng)傷理論研究的現(xiàn)狀及展望-評〈創(chuàng)傷理論的未來：當(dāng)代文學(xué)與文化批評〉》．[J]．外國文學(xué)研究，2016．

[3]艾麗絲．沃克．《紫色》[M]．楊仁敬譯．北京．北京十月文藝出版社 ，1982：1．

張幾木，研究生在讀，研究方向：英語語言文學(xué)，學(xué)校：遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院。