原生態(tài)民歌在高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂中的引入

李博

摘 要：新時(shí)期，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神方面的需求也日益增加。原生態(tài)民歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是民族文化傳播的一種重要途徑。將原生態(tài)民歌引入高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)中，民族文化的傳承、學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及教師教學(xué)水平的提高等都具有重要作用。本文主要闡述了原生態(tài)民歌的內(nèi)涵，具體分析了其精神文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂引入原生態(tài)民歌的作用，并提出了幾點(diǎn)引入措施。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂 高等藝術(shù)院校 原生態(tài)民歌

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)水平提出了更高的要求。但是，就現(xiàn)階段來(lái)講，我國(guó)高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)依然存在諸多問(wèn)題。然而，原生態(tài)民歌因其自然淳樸、唱法多樣、地域鮮明、風(fēng)格各異和民族文化濃郁的特點(diǎn)日益得到人們的廣泛關(guān)注。因此，為有效提高高校音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量與效果，將原生態(tài)民歌引入到高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂中具有重要的意義。

一、原生態(tài)民歌概述

就目前來(lái)講，理論界尚無(wú)給出原生態(tài)民歌的確切定義。通過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于原生態(tài)民歌的觀點(diǎn)主要有以下幾種：一是以李玲、伍國(guó)棟為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是原生態(tài)民族音樂(lè)自身的原生態(tài)性，認(rèn)為原生態(tài)民族音樂(lè)就是未經(jīng)改變傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)；二是以樊祖蔭、黃允箴為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是原生態(tài)民歌的起源和創(chuàng)作傳播特點(diǎn)；三是從原生態(tài)民歌的演唱環(huán)境出發(fā)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)保持原本的狀態(tài)；四是認(rèn)為原生態(tài)民歌我國(guó)各族人民在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中形成的民間歌唱音樂(lè)形式。由此可知，原生態(tài)民歌是在特定的歷史時(shí)期和自然環(huán)境中，勞動(dòng)者在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)作、演唱的歌曲。原生態(tài)民歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，不僅承載了各民族的思想感情和理想，還充分展現(xiàn)了我國(guó)濃郁的地域風(fēng)情和民族特色，并成為我國(guó)各民族音樂(lè)傳承發(fā)展的源頭。換句話(huà)說(shuō)，原生態(tài)民歌是各民族情感與智慧的凝結(jié)，是傳播其民族文化的一種有效途徑。原生態(tài)民歌若想得到生存與發(fā)展，不僅需要傳承發(fā)展其地域特色和民族風(fēng)格，還需要對(duì)其進(jìn)行合理的加工與提煉，以有效提高其藝術(shù)魅力。原生態(tài)演唱作為原生態(tài)民歌的主要表現(xiàn)形式，指的是一種原始的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的唱法。該種唱法提倡文化的多樣性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的本質(zhì)，注重民族文化的根基。由于民族、地域和語(yǔ)言的差異，作為我國(guó)一種傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)，各民族的原生態(tài)唱法也各不相同。

二、原生態(tài)民歌的精神文化價(jià)值

1.可作為人們的精神文化食糧

作為中華民族發(fā)展軌跡的一種表現(xiàn)形式，民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)的源頭與根基，具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與審美價(jià)值。作為民族音樂(lè)的重要組成部分，原生態(tài)民歌也是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。在改革開(kāi)放以后，我國(guó)面臨著外來(lái)文化的沖擊，使得部分人對(duì)民族音樂(lè)的價(jià)值產(chǎn)生了質(zhì)疑與誤解，使得民族音樂(lè)出現(xiàn)了嚴(yán)重得分失語(yǔ)問(wèn)題。但是，由于人們與本土文化的聯(lián)系及其審美興趣和社會(huì)心理的轉(zhuǎn)變，原生態(tài)民歌作為一種動(dòng)態(tài)文化，其憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)和文化價(jià)值，給人們帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)享受和精神撫慰，極大地提高了人們的審美興趣。

2.具有較高的科研價(jià)值

作為一部與民族變強(qiáng)有關(guān)的“百科全書(shū)”，原生態(tài)民歌在文化、哲學(xué)和歷史等多個(gè)領(lǐng)域具有很高的研究?jī)r(jià)值。作為多種文化信息的統(tǒng)一體，原生態(tài)民歌除歌曲演唱展示表現(xiàn)形式外，還會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史環(huán)境和民歌親歷者等進(jìn)行綜合綜合呈現(xiàn)。我國(guó)原生態(tài)民歌多源于各民族人們的日常生活，在很大程度上傳承了各民族的優(yōu)秀文化。作為民族文化的重要傳播途徑，原生態(tài)民歌是我國(guó)各民族的血肉與靈魂，具有史書(shū)般的作用，是民族歷史文化的“活化石”。因此，從這一方面講，原生態(tài)民歌具有很高的科研價(jià)值。

3.是民族音樂(lè)獨(dú)創(chuàng)性、豐富性和悠久性的體現(xiàn)

就目前來(lái)講，流行音樂(lè)已成為我國(guó)樂(lè)壇中受眾最為廣泛的音樂(lè)。但是，流行音樂(lè)作為商業(yè)時(shí)代年輕的音樂(lè)形式，其在某種意義上造成樂(lè)壇的單調(diào)乏味，無(wú)法體現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，原生態(tài)民歌的崛起促進(jìn)了中國(guó)樂(lè)壇的多樣化發(fā)展，提高了中國(guó)樂(lè)壇的音樂(lè)文化神韻，展現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)文化的悠久性、豐富性和獨(dú)創(chuàng)性，使得我國(guó)樂(lè)壇更具有靈性與活力，更能夠展現(xiàn)我國(guó)民族的生活情趣、精神氣質(zhì)和豐富的情感世界。

4.是民族聲樂(lè)創(chuàng)作的源泉

原生態(tài)民歌作為中華民族的文化瑰寶，其不僅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華民族音樂(lè)文化的發(fā)展源泉。長(zhǎng)期以來(lái)，民間藝術(shù)一直是民族音樂(lè)創(chuàng)作者靈感與材料的來(lái)源。就目前來(lái)講，我國(guó)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)作品雖然借鑒了西方創(chuàng)作技法，但更多的是以我國(guó)民族民間音樂(lè)為基礎(chǔ)的。換句話(huà)說(shuō)，原生態(tài)民歌因其自身具有深厚的群眾基礎(chǔ)和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ蔀槊褡逡魳?lè)的創(chuàng)作源泉，更加有助于民族唱法擺脫單一化的困境。民族聲樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)在民間找根、找生命力，極大地豐富了其歌聲的藝術(shù)表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，更加能夠獲得受眾的歡迎，更加能夠提高受眾的審美能力和鑒賞能力。

三、高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂引入原生態(tài)民歌的作用

1.有助于提高高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)水平

經(jīng)過(guò)歷史的積淀，我國(guó)逐漸建立并完善了音樂(lè)文化體制，使得多數(shù)傳統(tǒng)音樂(lè)作品得到傳承與發(fā)展，極大地提高了我國(guó)音樂(lè)的文化內(nèi)涵。但是，就目前來(lái)講，我國(guó)提高高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂多偏重于歐洲的美聲唱法，且教學(xué)模式較為單一。由此可知，營(yíng)造一個(gè)良好的原生態(tài)民族文化氛圍十分必要。因此，在高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)中，原生態(tài)民歌的引入不僅能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂(lè)演唱和教學(xué)民族化特色的突破，還能夠豐富歌唱和表演教學(xué)內(nèi)容的形式，有效提高高校音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.有助于發(fā)揚(yáng)民族文化

一般情況下，民族音樂(lè)不僅能夠展現(xiàn)該民族的民族特色，還蘊(yùn)含著該民族的音樂(lè)文化。原生態(tài)民歌作為民族音樂(lè)文化的一種表現(xiàn)形式，其主要表達(dá)了各民族的民風(fēng)民俗、歷史傳統(tǒng)和地理風(fēng)情等。到目前為止，已有許多原生態(tài)民歌被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)中，原生態(tài)民歌的引入能夠使學(xué)生更好地了解并掌握我國(guó)各民族的歷史、文化、藝術(shù)和宗教等，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

由于歷史時(shí)期和地域條件等不同，我國(guó)各民族優(yōu)秀音樂(lè)作品也一定階段的民族特征和歷史特點(diǎn)。因此，原生態(tài)民歌的引入一方面有助于培養(yǎng)學(xué)生的民歌知識(shí)與技能，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面還有助于提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，更好地傳承民族音樂(lè)文化。

四、高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂引入原生態(tài)民歌的對(duì)策

1.加強(qiáng)高等藝術(shù)院校音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們受教育水平的不斷提高，高校音樂(lè)教師也應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展要求，適應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展。第一，教師自身應(yīng)積極學(xué)習(xí)、吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理論與方法，進(jìn)而逐步完善我國(guó)獨(dú)特的民族音樂(lè)文化體系。第二，教師應(yīng)積極參與學(xué)生組織的有關(guān)培訓(xùn)與民間文化藝術(shù)交流等活動(dòng)，不斷提高自身對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解與感悟，從而更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。第三，應(yīng)建議院校設(shè)立相應(yīng)的專(zhuān)項(xiàng)資金，以確保音樂(lè)教師隊(duì)伍能夠定期參加一些相應(yīng)的活動(dòng)，獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)與民間藝人的有效交流。第四，除參加培訓(xùn)交流外，教師還可采取彼此聽(tīng)課的方式進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，以獲取有用的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與知識(shí)共享，最終提高其教學(xué)質(zhì)量與水平。第五，學(xué)校應(yīng)打破文憑與職稱(chēng)的束縛，可采用“兼聘”的方式主動(dòng)聘請(qǐng)高水平民間藝人擔(dān)任藝術(shù)院校音樂(lè)教師，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍力量的提高。

2.遵循相應(yīng)的原則

作為一種源于人們生產(chǎn)生活的演唱形式，一些原生態(tài)音樂(lè)的歌曲內(nèi)容在大多數(shù)人眼中多良莠不齊。因此，高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂在引入原生態(tài)民歌時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持選擇性原則，盡可能選取具有民族代表性的積極樂(lè)曲，并對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄與創(chuàng)新。此外，由于受地域環(huán)境、生活環(huán)境、民風(fēng)民俗等因素的影響，我國(guó)原生態(tài)音樂(lè)的演唱形式和體裁也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。因此，在引入多樣化的原生態(tài)民歌時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持寬容性原則，允許音樂(lè)文化多樣性的存在。

3.鼓勵(lì)和支持文化交流

一方面，原生態(tài)民歌的引入是為了傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂教學(xué)的目的，提高高校音樂(lè)課堂教學(xué)成果。另一方面，在經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，在弘揚(yáng)本民族原生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外其他民族、地區(qū)原生態(tài)音樂(lè)文化的借鑒與吸收，開(kāi)闊學(xué)生的視野，使我國(guó)原生態(tài)民歌能夠更好地走出去，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與進(jìn)步。

4.完善教學(xué)方法

由于學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平存在層次差異和教學(xué)內(nèi)容不同，教師多選用的教學(xué)方法也不應(yīng)過(guò)于單一，否則會(huì)對(duì)其教學(xué)效果造成直接的影響。因此，為有效提高音樂(lè)教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師應(yīng)不斷完善教學(xué)方法，并合理利用各種有效地教學(xué)方法。比如，為增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮，教師可采用集體課堂和小組課堂相結(jié)合的教學(xué)方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的原生態(tài)民歌學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠在探索、討論中活動(dòng)情感上的體驗(yàn)，且有效挖掘其個(gè)人的音樂(lè)特點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)作和演唱水平。此外，教師可適當(dāng)組織學(xué)生到民間發(fā)現(xiàn)、了解原生態(tài)民歌，使學(xué)生能夠更近距離的與原生態(tài)民歌進(jìn)行接觸，從而獲得更多的創(chuàng)作靈感，全面提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，原生態(tài)民歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身所具有的質(zhì)樸、打動(dòng)人心的藝術(shù)力量為中國(guó)樂(lè)壇增加了一股新的活力。此外，原生態(tài)民歌具有較高的科研價(jià)值，是民族聲樂(lè)創(chuàng)作的源泉，是民族音樂(lè)獨(dú)創(chuàng)性、豐富性和悠久性的體現(xiàn)，可作為人們的精神文化食糧。高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂引入原生態(tài)民歌不僅能夠提高其教學(xué)水平，還有助于發(fā)揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，必須關(guān)注并促進(jìn)原生態(tài)民歌在高等藝術(shù)院校音樂(lè)課堂的引入與發(fā)展。

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作者單位：北京電影學(xué)院