莫讓網(wǎng)絡(luò)的野草侵占傳統(tǒng)文化的良田

【摘要】學(xué)生們心智尚未成熟，易受到淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”的影響，他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏正在逐漸淡化，網(wǎng)絡(luò)的野草正在侵占他們心中的良田，中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在被踐踏和顛覆！作為一名中職學(xué)校的語(yǔ)文《經(jīng)典誦讀》課教師，應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生走出低俗、走向健康為己任，并在教學(xué)中付諸實(shí)際行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】《經(jīng)典誦讀》；堅(jiān)守；重塑

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

不知從何時(shí)起社會(huì)上流行起了惡搞之風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)各個(gè)版本的“變體”古文經(jīng)典，無(wú)論是四大名著，還是《木蘭辭》等樂府名篇；無(wú)論是短篇的唐詩(shī)，還是長(zhǎng)篇的古代散文都未能幸免被惡搞。蔓延到中小學(xué)，以至于孩子們最流行的玩法竟是將詩(shī)詞課文按韻律另行填詞。惡搞版本“風(fēng)行”孩子們口中，恣肆蔓延。這些“盜版”的惡搞，孩子們竟出口成誦！如將《望廬山瀑布》改誦為“日照香爐升紫煙，李白來(lái)到烤鴨店，口水直流三千尺，摸摸口袋沒有錢”；《春曉》“春天不洗腳，處處蚊子咬，夜來(lái)大狗熊，看你往哪跑”。學(xué)生們心智尚未成熟，心如明鏡，污垢未染，易受到一些不良因素的影響。這些偏離詩(shī)歌本意的惡搞會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)文的誤解。久而久之，這些無(wú)所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”所包含的消極、暴力、色情等因素將熏染學(xué)生們的心靈，影響其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。影響其心理健康，以致人格扭曲，美丑不分。

以上現(xiàn)象都表明，學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏正在逐漸淡化，網(wǎng)絡(luò)的野草正在侵占他們心中的良田，中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在被踐踏和顛覆！“傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志……傳統(tǒng)文化又是民族凝聚力的源泉，一個(gè)民族的疆土被人用武力占領(lǐng)了，還可以收復(fù)；一個(gè)民族的文化被人滅絕了，或者自己拋棄了，則萬(wàn)劫不復(fù)。”作為一名中職學(xué)校的語(yǔ)文《經(jīng)典誦讀》課教師，應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生走出低俗，走向健康為己任，在教學(xué)中去做深度思考，并付諸實(shí)際行動(dòng)。

一、誦讀經(jīng)典重塑自信

在孩子們的內(nèi)心深處，有一份永恒久遠(yuǎn)的積淀，那是每一個(gè)中國(guó)孩子共同的童年記憶——唐詩(shī)、宋詞以及一切與之有關(guān)的美好事物。作為教師，我們急需要做的就是為學(xué)生們撥開心中的迷霧，及時(shí)喚醒學(xué)生心靈深處對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好記憶。通過誦讀經(jīng)典詩(shī)文重塑自信，重新找回民族自豪感，留住他們心中的真善美。

心理學(xué)家說：自信是一個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己能力的一種心理評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己能力的一種肯定和確信。自信心的建立源于社會(huì)活動(dòng)的每一次成功，哪怕是極其微小的成功?！督?jīng)典誦讀》課會(huì)給孩子們提供多次的朗誦實(shí)踐。讓學(xué)生們感受到成功。第一節(jié)課，我一定會(huì)真誠(chéng)地對(duì)同學(xué)們說：“人生多姿彩，路途千萬(wàn)條。祝賀你們選擇了一條新的人生之路。站在新的起跑線上，請(qǐng)不要說你以前學(xué)習(xí)如何不好。那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式不適合你?，F(xiàn)在是從零開始，你們逆襲的時(shí)刻來(lái)了！從今天開始，講臺(tái)就是你們的舞臺(tái)，教室就是你們的排練廳。跟著老師學(xué)習(xí)朗誦經(jīng)典詩(shī)詞，讓你變得高雅、大方，氣質(zhì)好，人人都成小明星。”這樣的語(yǔ)言能讓學(xué)生們內(nèi)心升騰起無(wú)限希望與信心。

二、展示經(jīng)典詩(shī)文美

全方位包裝傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，充分運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代手段對(duì)“原汁原味”的經(jīng)典名篇加以現(xiàn)代化的包裝，從視、聽、幻多方位展示傳統(tǒng)文化的美，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)眼睛、耳朵等審美感官，感受古詩(shī)詞的音韻美和圖畫美，不再讓學(xué)生覺得古詩(shī)詞是單調(diào)乏味、老生常談。

（一）傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文的德育美

“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸?！保辖肌队巫右鳌罚┠缸臃蛛x的時(shí)刻，慈母縫衣的情景，表現(xiàn)出了人間最真摯的感情。一針、一線、一衣這樣最普通的東西，牽引出母子相依為命的骨肉之情。線兒長(zhǎng)，針兒密，細(xì)細(xì)的針、長(zhǎng)長(zhǎng)的線在老母手中游走著……結(jié)實(shí)點(diǎn)，再結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒。一針一線的縫制縫進(jìn)了盼兒早回的期望，縫進(jìn)了恐兒遲歸的擔(dān)憂……慈母的一片深篤之情，正是在這日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。沒有眼淚，沒有叮嚀，這無(wú)聲的場(chǎng)景中充溢而出的人間至情勝過千言萬(wàn)語(yǔ)的表達(dá)。無(wú)言語(yǔ)，卻喚醒了每一位游子思念母親的心；無(wú)行動(dòng)，卻撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的真情。這樣的詩(shī)文凝聚著我們中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的文化精華和道德精神。

試想當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生感悟了這一針一線的情意后，學(xué)生誦讀起《游子吟》的時(shí)候，內(nèi)心定能升騰起一份眷念，保留一段熱腸、一片溫情，就會(huì)少了許多污言穢語(yǔ)的咒罵。不管是朗誦者還是聽誦者都會(huì)在這樣聲情并茂的朗誦中感受到母愛，并感恩母愛且珍惜母愛。短短的、凝練的詩(shī)句之中蘊(yùn)含了人間至情，凝聚了最生動(dòng)的感恩教育。這樣一次次精神上的洗禮，對(duì)孩子們來(lái)說是多么重要??！他們也會(huì)越來(lái)越感受到我們民族文化的魅力。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文的意境美

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！保ā峨防崭琛罚┮龑?dǎo)學(xué)生按照如下三步感受詩(shī)詞的意境美：尋景，有哪些景物？構(gòu)境，構(gòu)成了怎樣的畫面？析情，畫面滲透出怎樣的感情？在這個(gè)審美過程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想與想象，讓學(xué)生從抽象的文字符號(hào)中感受栩栩如生、有聲有色的圖畫美。

朗誦這句詩(shī)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子們想象一幅壯闊無(wú)比，生機(jī)勃勃的草原的全景圖。帶著這樣的想象，發(fā)動(dòng)學(xué)生去網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)的圖片制作成課件，再配上音樂《遠(yuǎn)去的草原》做朗誦表演的背景音樂，這樣的活動(dòng)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生們的朗誦興趣。

進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受：在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂和美好！這是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌！帶著這樣的理解朗誦這樣的詩(shī)句，誦者和聽誦者定會(huì)被千里草原，牛肥羊壯所吸引。字里行間包含的各種意象組合所營(yíng)造的畫面體現(xiàn)出的意境美定會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。片言只語(yǔ)卻意蘊(yùn)無(wú)窮，這便是我們民族文化的魅力。

（三）傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文的音韻美

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！保馈队赈徚亍罚┻x擇主題風(fēng)格相似的樂曲進(jìn)行配樂誦讀，以體現(xiàn)詩(shī)詞的音韻美，這是最好的包裝手段。傳統(tǒng)古詩(shī)詞本身具有的韻律讓人讀起來(lái)瑯瑯上口，再加上音樂的襯托，更能表現(xiàn)出它的音樂美和藝術(shù)美。《妝臺(tái)秋思》笛子曲，正好配《雨霖鈴·寒蟬凄切》的朗誦，以表現(xiàn)詞中的千種風(fēng)情。“吟誦時(shí)，對(duì)于探究所得不僅理智地了解，而且親 切地體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是最可寶貴的一種境界。”寒蟬，長(zhǎng)亭，煙波，幕靄，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆紩?huì)在哀婉悠揚(yáng)的笛曲中化成一個(gè)個(gè)美麗的靈動(dòng)的音符，如秋雨，點(diǎn)點(diǎn)打在你我的心扉……悱惻凄哀的氣氛，無(wú)限惆悵的心情會(huì)讓每個(gè)人動(dòng)容，也會(huì)更加深刻地感受到中華經(jīng)典詩(shī)文的感染力。

三、搭建平臺(tái)多實(shí)踐

“琴聲淡去，余音裊裊；詩(shī)文吟罷，口留清香”。讓朗誦成為習(xí)慣、成為常態(tài)，讓瑯瑯誦讀聲陪伴學(xué)生們成長(zhǎng)。講臺(tái)上，教室里，讓每一個(gè)學(xué)生都有勇氣鍛煉自己、展示自己。然后，想盡一切方法給孩子們搭建平臺(tái)，讓他們?cè)谝淮未蔚难莩鰧?shí)踐中變得更加自信、陽(yáng)光。

（一）組建學(xué)生朗誦社團(tuán)

組建校園詩(shī)歌朗誦學(xué)生社團(tuán)——“朗情社”。定期舉辦詩(shī)文朗誦會(huì)，如春有《迎新春詩(shī)歌朗誦會(huì)》、夏有《五月的歌》《棕葉飄香端午情》、秋有《金秋詩(shī)韻》《月是故鄉(xiāng)明——中秋朗誦會(huì)》《九九話重陽(yáng)》、冬有《冬之韻》等，形成經(jīng)常性、時(shí)效性、常態(tài)化活動(dòng)新機(jī)制。還可以讓學(xué)生走出校園，走向更廣闊的平臺(tái)，產(chǎn)生社會(huì)影響，更好地宣傳我們的民族文化，真正成為傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的接班人。

（二）建立微信群或QQ群

充分利用現(xiàn)代傳媒手段，嘗試“互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)典詩(shī)文”的全新鑒賞模式，讓學(xué)生選擇自己喜歡的經(jīng)典詩(shī)文，制作成音樂相冊(cè)發(fā)到群里進(jìn)行評(píng)比。在群里開辦“今日誦讀”欄目，讓同學(xué)們輪流當(dāng)主播每天朗誦一首詩(shī)。同時(shí)，優(yōu)秀學(xué)生的表演作品可制成微課視頻，發(fā)給學(xué)生共享。讓學(xué)生在課余模仿練習(xí)，并進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)新，然后帶到課堂上集中展示，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正實(shí)現(xiàn)課堂以學(xué)生為主體的生本教學(xué)模式。

（三）編寫朗誦案制成口袋書

引導(dǎo)學(xué)生們編寫詩(shī)歌朗誦案，畫上個(gè)性裝飾畫，制作成精美的作品集。組織學(xué)生定期展覽，并評(píng)選出優(yōu)秀的作品編輯成冊(cè)，制成便于攜帶的口袋書，方便學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間學(xué)習(xí)瀏覽。讓經(jīng)典詩(shī)文無(wú)處不在，讓學(xué)生在耳濡目染中得到陶冶，在瑯瑯的誦讀聲中體驗(yàn)成功的快樂并找回?zé)釔壑腥A傳統(tǒng)文化的初心。

（四）創(chuàng)辦學(xué)生社團(tuán)刊物

創(chuàng)辦學(xué)生社團(tuán)刊物《揚(yáng)帆遠(yuǎn)航》。發(fā)掘?qū)W生中的人才，在教師的指導(dǎo)下編輯、策劃、排版，定期在校內(nèi)出版發(fā)行。以社團(tuán)刊物為陣地，發(fā)表師生經(jīng)典詩(shī)文朗讀案例以及師生創(chuàng)編作品，宣傳報(bào)道學(xué)生們?cè)谛?nèi)外的精彩朗誦活動(dòng)，表彰各項(xiàng)賽事活動(dòng)的先進(jìn)集體和個(gè)人。讓《揚(yáng)帆遠(yuǎn)航》刊物真正成為經(jīng)典詩(shī)文閱讀鑒賞及時(shí)有效的活動(dòng)與宣傳鼓勵(lì)平臺(tái)。

“一個(gè)對(duì)本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個(gè)對(duì)自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚(yáng)的民族，便無(wú)法自立于世界民族之林?！蔽覀?cè)凇督?jīng)典誦讀》校本課程中不斷開動(dòng)腦筋，和網(wǎng)絡(luò)野草搶地盤，守住宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的陣地，守住孩子們心中的那片凈土。讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化成為我們民族品牌的維他命、蛋白質(zhì)，滋養(yǎng)孩子們成長(zhǎng)。作為一名教育工作者，我們也要大聲呼吁全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，千萬(wàn)不要讓傳統(tǒng)文化的良田被侵占，莫讓學(xué)生們心中的傳統(tǒng)文化變異、拋荒。

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作者簡(jiǎn)介：葛蘭寧，女，1970年生，學(xué)士，高級(jí)講師，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教育教學(xué)。

（編輯：郭恒）