建構(gòu)主義理論下初中音樂(lè)教學(xué)模式探索

李元元

摘 要：初中音樂(lè)課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂(lè)教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂(lè)審美素質(zhì)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)、智能素質(zhì)的提高，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)、幫助有音樂(lè)愛(ài)好的學(xué)生形成某一方面的音樂(lè)特長(zhǎng)。但是，目前初中音樂(lè)教育水平停滯不前，學(xué)生吸收能力低，教師的教學(xué)效果不盡如人意。甚至大部分學(xué)校已經(jīng)把音樂(lè)課當(dāng)作自習(xí)課來(lái)對(duì)待。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行了一番探索，以期完成初中音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；初中音樂(lè)；教學(xué)模式

建構(gòu)主義作為認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)組成部分，又被譯為結(jié)構(gòu)主義。它是以圖式為基礎(chǔ)與核心，包括“同化”“順應(yīng)”“平衡”，以“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性，以“學(xué)習(xí)的含義”和“學(xué)習(xí)的基本方法”為主要內(nèi)容。建構(gòu)主義自20世紀(jì)80年代末就被引入中國(guó)，并逐漸興盛起來(lái)。而音樂(lè)課程的設(shè)計(jì)，要想達(dá)到一定的目標(biāo)，在作為非考試科目的情況下只能依靠學(xué)生的興趣。

一、明確學(xué)習(xí)的含義，對(duì)癥下藥

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)在獲取知識(shí)的過(guò)程中通過(guò)其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

1.“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容之一。例如，在進(jìn)行音樂(lè)賞析過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前引導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜于本節(jié)音樂(lè)欣賞的環(huán)境。在欣賞貝多芬的《月光曲》時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生平心靜氣。在參與跳竹篙的情境中學(xué)習(xí)《阿細(xì)跳月》。

2.“協(xié)作”：協(xié)作貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。進(jìn)行教學(xué)前，老師可以布置課前任務(wù)，讓學(xué)生以3人或5人組去了解音樂(lè)家的成長(zhǎng)歷程、本曲的創(chuàng)作過(guò)程以及闡述對(duì)本曲的想法。例如，在欣賞貝多芬的《第九（合唱）交響曲》時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行協(xié)作，分析其背景。

3.“會(huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

二、了解學(xué)習(xí)的方法，逐一攻破

建構(gòu)主義所持的觀點(diǎn)是以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是以教師為中心。以學(xué)生為中心的是“學(xué)”，以教師為中心的是“教”。但是，兩者也不是各不相關(guān)的，而是相輔相成的。

1.教師要引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)者感受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。（1）要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己搜集來(lái)的資料進(jìn)行分析，對(duì)于不同類型的有可比性的音樂(lè)作品要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。（2）教師的作用不僅在于引導(dǎo)，更要幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景和引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系新舊知識(shí)來(lái)構(gòu)建學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義，感受學(xué)習(xí)音樂(lè)的美好，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2.除了教師與學(xué)生的配合外，外部環(huán)境也是至關(guān)重要的。尤其要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)。情景的設(shè)計(jì)不能僅僅體現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)白部分，而要貫穿始終。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等）來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。因?yàn)榻虒W(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)音樂(lè)則意味著更多的主動(dòng)與自由。因此，當(dāng)提供這一環(huán)境時(shí)，學(xué)生便會(huì)主動(dòng)去接觸音樂(lè)，接受音樂(lè)的熏陶。

3.在外部環(huán)境配合的基礎(chǔ)上要強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料）。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。對(duì)于音樂(lè)相關(guān)資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取以及如何有效地加以利用等問(wèn)題，是主動(dòng)探索過(guò)程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容，初中音樂(lè)教學(xué)任務(wù)仍然是任重而道遠(yuǎn)。

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編輯 李建軍