共享發(fā)展的政治經(jīng)濟學(xué)解讀

劉鳳義　李臻

[摘要]共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。生產(chǎn)力發(fā)展水平構(gòu)成共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定共享發(fā)展的層次和范圍。共享發(fā)展不僅包括成果共享，也應(yīng)該包括勞動過程的共享。共享發(fā)展既有制度層面的共享，也有管理層面的共享。我國推進共享發(fā)展，公有制企業(yè)要努力實現(xiàn)制度層面和管理層面兩個層次的共享；非公有制企業(yè)要在管理層面的共享發(fā)展上下功夫。

[關(guān)鍵詞]共享發(fā)展；成果共享；勞動過程共享；制度層面共享；管理層面共享

[作者簡介]劉鳳義，南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；李臻，南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士生

本文系天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“馬克思勞動過程理論與濱海新區(qū)和諧勞動關(guān)系構(gòu)建研究”（項目編號：TJKS12-015）的階段性成果。

引言

黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》明確提出了共享發(fā)展理念，并且指出“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”。我們?nèi)绾卧谥袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)下，深入理解共享發(fā)展問題，就成為學(xué)界值得研究的問題。①

20世紀80年代，美國經(jīng)濟學(xué)家馬丁·威茨曼在其代表作《分享經(jīng)濟》一書明確提出了“共享經(jīng)濟”概念，引起了學(xué)界的興趣。威茨曼從“工資制度”入手，來研究美國經(jīng)濟的“滯脹”問題，他認為經(jīng)濟“滯脹”的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)的固定工資制度既沒有彈性，也不能調(diào)動勞動者的積極性，還不能激勵雇主增加雇傭工人數(shù)量。因此要將固定工資改為浮動工資，工人工資的一部分與企業(yè)的經(jīng)濟效益掛鉤，企業(yè)效益好，工人工資高；企業(yè)效益不好，工人工資就低，這就是他提出的“共享經(jīng)濟”的核心思想。威茨曼的共享經(jīng)濟思想提出后引起了一定爭論，支持者認為威茨曼提出通過勞資關(guān)系的合作來解決充分就業(yè)問題，不失為一條新思路；批評者則認為威茨曼的理論實質(zhì)上強化了工會的地位和作用，必將影響資本的效率。

應(yīng)該說，威茨曼試圖從微觀的工資角度研究資本主義“滯漲”問題，這個思路是對的。但是，威茨曼的工資理論仍然沒有跳出新古典經(jīng)濟學(xué)的框架，他試圖在私有制框架內(nèi)推進共享工資制度，在現(xiàn)實中必然受到資本力量的抵制，所以，他的學(xué)說最終并沒有成為現(xiàn)實。但不可否認，威茨曼的共享思想，一定程度上與資本主義現(xiàn)代企業(yè)的管理趨勢相吻合，所以，在企業(yè)管理層面，他的共享觀點得到了一定的體現(xiàn)。

幾乎是在同一時期，國內(nèi)學(xué)者李炳炎也對共享經(jīng)濟問題進行了關(guān)注和研究，他發(fā)表了一系列論著，從馬克思的勞動價值論出發(fā)，闡釋了社會主義企業(yè)的共享問題。他認為資本主義企業(yè)的商品價值構(gòu)成：W=C+V+M，其中V是工人工資，M是資本家占有的剩余價值，C+V是資本家的成本。但在社會主義企業(yè)中，由于公有制的性質(zhì)決定了勞動者分享創(chuàng)造的剩余，因此在商品價值構(gòu)成W=C+V+M中，只有C是成本，V+M共同構(gòu)成了工人共享的價值。正是以此為基礎(chǔ)，他提出了社會主義公有制分享經(jīng)濟的系列范疇，包括新成本范疇、新勞動報酬范疇、需要價值理論等。應(yīng)該說，李炳炎對共享經(jīng)濟的研究遵循了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原理和方法，對資本主義企業(yè)與社會主義企業(yè)在共享性質(zhì)上的區(qū)別是很有見地的。與威茨曼的研究方法相比，李炳炎的方法更科學(xué)，更符合中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實際。

但同時也必須看到，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理和方法來看，關(guān)于共享經(jīng)濟的研究還有很大的空間。第一，企業(yè)共享問題究竟是分配問題，還是生產(chǎn)與分配相結(jié)合的問題。流行的觀點幾乎全部把共享問題局限于分配領(lǐng)域，這是不全面的。共享問題既涉及分配領(lǐng)域的問題，也涉及生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，而且生產(chǎn)領(lǐng)域是研究的起點，因此僅僅局限在分配領(lǐng)域是片面的。從實踐上看，我國各種類型企業(yè)中出現(xiàn)的勞動關(guān)系的矛盾與沖突，不單純是分配領(lǐng)域的工資問題，還包括生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)條件、勞動強度、勞動保護等方面的問題，因此關(guān)于共享問題的研究框架必須包括這兩個領(lǐng)域。第二，企業(yè)共享問題究竟是管理層面的問題，還是所有制性質(zhì)層面的問題。流行的觀點或者強調(diào)共享只有在公有制企業(yè)中才存在，或者認為共享是企業(yè)管理層面問題，無論何種所有制性質(zhì)的企業(yè)都可以實施。這兩種觀點都抓住了問題的一個層面，沒有把企業(yè)不同層次的共享區(qū)別開來，從而導(dǎo)致對資本主義性質(zhì)的企業(yè)的共享和社會主義性質(zhì)企業(yè)的共享混為一談，很容易產(chǎn)生片面認識，這些片面認識會阻礙我們對共享發(fā)展理念在全面深化改革中的貫徹。因此，有必要回到馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)本身的理論上來，運用唯物史觀的方法來解讀共享發(fā)展問題，對一些似是而非的認識進一步澄清。

一、 生產(chǎn)力發(fā)展水平構(gòu)成共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

從唯物史觀的方法來看，“共享”的內(nèi)涵需從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中來定義和理解。生產(chǎn)力是人類改造自然和征服自然的一種力量（production force），它的要素構(gòu)成包括勞動者、勞動工具和勞動資料，其中勞動者是具有主觀能動性的要素，在生產(chǎn)力發(fā)展中處于核心地位；而生產(chǎn)工具是技術(shù)水平的標志，所以往往對生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；由于技術(shù)的形成與人們在勞動中的分工密切相關(guān)，因此分工與技術(shù)往往共同成為影響生產(chǎn)力水平的重要因素。生產(chǎn)力雖然是一種客觀物質(zhì)力量，但它的形成和發(fā)揮作用始終是與人的經(jīng)濟活動緊密相聯(lián)的。換句話，現(xiàn)實中并不存在脫離開人類經(jīng)濟活動的社會生產(chǎn)力。從這個角度看，生產(chǎn)力與人類勞動以及勞動創(chuàng)造財富之間有著內(nèi)在聯(lián)系。

從人類勞動創(chuàng)造財富（使用價值）的角度看，生產(chǎn)力水平高，單位時間創(chuàng)造的物質(zhì)財富就多；反之，則相反。生產(chǎn)力水平高低以及人們創(chuàng)造財富多少，對勞動者本身會產(chǎn)生怎樣的影響呢？從勞動者創(chuàng)造財富滿足需要的程度來看，勞動者的勞動可以分為必要勞動和剩余勞動。如果在一定時期，勞動者利用現(xiàn)有的勞動工具和勞動資料所創(chuàng)造的財富，只能滿足自身和家庭的生存需要，這說明生產(chǎn)力總體水平還比較低下，勞動者的全部勞動時間都只能作為“必要勞動時間”，自然也就沒有“剩余勞動時間”，這樣的社會自然也就沒有“共享”的基礎(chǔ)。原始社會生產(chǎn)力水平即是如此，因此原始社會的生產(chǎn)是共同勞動、平均分配。因為在這樣的生產(chǎn)力水平下，不采取這種生產(chǎn)方式和分配方式，一部分人就難以生存。原始社會中這種共同勞動和平均分配的社會生產(chǎn)關(guān)系，也被稱為“原始共產(chǎn)主義”。這里的“共產(chǎn)”，是不是有“共享”的含義呢？顯然不是?！肮蚕怼敝械摹跋怼庇小跋硎堋敝?，“享受”必然要求獲得的生活資料除了滿足生存之外，還有發(fā)展的資料。而原始社會的平均分配反映了人們的勞動能力僅僅能夠滿足生存需要，在這樣貧窮的社會里，根本談不上“共享”。因此，一個社會在生產(chǎn)力水平低下到勞動者的勞動能力僅僅能滿足必要勞動的水平時，就不具備“共享型”經(jīng)濟關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。endprint

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動者的勞動能力也越來越強，如果達到了所生產(chǎn)的產(chǎn)品除了滿足勞動者本人和家庭必要生活以外還能有剩余，就出現(xiàn)了“剩余勞動”，在剩余勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品，也就是剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，為共享型經(jīng)濟關(guān)系提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，意味著剩余產(chǎn)品越多，用來作為“共享”的物質(zhì)基礎(chǔ)越雄厚。

從生產(chǎn)力與共享發(fā)展的關(guān)系可以看出，一個社會要實現(xiàn)共享發(fā)展，前提是有高水平的生產(chǎn)力。這正是為什么馬克思認為未來共產(chǎn)主義社會是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上。因為生產(chǎn)力高度發(fā)達，才能使產(chǎn)品極大豐富，進而才能滿足人們按需分配的共享生活。需要指出的是，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是一個動態(tài)過程，并不是說只有達到共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力才能實現(xiàn)共享。共享的前提是建立在剩余勞動的基礎(chǔ)上，而不是在高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，因此在社會主義初級階段提出共享發(fā)展理念也不是什么幻想。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)指出，即使在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，隨著剩余勞動的增加，工人分享勞動成果的現(xiàn)實性也在增大，只不過這種分享是把剩余勞動一部分轉(zhuǎn)化為必要勞動。他指出：“勞動生產(chǎn)力的提高和勞動強度的增加，……在其他條件不變的情況下，必要勞動將會擴大自己的范圍。一方面，是因為工人的生活條件將會更加豐富，他們的生活要求將會增大。另一方面，是因為現(xiàn)在的剩余勞動的一部分將會列入必要勞動，即形成社會準備金和社會積累基金所必要的勞動?！雹?/p>

馬克思這段話也表明，從生產(chǎn)力的發(fā)展水平看，資本主義社會生產(chǎn)的剩余，已經(jīng)具備了一定程度的共享基礎(chǔ)，但這僅僅是從社會生產(chǎn)一般的角度來說的。事實上，現(xiàn)實中的社會生產(chǎn)總是在一定社會生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)（除非孤島上的“魯濱遜式”生產(chǎn)這種極端情況）。而一旦從社會生產(chǎn)關(guān)系層面考察，生產(chǎn)力發(fā)展帶來的剩余產(chǎn)品，能否成為勞動者共享的產(chǎn)品，則取決于社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

二、 生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定共享發(fā)展的層次和范圍

生產(chǎn)關(guān)系是由一定生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，其性質(zhì)取決于生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)。從人類社會發(fā)展史來看，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類改造和利用自然的能力也在增強；從勞動能力的角度看，人們勞動創(chuàng)造出來的財富，除了滿足勞動者及其家庭生存需要外還出現(xiàn)了剩余，與之相適應(yīng)也就產(chǎn)生了階級，一些掌握生產(chǎn)資料的階級，可以僅僅憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)，就可以占有勞動者階級的剩余。奴隸社會作為人類社會的第一個階級社會，其產(chǎn)生正是基于社會生產(chǎn)力發(fā)展到了人們能夠創(chuàng)造剩余水平的基礎(chǔ)上的。在階級社會里，真正占有和享受剩余產(chǎn)品（或剩余價值）的不是勞動者，而是掌握生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級，如奴隸社會的奴隸主階級、封建社會的地主階級等。

資本主義社會雖然也是階級社會，但它與以前社會對剩余的生產(chǎn)和占有有重要區(qū)別。第一，與以前社會經(jīng)濟形態(tài)不同，資本主義經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，商品生產(chǎn)和流通在經(jīng)濟活動中居于統(tǒng)治地位，而流通容易帶來經(jīng)濟關(guān)系的假象，其中勞動力商品的買賣最具有欺騙性。在交換領(lǐng)域，工人出賣勞動力給資本家，看上去是平等、自愿的關(guān)系，而且勞動者拿到了資本家支付的工資，也似乎是勞動的全部報酬，這就導(dǎo)致資本主義社會對剩余的占有帶有更大的隱蔽性。而以前社會都是自然經(jīng)濟的社會，商品經(jīng)濟或者不存在，或者小范圍內(nèi)存在，因此，奴隸主、地主對勞動者的剝削是顯而易見的。第二，與經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)，資本主義生產(chǎn)不再像以前社會那樣追求剩余產(chǎn)品，而是追求剩余價值。剩余價值不同于剩余產(chǎn)品的一個重要特點在于：剩余價值可以以貨幣形態(tài)存在，而貨幣在資本主義經(jīng)濟關(guān)系中又可以轉(zhuǎn)化為資本，于是形成了資本積累的無限循環(huán)，這種關(guān)系導(dǎo)致資本家對剩余價值的貪欲具有無限性。也正是這種貪欲，形成了資本積累和資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的原動力。所以馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”③

在資本主義制度中，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的“內(nèi)核”被市場經(jīng)濟的“外殼”掩蓋起來了。資本主義生產(chǎn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是資本家占有生產(chǎn)資料，雇傭勞動力，控制生產(chǎn)過程，最大程度地生產(chǎn)和占有剩余價值；而工人只能依靠出賣自己的勞動力，在資本家的監(jiān)督和管理下進行勞動，獲得相當于勞動力價值的工資收入。從資本主義基本經(jīng)濟關(guān)系來看，資本家與工人之間不具備共享發(fā)展的經(jīng)濟關(guān)系。確切地說，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，在本質(zhì)上與共享型勞動關(guān)系是不相容的。因此，馬克思在《資本論》中提出了資本主義機器使用中的“經(jīng)濟學(xué)上的悖論”，即“縮短勞動時間的最有力手段，竟變成為把工人及其家屬的全部生活時間轉(zhuǎn)化為受資本支配的增殖資本價值的勞動時間的最可靠的手段”④。馬克思的這一說法表明，機器本來代表發(fā)達的生產(chǎn)力水平，可以創(chuàng)造更多的剩余，為共享提供更好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但機器的資本主義應(yīng)用，卻把這種生產(chǎn)力變?yōu)橘Y本增殖的手段。生產(chǎn)力發(fā)展的這一特點，是由資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。

我們說資本主義生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上與勞資共享的經(jīng)濟關(guān)系不相容，這是從生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)方面說的。但這并不排斥在資本主義企業(yè)的管理層面，資本家會采取“共享“的形式，把工人的利益和資本家的利益連接在一起，讓工人對企業(yè)有歸屬感、依賴感，調(diào)動工人的勞動積極性。例如，美國企業(yè)的員工持股計劃、日本企業(yè)的終身雇傭和年功序列制度、德國企業(yè)的工人代表參與董事會制度等，都是典型的在企業(yè)管理層面建立共享制度，這里我們稱之為“管理層面共享”。雖然這種共享僅僅是管理意義上的共享，但對工人來說，相對于資本主義早期資本家的專制式管理來說，管理共享還是體現(xiàn)了一定的進步性。

在資本主義共享型企業(yè)中，生產(chǎn)領(lǐng)域因為勞資合作關(guān)系，能夠使勞動者形成較高的勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多的新價值，使V+M能夠分割為（V+M1）+M2。如果在新創(chuàng)造的價值中M2=0，就意味著工人和資本家之間的利益分割只是（V+M1）部分，這種情況下雙方不具備共享型勞資關(guān)系的分配條件。因為在共享型勞動關(guān)系中，只有M2部分才是資本家和工人在分配領(lǐng)域中共享的內(nèi)容。endprint

那么，M2的基礎(chǔ)又是什么呢？在技術(shù)條件不變的情況下，M2來源于制度因素，即通過民主管理制度，調(diào)動勞動者的勞動積極性，提高勞動生產(chǎn)率；在制度條件不變的情況下，M2來源于合作基礎(chǔ)上的分工和技術(shù)因素，即企業(yè)采用合理的分工，率先進行技術(shù)革新，可以獲得超額剩余價值。從動態(tài)的角度看，M2是技術(shù)和制度相互作用的結(jié)果，企業(yè)總是不斷通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，調(diào)動勞動者的積極性，提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造更多剩余，增強市場競爭力。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，資本主義企業(yè)利用共享關(guān)系，在民主管理和分工合作中提高創(chuàng)造剩余的能力，對社會主義企業(yè)有借鑒意義。

社會主義性質(zhì)的企業(yè)則不同，無論是全民所有制企業(yè)（國有企業(yè)）還是集體所有制企業(yè)，其內(nèi)部的勞動者都是生產(chǎn)資料的所有者，因此企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造的剩余，歸勞動者共同占有，盡管集體企業(yè)和國有企業(yè)剩余占有和分配的范圍不同，但性質(zhì)是相同的。企業(yè)剩余由勞動者共同創(chuàng)造、共同占有、共同享受，這才是真正意義上的“共享”關(guān)系，由于這種共享是建立在社會主義制度基礎(chǔ)上的，這里我們稱之為“制度層面共享”。因此，社會主義性質(zhì)的企業(yè)與共享發(fā)展本質(zhì)上是一致的，也可以說社會主義性質(zhì)企業(yè)與共享發(fā)展是一種內(nèi)生關(guān)系。共享發(fā)展的水平取決于企業(yè)勞動生產(chǎn)率的水平，企業(yè)勞動生產(chǎn)率越高，創(chuàng)造出的剩余產(chǎn)品越多，勞動者共享的水平也就越高。

我們說社會主義性質(zhì)的企業(yè)，與共享發(fā)展本質(zhì)上是一種內(nèi)生關(guān)系，這是從共享發(fā)展性質(zhì)上說的。在現(xiàn)實中，并非只要是公有制企業(yè)就必然能共享發(fā)展。共享發(fā)展的前提是社會生產(chǎn)力水平不斷提高，社會剩余勞動、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，共享發(fā)展的水平取決于勞動生產(chǎn)率水平，影響勞動生產(chǎn)率的因素，不僅包括企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，還包括更為具體的管理水平、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力、生產(chǎn)資料的性能、社會分工水平等等。這其中，從人的角度來看，管理水平占有突出的地位。因此，即使是在社會主義性質(zhì)的企業(yè)中，如果管理水平跟不上，也可能造成企業(yè)效率低下，剩余勞動或剩余產(chǎn)品減少，共享基礎(chǔ)被削弱，本來意義上的共享發(fā)展，可能會演變?yōu)槠骄髁x，破壞了經(jīng)濟發(fā)展的動力機制，挫傷勞動者的積極性，自然也就談不上共享發(fā)展。

在社會主義市場經(jīng)濟中，社會主義性質(zhì)的企業(yè)也要作為獨立的市場主體在市場上參與生產(chǎn)和競爭。社會主義企業(yè)中的工人也是以勞動力商品的形式存在的，這樣在社會主義企業(yè)中，商品價值構(gòu)成仍然遵循：W=C+V+M的原則，C+V同樣構(gòu)成成本價格。但與資本主義企業(yè)不同的是：在生產(chǎn)領(lǐng)域，社會主義性質(zhì)的企業(yè)消除了資本與勞動的對立關(guān)系，勞動者是生產(chǎn)資料的主人，勞動者與管理者之間只是分工不同，但都是企業(yè)的主人翁。社會主義企業(yè)可以通過經(jīng)濟民主方式，實現(xiàn)生產(chǎn)過程的共享。這一點在資本雇傭勞動的企業(yè)是不可能做到的，資本為了控制勞動，盡量在生產(chǎn)過程中分化勞動技能、增加勞動強度等。

在分配領(lǐng)域，社會主義性質(zhì)的企業(yè)對剩余M的分配，本質(zhì)上是在勞動者之間進行分配。在集體企業(yè)中，M全部由勞動者集體共享；在國有企業(yè)中，M也要分割為M1+M2，M1在企業(yè)內(nèi)部共享，M2上交國家，在全社會范圍內(nèi)共享。

綜上可見，從社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)上看，資本主義生產(chǎn)關(guān)系與勞動者共享之間沒有必然性，而社會主義生產(chǎn)關(guān)系與勞動者共享之間存在內(nèi)生關(guān)系，因此社會主義制度內(nèi)生共享關(guān)系。但是，從管理層面看，資本主義企業(yè)利用市場機制和各種管理手段，使企業(yè)工人一定程度上參與了管理型的共享，調(diào)動了勞動者積極性，提高了企業(yè)的效率。這一點上，社會主義企業(yè)可以借鑒。我們建立社會主義市場經(jīng)濟，一定意義上正是運用市場機制，實現(xiàn)制度型共享與管理型共享的融合。

三、在社會主義市場經(jīng)濟中推進共享發(fā)展

我國基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，市場機制成為實現(xiàn)我國社會主義初級階段各種利益的基礎(chǔ)手段。全面深化改革，就是在堅持基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場機制的有效作用，而貫穿改革、體現(xiàn)發(fā)展的旨向就是共享發(fā)展理念?；谝陨侠碚摲治?，在全面深化改革中推進共享發(fā)展理念，應(yīng)著眼于以下幾點：

第一，要明確共享發(fā)展不僅包括成果分享，也應(yīng)該包括勞動過程的共享。人們對共享發(fā)展的理解，通常理解為分配領(lǐng)域的問題，即對勞動成果的分配。事實上，分配關(guān)系是由生產(chǎn)關(guān)系（狹義）決定的，正如馬克思所指出的：“分配關(guān)系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面……分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)……就形式說，參與生產(chǎn)的一定方式?jīng)Q定分配的特殊形式，決定參與分配的形式”⑤。從勞動者的角度看，“因為工人一生的大部分時間是在生產(chǎn)過程中度過的，所以，生產(chǎn)過程的條件大部分也就是工人的能動生活過程的條件，是工人的生活條件”⑥，因此就共享而言，如果沒有生產(chǎn)領(lǐng)域的共享，只是分配領(lǐng)域的共享，就不是真正意義上的共享。一個企業(yè)勞動時間很長、勞動強度很大，僅僅在分配上增加一些工資，從勞動者自我發(fā)展角度來看，這種共享的意義是有限的。一些資本主義勞資關(guān)系中的共享模式，已做到既包括分配領(lǐng)域的共享，也包括勞動時間的縮短、勞動福利的提高、勞動者參與管理等方面的內(nèi)容。社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)展共享，更應(yīng)該強調(diào)從人的自我發(fā)展角度去考慮，把生產(chǎn)關(guān)系與分配關(guān)系有機結(jié)合起來。

第二，從生產(chǎn)力層面看，在社會主義市場經(jīng)濟中，無論是公有制性質(zhì)的企業(yè)，還是私有制性質(zhì)的企業(yè)，要貫穿共享發(fā)展的理念，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。從我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的大邏輯看，發(fā)展生產(chǎn)力，主要通過技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新來實現(xiàn)。目前，我國雖然是制造業(yè)大國，但還不是制造業(yè)強國，很多產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)都控制在國外壟斷企業(yè)手中，生產(chǎn)水平處于“微笑曲線”的最低端。要改變這種被動局面，必須在技術(shù)創(chuàng)新上有所突破，從“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，徹底實現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

第三，從生產(chǎn)關(guān)系層面看，必須發(fā)揮公有制企業(yè)尤其是國有企業(yè)在共享發(fā)展中的引導(dǎo)作用。從生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)上看，資本主義性質(zhì)的企業(yè)與共享不相容，而社會主義性質(zhì)的企業(yè)與共享之間是一種內(nèi)生關(guān)系。因此，公有制企業(yè)理應(yīng)在共享發(fā)展方面做出表率，尤其是國有企業(yè)。在改革開放過程中，國有企業(yè)始終起到中流砥柱的作用，為中國經(jīng)濟共享發(fā)展作出了重要貢獻。但不可否認，國有企業(yè)在對外資經(jīng)濟和民營經(jīng)濟在共享發(fā)展的引導(dǎo)方面，還沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。從生產(chǎn)領(lǐng)域看，國有企業(yè)是全民所有制性質(zhì)的企業(yè)，盡管企業(yè)內(nèi)部仍然存在舊式分工，企業(yè)內(nèi)部勞動者之間是平等互利的關(guān)系，在勞動過程、勞動關(guān)系等方面應(yīng)該做得更好，成為非公有制經(jīng)濟的表率。但現(xiàn)實中，一些國有企業(yè)面對市場競爭，不得不學(xué)習(xí)非公有制企業(yè)的一些做法，如大量使用勞務(wù)派遣工、臨時工等，雖然降低了成本，但造成了國有企業(yè)內(nèi)部同工不同酬的不平等現(xiàn)象，這與共享發(fā)展的理念是背道而馳的。馬克思曾經(jīng)深刻地指出：“在資本主義生產(chǎn)占統(tǒng)治地位的社會狀態(tài)內(nèi)，非資本主義的生產(chǎn)者也受資本主義觀念的支配?！雹?黨中央號召要做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，就是要讓社會主義生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，讓非社會主義的生產(chǎn)者也受社會主義觀念的支配，發(fā)揮國有企業(yè)“普照的光”的作用。只有國有企業(yè)做強做優(yōu)做大，真正成為推進國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，才能使共享發(fā)展更具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性。endprint

第四，從企業(yè)管理層面看，要積極利用價值規(guī)律作用，在公有制企業(yè)和非公有制企業(yè)提高管理水平，通過管理型共享，推進共享發(fā)展的實現(xiàn)。非公有制企業(yè)從生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)上看，與共享發(fā)展是不相容的，但這不否認在管理層面，非公有制經(jīng)濟可以利用經(jīng)濟民主手段，推進共享發(fā)展，如在生產(chǎn)領(lǐng)域縮短勞動時間、降低勞動強度、提高勞動保護和勞動環(huán)境質(zhì)量，在分配領(lǐng)域，實行員工持股、讓員工參與企業(yè)管理等。這些都是共享發(fā)展在管理層面的表現(xiàn)，對于私營企業(yè)來說這些不僅可以做得到，而且可以做得很好。在這點上，西方發(fā)達國家一些企業(yè)先進的管理經(jīng)驗值得我們借鑒。如果非公有制企業(yè)只能在管理層次上實現(xiàn)共享，公有制企業(yè)則有更高的目標，就是在所有制和管理層面實現(xiàn)雙層共享，這是公有制性質(zhì)企業(yè)的優(yōu)勢所在。從實踐經(jīng)驗來看，公有制性質(zhì)企業(yè)，在管理層面有一些好的經(jīng)驗和制度，但總體管理水平還有待提高，應(yīng)該以共享為理念，虛心學(xué)習(xí)西方發(fā)達國家企業(yè)管理經(jīng)驗，借鑒到我國公有制企業(yè)中來，提高公有制企業(yè)管理水平，相應(yīng)地提高共享發(fā)展的水平。

第五，要堅持公平與效率、共享與發(fā)展之間的良性互動關(guān)系。在西方經(jīng)濟學(xué)思維中，公平與效率是“熊掌”和“魚”的關(guān)系，認為二者不可兼得。在這一理論中，共享屬于公平問題，強調(diào)共享會影響經(jīng)濟效率。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)則認為，經(jīng)濟活動中不存在抽象的公平與效率的對立關(guān)系，二者必須納入到具體的生產(chǎn)關(guān)系中分析才有意義。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，資本所有者和勞動者在經(jīng)濟關(guān)系上是對立關(guān)系的，因此從資本角度看所謂的效率，從勞動者角度看未必是效率。西方經(jīng)濟學(xué)所說的效率，本質(zhì)上是指資本的效率。從勞動者的角度看，勞動是財富的重要源泉，是價值的唯一源泉，而成果共享可以更好地調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，從而更有利于提高效率，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。生產(chǎn)的效率和成果決定分配和消費的內(nèi)容，而分配和消費又反作用于生產(chǎn)，因此“共享”和“發(fā)展”之間是一種良性互動關(guān)系，而不是西方經(jīng)濟學(xué)所說的共享必然會損害效率和發(fā)展。良好的共享模式會帶來經(jīng)濟績效和社會績效的均衡發(fā)展。黨的十八屆五中全會指出的“發(fā)展依靠人民”“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感、增強發(fā)展動力、增進人民團結(jié)”，也恰恰揭示出了公平與效率、共享與發(fā)展之間的互動關(guān)系。

注釋：

①中央提出的共享發(fā)展，既包括微觀企業(yè)層面的共享，又包括宏觀社會層面的共享，本文主題是研究微觀層面即企業(yè)層面的共享問題.

②{4}馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004：605，469.

③馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：277.

⑤馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：13.

⑥{7}馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，2004：101，47.

責(zé)任編輯：李瑞山

（本文發(fā)表于《中國特色社會主義研究》雜志2016年第2期）endprint