網(wǎng)絡(luò)文化境遇下高職院校思政課的“以文化人”

謝麗嫻

摘 要：高職院校思想政治理論課教師要善于從復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)文化中挖掘有利于教學(xué)的文化蘊(yùn)涵，營造積極正向的網(wǎng)絡(luò)文化?！耙晕幕恕笔歉呗氃盒Ｋ枷胝卫碚撜n教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文化境遇下的訴求與選擇。在教學(xué)觀念上注重思想文化的教化感召功能，在教學(xué)過程中，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論文化之本，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化之脈，借鑒世界其他民族優(yōu)秀文化成果，在一定的文化環(huán)境中傳播先進(jìn)文化理念和價(jià)值觀取向，形成科學(xué)系統(tǒng)的思想政治理論課文化傳播機(jī)制，以應(yīng)對復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治理論課；以文化人

“以文化人”是高職院校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)應(yīng)對復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)的訴求與選擇，高職院校思政課教學(xué)的“以文化人”首先體現(xiàn)在教學(xué)觀念上注重思想文化的地位和作用，教學(xué)強(qiáng)調(diào)從文化中汲取所需的價(jià)值要素和文化要素，通過厘清馬克思主義理論文化的發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，把思政課所傳遞的核心價(jià)值觀，植根文化的載體中，通過一定的文化來感染人、感召人、感化人，從而增強(qiáng)學(xué)生對思想文化的認(rèn)同和自信。2014 年 9 月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰 2565 周年的國際學(xué)術(shù)研討會上指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！盵1]因此，在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論文化之本，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化之脈，借鑒世界其他民族優(yōu)秀文化成果，把古今中外先進(jìn)思想文化融入到思政課教學(xué)中，形成科學(xué)系統(tǒng)的思政課文化傳播機(jī)制，在以文化人、文化育人過程中實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。

一、現(xiàn)實(shí)境遇：網(wǎng)絡(luò)文化對高職院校思政課教學(xué)的雙重影響

網(wǎng)絡(luò)已成為傳播各種文化形態(tài)的重要載體，復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)文化深刻地影響著人們的生活和思維方式、行為規(guī)范和交往方式，改變著輿論生態(tài)和核心價(jià)值觀的評判，甚至影響著思想政治教育格局，對高職院校思政課教學(xué)產(chǎn)生雙重價(jià)值影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化對高職院校思政課教學(xué)具有積極正向價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文化的全球性、豐富性和開放性豐富了高職院校思政課教學(xué)資源，拓寬了教師和學(xué)生的知識視野；網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和交互性從根本上改變了少數(shù)人說給多數(shù)人聽的“權(quán)威”話語局面，改善了學(xué)生對思政課“高勢位”灌輸?shù)暮税逵∠?，從而促進(jìn)了師生平等對話思政課教學(xué)模式的發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性為學(xué)生提供了暢所欲言、各抒己見的平臺，有利于教師掌握學(xué)生的真實(shí)思想動態(tài)，從而促使教師改進(jìn)教學(xué)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化對高職院校思政課教學(xué)也具有消極負(fù)向價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文化的全球性和開放性使腐朽文化如色情、暴力文化等有了蔓延的空間，甚至使得別有用心的西方意識形態(tài)有了新的擴(kuò)散空間和場域，而民族傳統(tǒng)文化和社會主流文化的生存和發(fā)展空間受擠壓；網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和交互性使大學(xué)生的道德自律與法紀(jì)意識容易淡化，甚至隨心所欲或肆無忌憚地發(fā)表言論而偏離道德與法紀(jì)的軌道；網(wǎng)絡(luò)文化具有的虛擬性容易滋生自由主義和無政府主義，致使大學(xué)生價(jià)值取向紊亂、責(zé)任意識淡化及日常行為失范。

面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化，高職思政課教師要因勢利導(dǎo)，在始終堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀在教學(xué)中主導(dǎo)地位的同時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺著力挖掘思政課教學(xué)內(nèi)容的文化蘊(yùn)涵，營造積極正向的網(wǎng)絡(luò)文化，以思政課教材體系為導(dǎo)向，挖掘復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，要善于挖掘和使用那些“傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”[2]，教學(xué)中充分發(fā)揮優(yōu)秀思想文化的涵育功能，把價(jià)值觀的教育寓文化涵養(yǎng)中，有了文化的涵養(yǎng)和文化載體的傳導(dǎo)，價(jià)值觀才能真正的感染人和轉(zhuǎn)化人?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”[3]文化與價(jià)值觀的統(tǒng)一，就是思想文化教育和價(jià)值觀教育的統(tǒng)一。高職院校是文化創(chuàng)造和傳播的重要場域，思政課教學(xué)是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的主陣地，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以文育人的自覺性與創(chuàng)造性。

二、化人之文：挖掘思政課教學(xué)的文化蘊(yùn)涵，構(gòu)建積極正向的網(wǎng)絡(luò)文化

思政課教材含有馬克思主義理論、社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀文化及外來一切優(yōu)秀文化的成果等，思政課教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、道德、歷史、軍事等豐富多彩的精神文化內(nèi)涵。可見，思政課作為人文社會科學(xué)范疇，蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)和文化價(jià)值理念，思政課教學(xué)既是在傳播價(jià)值觀念，也是一種文化傳播機(jī)制，是“以文化人”的過程。發(fā)掘梳理思政課教學(xué)文化蘊(yùn)涵，讓思政課教學(xué)在一定的文化環(huán)境中傳播先進(jìn)文化理念和價(jià)值觀取向，從而營造積極正向的網(wǎng)絡(luò)文化。

（一）馬克思主義科學(xué)理論是化人之本

在復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，一些別有用心之人利用網(wǎng)絡(luò)肆意散播“馬克思主義過時(shí)論”“歷史終結(jié)論”“淡化意識形態(tài)”等錯(cuò)誤言論，迷惑了學(xué)生的思想觀念，網(wǎng)絡(luò)文化境遇下思政課教學(xué)的化人之文必然就是建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、反映社會主義經(jīng)濟(jì)和政治制度的文化，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義先進(jìn)文化。馬克思主義以剖析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、揭露資本主義剝削秘密為依據(jù)，得出“兩個(gè)必然”的基本結(jié)論，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向；以揭示自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律為根本，給予人們認(rèn)識和改造世界的銳利思想武器；“以堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬”[4]。馬克思主義以一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理為原則，體現(xiàn)了實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品質(zhì)，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性。

近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的歷史進(jìn)程，也是以馬克思主義為指導(dǎo)的新文化不斷形成發(fā)展的過程，以馬克思主義為指導(dǎo)的新文化，在革命戰(zhàn)爭年代成為了人民大眾的思想武器，在和平建設(shè)年代是中國人民的精神支撐，它體現(xiàn)了我國文化發(fā)展的優(yōu)越性。以馬克思主義為指導(dǎo)的新文化是以馬克思主義普遍真理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，特別是文化發(fā)展實(shí)踐為依據(jù)，以滿足人民日益增長的精神文化需要為宗旨，植根在中國文化的土壤而創(chuàng)生的具有民族風(fēng)格、民族氣派的中國特色社會主義新文化。中國特色社會主義新文化是當(dāng)代中國社會的主流文化，也是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。其中，馬克思主義理論是社會主義新文化的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想是社會主義新文化的主題內(nèi)容，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會主義新文化的精神動力，社會主義榮辱觀是社會主義新文化的道德基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義新文化建設(shè)的根本任務(wù)。由此可見，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義新文化是思政課教學(xué)的主要內(nèi)容和主旋律，馬克思主義科學(xué)理論理應(yīng)成為高職院校思政課教學(xué)“以文化人”之根本。

（二）中華優(yōu)秀文化是化人之脈

中華文化在漫長的歷史長河中一脈相承，推陳出新，形成了“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國紅色革命文化和社義會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀文化，這是中華民族的精神血脈，也是中國人文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的底氣，是高職院校思政課教學(xué)“以文化人”之脈，是取之不盡、用之不竭的思想資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族在幾千年的生存和發(fā)展中，歷經(jīng)先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)等數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說[6]，這其中蘊(yùn)含了深厚的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，在今天仍具有強(qiáng)烈的時(shí)代感召力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[7]。 用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)人的關(guān)鍵是把握好傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性運(yùn)用問題，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持去粗取精與去偽存真的原則，創(chuàng)造性地傳承弘揚(yáng)深刻蘊(yùn)含了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同思想。如“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”體現(xiàn)的和平共處國際交往準(zhǔn)則，“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的愛國情懷，“民為邦本，本固國寧”體現(xiàn)的民本思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)的奮斗精神，“道法自然”“天人合一”體現(xiàn)的生態(tài)理念，“言必信，行必果”體現(xiàn)的誠信意識，“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)的人際和諧法則等。這些思想是高職院校思政課教學(xué)“以文化人”寶貴的文化資源。

中國紅色革命文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的反帝反封建的文化，是彰顯中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念和崇高價(jià)值追求，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化。它主要有以“胸懷理想、堅(jiān)定信念”為核心的井岡山革命文化；以“一不怕苦，二不怕死”為核心的長征革命文化；以“堅(jiān)定方向、實(shí)事求是、自力更生、服務(wù)人民”為核心的延安革命文化；以“同仇敵愾、共赴國難、前仆后繼、不屈不撓”為主題和以“愛國主義”為核心的抗戰(zhàn)革命文化；以“實(shí)事求是”和“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡革命文化等。[8]這些優(yōu)秀的革命文化傳統(tǒng)是馬克思主義與中國革命實(shí)踐及文化發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，成為高職院校思政課教學(xué)“以文化人”鮮活教材和寶貴資源。

社會主義先進(jìn)文化是新中國成立后，在社會主義革命、建設(shè)和改革發(fā)展中創(chuàng)立和發(fā)展的文化；是以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)為方向，以滿足人民精神文化需要為根本，以改革創(chuàng)新為動力，以提升文化軟實(shí)力為指向，以實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。形成了“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神，“愛國奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、勇于攀登”的“兩彈一星”精神，“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神，“萬眾一心、眾志成城”的抗洪精神，“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，“愛國、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、開放”的北京奧運(yùn)精神等。這些以社會主義精神為核心的先進(jìn)文化是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉、以中國紅色革命文化為支撐，以愛國、愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一的新時(shí)期愛國主義精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神為重內(nèi)容，是富有生機(jī)活力和時(shí)代內(nèi)涵的社會主義新文化，是高職院校思政課“以文化人”教學(xué)內(nèi)容的重中之重。

（三）外來優(yōu)秀文化成果是化人之鑒

網(wǎng)絡(luò)文化是開放多元的文化，多元文化的交融帶來碰撞，也帶來機(jī)遇，應(yīng)當(dāng)吸納各種外來文化的優(yōu)秀成果，揚(yáng)長避短。正如習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵9]高職院校思政課教學(xué)“以文化人”不僅要以中華民族的優(yōu)秀文化為源，還應(yīng)吸收、借鑒世界其他民族的一切優(yōu)秀文化成果。人類社會從茹毛飲血的原始社會到信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、浩瀚如海的人類文化成果。包括有優(yōu)秀的文學(xué)作品，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，哲學(xué)經(jīng)典名著以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等等。這些優(yōu)秀作品或品格是不同民族在不同時(shí)代社會生活及其本質(zhì)的再現(xiàn)，是一定歷史的見證、時(shí)代的精華、思想的結(jié)晶，這其中帶有一般規(guī)律性的文明成果仍然在傳承中相互借鑒，共生共長，成為世界文化乃至人類社會發(fā)展的活力之源，為高校思政課教學(xué)“以文化人”提供了多樣化的資源和視角。在網(wǎng)絡(luò)文化豐富發(fā)達(dá)的今天，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化成果要警惕西方國家借助發(fā)達(dá)信息網(wǎng)絡(luò)傳媒等平臺控制文化方向和話語流向，通過網(wǎng)絡(luò)等傳媒隱蔽傳播和巧妙滲透“西方文明是優(yōu)等文明”“西方價(jià)值是普世價(jià)值”的文化霸權(quán)思想。因此，要批判地借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，摒棄其落后的文化成果，抵御西方拜金主義、享樂主義和極端利己主義的腐朽文化。

三、教學(xué)理路：挖掘復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，寓思政課教學(xué)于文化涵養(yǎng)中

高職院校思政課教學(xué)的“以文化人”在挖掘思政課教學(xué)的文化蘊(yùn)涵，構(gòu)建積極正向的網(wǎng)絡(luò)文化的同時(shí)，也要從復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)文化中選取積極正向的資源，做到因勢利導(dǎo)，寓思政課教學(xué)于文化涵養(yǎng)中，寓嚴(yán)肅的思想政治教育于柔性文化涵養(yǎng)當(dāng)中。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以思政課教材體系為導(dǎo)向，通過設(shè)置教學(xué)專題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注與教學(xué)專題相關(guān)的內(nèi)容，課前搜索網(wǎng)絡(luò)馬克思主義經(jīng)典著作、中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，如傳統(tǒng)文化經(jīng)典、紅色革命文化經(jīng)典和社會主義先進(jìn)文化，世界經(jīng)典文化等的文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影或電視劇等經(jīng)典作品資源，通過微信或QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，向?qū)W生傳送相關(guān)教學(xué)資源。同時(shí)，在課堂講授中插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，如音頻、視頻、動漫、網(wǎng)頁鏈接、二維碼等，以增強(qiáng)課程的生動吸引力和時(shí)代感。教學(xué)形式上可設(shè)置作品欣賞、情景模擬或歌唱誦讀等的環(huán)節(jié)，營造柔性輕快的文化氛圍，讓學(xué)生在一種潤雨無聲、潛移默化的文化熏陶中接受思想政治教育。

以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，在講授“馬克思主義的科學(xué)信仰”時(shí)，設(shè)置專題“揮之不去的幽靈——馬克思和馬克思主義”，課堂中播放官方網(wǎng)絡(luò)熱播的視頻說唱歌曲《馬克思是個(gè)90后》，通過用年輕大學(xué)生他們喜愛的方式宣傳馬克思的共產(chǎn)主義理論，引起了學(xué)生的興趣和關(guān)注。同時(shí)，講授中穿插播放視頻紀(jì)錄片《信念之思想的巨人卡爾·馬克思》，課后通過微信或QQ聊天平臺發(fā)送網(wǎng)頁鏈接地址給學(xué)生，讓學(xué)生觀看電視劇《卡爾·馬克思的青年時(shí)代》，要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺反饋觀后體會。正統(tǒng)嚴(yán)肅的科學(xué)理想信念宣傳講授通過文學(xué)藝術(shù)作品潤雨無聲、潛移默化地在學(xué)生心中生根發(fā)芽。在講授“中國精神”時(shí)，讓學(xué)生收集反映井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、航天精神、焦裕祿精神、鐵人精神的文學(xué)作品、影視作品和歌曲等，講述人物故事或?qū)W唱紅色歌曲。在講授中華傳統(tǒng)美德時(shí)，設(shè)置古詩詞欣賞專題，播放音頻古典文學(xué)專家葉嘉瑩先生講誦的古詩詞，觀看《中國詩詞大會》，讓學(xué)生搜集和學(xué)唱古詩詞填詞的歌曲，學(xué)生在欣賞和參與中體會了詩詞及詩人“修齊治平”的家國情懷，最終實(shí)現(xiàn)道德感化的教學(xué)目的。

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”[10]在復(fù)雜多元網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，用文化涵養(yǎng)學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值追求，在提升大學(xué)生文化品位、文化育人過程中實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)實(shí)效，是高職院校思政課“以文化人”的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

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