用殘根演繹“笑意彌勒”

摘要：近年來(lái)，根雕藝術(shù)發(fā)展迅速，根雕材料品種繁多，造型各異，特別是以彌勒佛為題材的根雕藝術(shù)品，憑借其大肚能容、笑口常開的神韻而讓人觀之愉悅的神奇魅力，逐漸走入人們的生活，備受喜愛和收藏。在本文中，筆者根據(jù)自身25余年的根雕彌勒佛雕刻經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)一位優(yōu)秀的根雕師傅應(yīng)具備的基本能力即相木選材的火眼金睛、點(diǎn)石成金的雕刻技法、獨(dú)到的見識(shí)與覺悟和一笑而過(guò)、處之淡然的灑脫情懷進(jìn)行分析研究，以求開發(fā)出彌勒佛根雕更深層次的藝術(shù)美—既能最好的反映自然，又能更為形象的表達(dá)根雕師傅們獨(dú)到的覺悟與見識(shí)。

關(guān)鍵詞：根雕；自然美；彌勒佛；笑口常開

根雕藝術(shù)作為一種古老的民間工藝，在中國(guó)歷史上可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，逐漸成為一門集古樸、天然、時(shí)尚、典雅、實(shí)用、匠心獨(dú)具、造型各異、渾然天成、獨(dú)一無(wú)二之魅力于一體的文化藝術(shù)形式。根之妙，妙于能賦予大自然世人美好的心情、泰和的心境；根雕藝術(shù)之妙，妙于其化腐朽為神奇、物盡其能、變廢為寶的神奇；妙于對(duì)藝人們智慧和創(chuàng)造力的充分體現(xiàn)。

彌勒佛即彌勒菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者。在一些漢傳佛教的寺院里，常見到的大肚彌勒，以布袋和尚為原型塑造，其寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待，不僅成為中國(guó)佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。 他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間。男女老少都在見到佛像時(shí)，時(shí)常會(huì)有一個(gè)輕松愉快的心情。因此常有這樣的諺語(yǔ)與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”來(lái)告誡人們要寬宏大量，慈悲為懷。

筆者出生于木雕之鄉(xiāng)江西上饒，在做根雕之前，跟隨師父漂泊去過(guò)很多個(gè)城市賣藝討生活，而且已經(jīng)有了十余年的木雕從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。究其轉(zhuǎn)身投入根雕創(chuàng)作的原因，主要是因?yàn)樵诠P者心中，與根雕相比，純木雕是呆板、缺乏自然美感的，而根雕是一種自然藝術(shù)，形神兼?zhèn)洹㈧`性十足、百看不厭。筆者對(duì)于彌勒佛的雕刻可謂是一見鐘情，在當(dāng)學(xué)徒時(shí)下的第一刀就是要雕刻一尊一米多的彌勒佛，從此便開始了長(zhǎng)達(dá)25年的用殘根演繹“笑意彌勒”的傳奇人生。

取根木自然之態(tài)，擇部分勾畫、開刀，便能雕刻出讓人觀之見喜的彌勒佛，看似簡(jiǎn)單的一門工藝，實(shí)則復(fù)雜而講究。一個(gè)優(yōu)秀的根雕師傅要有相木選材的火眼金睛、點(diǎn)石成金的雕刻技法、獨(dú)到的見識(shí)與覺悟和一笑而過(guò)、處之淡然的灑脫情懷。

相木選材是基礎(chǔ)，根雕是一門“七分天然，三分刀工”的神奇藝術(shù)，根雕彌勒佛亦是如此，一般是在樹根的自然基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻，適當(dāng)?shù)谋Ａ魳涓逃薪Y(jié)疤，裂紋，洞穴等特征，恰如其分的進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，創(chuàng)作出或形象生動(dòng)或抽象朦朧的作品或神形兼?zhèn)涞母駨浝辗鹱髌罚侥苓_(dá)到源于自然又勝于自然的境界。由此可見，相木選材是一個(gè)優(yōu)秀的根雕師傅所不能或缺的能力。

點(diǎn)石成金的雕刻技法是關(guān)鍵。如果沒有來(lái)自根雕師傅精湛而嫻熟的雕刻技法，沒有根雕師傅苦思冥想靈感和勾勒，再好的根木材料也無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。但雕刻技法的熟練掌握與應(yīng)用并非一蹴而就，而是離不開“敏而好學(xué)，不恥下問，問而后思，思而善用”。在不同的地方，跟隨不同的師傅，了解不同的素材，學(xué)習(xí)不同的刀法，借鑒不同的構(gòu)思，鉆研不同的題材，融合為己用，是每一個(gè)根雕師傅都需要做到但卻尚未做到的事情。而正是因?yàn)楣P者做到了這一點(diǎn)，才能有今天人們津津樂道的一句有點(diǎn)讓人忍俊不禁又讓人聞而生畏的話—雕了25年的彌勒佛，自己越來(lái)越像彌勒佛。

獨(dú)到的見識(shí)與覺悟可以說(shuō)是雕刻技法的一種具體表現(xiàn)形式。在融合了多個(gè)地方多個(gè)師傅的多種刀法技巧之后，如何以此為基礎(chǔ)達(dá)到一個(gè)更高的創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格的根雕藝術(shù)品，便就考驗(yàn)到根雕師傅們的獨(dú)到的見識(shí)與覺悟了。一件根雕作品的美表現(xiàn)在作品所反映的內(nèi)容和所表現(xiàn)出的客觀對(duì)象上，但是，更重要的在于作品本身的線條、結(jié)構(gòu)色彩、紋理，這些不僅是一種形式美，而且在形式上、結(jié)構(gòu)上能夠傳達(dá)出種種精神上的覺悟與見識(shí)，喚起人們的特殊美感，對(duì)于根雕彌勒佛來(lái)說(shuō)亦是如此。

一笑而過(guò)、處之淡然的灑脫情懷則貫穿于根雕師傅的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中。彌勒有三大特點(diǎn)，一是，張口咧嘴，笑靨如花；二是，袒胸露肚，大腹便便；三是，身邊必有一個(gè)布袋子，以此表達(dá)對(duì)美好事物的向往和期待。僅從彌勒自身的特點(diǎn)去看，方能將師傅們大肚能容、不拘小節(jié)的品質(zhì)折射的淋漓盡致。

“自然天成，求其神韻”，八字真言堅(jiān)定了筆者用殘根演繹“笑意彌勒”的一生。自然天成，旨在將認(rèn)為在作品上留下的痕跡降到最低限度，以確保其不失自然美；求其神韻，便是將彌勒佛大肚能容、笑口常開的神韻通過(guò)精湛的雕刻技藝、獨(dú)到的見識(shí)與領(lǐng)悟形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)出來(lái)，為更多世人所喜愛和收藏。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張風(fēng)尚.化腐朽為神奇賦枯根以生命[J].花木盆景，1997，3：38～39

[2] 陸永峰.大肚能容—漫說(shuō)彌勒佛[J].社科廣角，2012，3： 55～56

[3] 東莞陽(yáng)光網(wǎng).http：//news.sun0769.com/photo/dg/201612/t20161218_7079536.shtml#p=1.2016

作者簡(jiǎn)介：俞吉標(biāo)，1974年出生于江西上饒廣豐，中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，自幼跟隨父親學(xué)藝，后來(lái)又隨從名師到全國(guó)各處雕刻佛像，2000年后開始接觸根雕，作品多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，被國(guó)內(nèi)外諸多收藏家收藏。代表作品有達(dá)摩東渡，山里人家，醉東坡，同堂，布袋和尚，彌勒戲鵝等。endprint