“開放語文”的文化特點(diǎn)

楊再隋

“開放語文”在丹陽實(shí)小“鳴鳳文化”的肥沃土壤上扎根，在張學(xué)偉老師團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐中綻放。我們解讀“開放語文”，應(yīng)從更高的文化層面上去解讀。語文是文化的組成部分，“開放語文”也是文化的組成部分。文化的力量是強(qiáng)大的，它的持久力、穿透力、影響滲透力是不言而喻的。文化是人類的精神太陽。它的本體存在是真，它的和諧溫馨是善，它的七彩繽紛是美，它的光芒四射是人類的智慧之光和人格之光。那么，“開放語文”從文化這個層次來講，它應(yīng)該具有這樣的特點(diǎn)：

第一，“開放語文”是一種交互性文化。馬克思說：“人是社會關(guān)系的總和?！泵總€人都是社會關(guān)系的存在。在家庭、社會、學(xué)校，親情之間、友情之間、師生之間、生生之間都會產(chǎn)生種種關(guān)系，彼此無聲無息而又深刻地影響著每個人的生活。在相互交往中，實(shí)現(xiàn)精神共生、心靈共鳴和對生命意義的追尋，相互傾聽那些流淌在心靈深處的細(xì)微而美妙的聲音。分享、欣賞著交往中彼此的心靈的美與善的對流。交往是不可避免的，“開放語文”就要讓師生、生生去相互交往，也與文本交往，與世界交往。

第二，“開放語文”也是一種情境文化。開放不能局限在小小的教室、學(xué)校里，師生都生活在一定的情境中，耳聞目睹，無不受到環(huán)境的潛移默化的影響。所以，“開放語文”是一種大語文現(xiàn)象。學(xué)校的每一面墻壁、每一扇窗戶、每一級樓梯都會“說話”，都會傳達(dá)出豐富的信息，影響著過往的師生，甚至那些飄浮、彌漫在空間里的塵煙也蘊(yùn)藏著教育的信息。師生的穿著儀表、舉止言談等，無不浸潤著孩子的肌膚和心靈，感染著每一個孩子，所以特定的環(huán)境產(chǎn)生特定的力量。

第三，“開放語文”又是一種體驗(yàn)式文化?！伴_放語文”絕不搞抽象說教，更不會硬性灌輸，強(qiáng)加于人。甚至可以說，“開放語文”的實(shí)現(xiàn)主要靠學(xué)生個體的體驗(yàn)、情感的共鳴。有人說，頭腦可以制造出確定的知識和高深的理論。但只有當(dāng)我們用心去體驗(yàn)的時候，才能真正進(jìn)入生命的殿堂。學(xué)生需要知道什么，更需要體驗(yàn)、體悟，用心去傾聽、去分辨肉眼看到的現(xiàn)象背后的本質(zhì)。所以，“開放”作為一種文化，應(yīng)該借助這種無形的、隱形的力量去喚醒內(nèi)心的體驗(yàn)，從而喚醒沉睡的人性，激活疲憊的悟性，激發(fā)生命的活力。

“開放語文”是一種文化，歸根結(jié)底是一種育人文化，是能感染人、熏陶人、影響人、提煉人的文化，是能促進(jìn)學(xué)生精神成長的文化。我想，“開放語文”的“開放”，從文化層面上去解讀，才能弄清楚它背后真正的含義。這樣，步子才能走得更踏實(shí)。我相信，“開放語文”只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。“開放語文”的門始終打開，始終在成長，在發(fā)展。“開放語文”一定會結(jié)出更加豐富的果實(shí)。

（作者單位：華中師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴