試論農(nóng)村留守兒童道德教育的基本現(xiàn)狀及對策

【摘要】伴隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當前農(nóng)村大量的勞動力進城，于是新的農(nóng)村社會群體越來越多。眾所周知，兒童是祖國的花朵，關于農(nóng)村留守兒童的問題必須引起人們的高度關注，而其中道德教育更應得到重視。本文探討當前的道德教育現(xiàn)狀及問題，總結(jié)解決對策，以供參考。

【關鍵詞】農(nóng)村留守兒童；道德教育；現(xiàn)狀；對策

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

任何一個國家要得到持續(xù)長遠的發(fā)展，國民的道德教育必不可少，而作為祖國的花朵，孩童的道德教育工作更要徹底落實。這些年來，我國市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，農(nóng)作技術(shù)水平不斷提高，越來越多的農(nóng)民已經(jīng)從田地農(nóng)活中得到解脫，進入城市補充生產(chǎn)力，而留在農(nóng)村的留守兒童越來越多。有相關資料顯示，當前我國農(nóng)村平均四個兒童中就有一個留守兒童，且呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。為了進一步提高我國未成年人思想道德建設成效，就必須重視農(nóng)村留守兒童道德教育。

一、農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）家庭道德教育嚴重缺失

首先是農(nóng)村家庭關系的失調(diào)，家長對兒童的監(jiān)護作用是必不可少的，人們常把這種監(jiān)督分為三種，分別是隔代監(jiān)督、自我監(jiān)督以及上代監(jiān)督，但當前越來越多農(nóng)村家長更重視的是孩子的物質(zhì)需求，尤其是經(jīng)濟并不寬裕的農(nóng)村家長更是將物質(zhì)追求與提供放在首位，忽略了精神教育。而留守兒童的留守期正是其形成正確道德思維與行為的關鍵成長階段，更需要家長的正確監(jiān)督。其次是榜樣作用的缺失，很多留守兒童處于成長發(fā)育的身心轉(zhuǎn)折期，都需要父母在一定階段以家庭為中心進行教育，但外出的父母很多甚至與孩子長期零溝通，無法充分發(fā)揮楷模的作用，再加上不少農(nóng)村家長自身的文化程度不高，教育觀念落后，無論是思想或是行為上都不具備監(jiān)督與責任，孩子沒有榜樣的作用鼓勵，其道德的積累就會減少。最后是教育內(nèi)容被扭曲，不少農(nóng)村父母會根據(jù)自身的遭遇而將經(jīng)驗當作真理教育孩子，有的更是因自身的務工遭遇不公平待遇而給孩子灌輸錯誤的道德觀，這就直接影響孩子正確道德觀的形成，對其健康成長產(chǎn)生阻礙。

（二）學校道德教育的缺失

農(nóng)村不少學校對于留守兒童的道德教育都存在教育觀念落后、教育管理艱難以及教育方向迷失的問題，比如在教育觀念上，農(nóng)村學校整體的教育還處于應試教育環(huán)境下，學校領導和家長只關注孩子的成績與分數(shù)，人文情懷與價值觀念都沒有補充到教育內(nèi)容中去，導致不少留守兒童學習成長激情被扼殺。另外留守兒童本身缺乏父母的家庭式管教，不少孩子都因調(diào)皮而難以管控，學校與家長在管理方法的處理應用上也問題重重，甚至并沒有意識到問題的嚴重性，導致管理工作無從下手。再比如道德教育方向嚴重迷失的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為從事德育教育的教者依舊秉承智力發(fā)育至上的理念，將德育教育工作流于形式，對德育教育后孩子出現(xiàn)的各種問題行為視而不見，必然無法提高留守兒童的德育教育效果。

二、農(nóng)村留守兒童道德教育工作的對策

（一）堅持以家庭道德教育為主

1.喚回父母教育責任

農(nóng)村留守兒童的道德教育還是應依靠父母的直接管教，所以必須喚回留守兒童父母的教育責任。眾所周知，每一個孩童的出生都有其原始性，即對父母的依賴，親情在孩子成長的過程中是無可 取代的，而父母的關愛與教育也必不可少。所以面對殘酷的現(xiàn)實問題，父母都應該將留守兒童監(jiān)督的責任扛在肩上，在條件允許的情況下將孩子帶在身邊，條件不滿足時則要盡可能多回家看看，并從自身的問題著手，轉(zhuǎn)變德育教育的思想觀念，為孩子灌輸正確的道德觀。

2.合理尋找監(jiān)護人

合理幫助留守兒童尋找綜合素質(zhì)較高的監(jiān)護人也是非常重要的一環(huán)，能夠在父母外出務工時對留守兒童道德品質(zhì)形成有模范榜樣的作用，促使其向良性方向發(fā)展。監(jiān)護人在道德文化素養(yǎng)方面要對留守兒童有言傳身教的影響，及時發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的不良思想與不正當行為，及時給予正確的引導，并能保持與父母之間的溝通。

3.注重教育過程的溝通

外出務工的農(nóng)村父母盡管與留守兒童分隔兩地，但也要注重溝通教育，這是與學校的權(quán)威和家庭權(quán)威之間的重要區(qū)別。父母與留守兒童之間的溝通應主動跳出關于生活的話題，這也是留守兒童家長轉(zhuǎn)變自身生活物質(zhì)與學習成績關注點的重要過程，父母應努力去了解孩子的心理變化、身體發(fā)展以及學習情況，及時給予足夠的情感反饋，讓孩子第一時間得到正確疏導，感受關愛，還可以通過父母在務工中見聞的講解讓孩子提早感受社會，在解讀過程中進行道德教育滲透，幫助孩子樹立良好的道德品質(zhì)。

（二）堅持以學校道德教育為輔

1.兼顧智力教育與道德教育

學校對留守兒童的教育要兼顧智力與道德兩個方面，摒棄過去傳統(tǒng)的教育觀，并在教學過程中滲透道德意識，盡量彌補家庭教育的不足。此外還要注重培養(yǎng)留守兒童的情感，將生命價值、情感教育作為重要的內(nèi)容，形成對缺少父母關愛的一種代償。教師則可通過建立和諧師生關系的方式及時把握孩子們的情感動態(tài)與心理情況，尤其是在其遇到困惑與挫折時及時進行疏導。

2.創(chuàng)新方法提高教育質(zhì)量

為了給予留守兒童更好的學習環(huán)境，農(nóng)村的教育人員必須從改進創(chuàng)新教學方法著手，讓教育方式的先進性彌補條件的不足，確保兒童能高效地形成道德意識。此外，還要通過提高教育人員的綜合素質(zhì)來促進留守兒童道德素質(zhì)的提高，引入心理健康教育的相關課程，配備心理教師，著重針對留守兒童的心理問題展開輔導。

三、結(jié)束語

綜上所述，當前我國的留守兒童教育存在的問題，是社會轉(zhuǎn)型期特殊群體的重要問題，其不僅僅涉及教育，更是社會問題的反映。因此，人們必須高度重視農(nóng)村留守兒童道德教育問題，依靠父母、學校以及社會的力量促進留守兒童健康成長。

（編輯：龍賢東）