掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力

【摘要】考場作文中議論文的論證方法使用最多的就是舉例論證。正因為如此，絕大多數(shù)考生在舉例論證時僅僅是羅列例子，導致寫出的議論文是有例無析。舉例不分析有人稱為“不講理”，那么如何才能以理服人呢？掌握好分析的方法，讓事實論據(jù)為我所用。本文對此進行了分析。

【關(guān)鍵詞】議論文；說理能力；論據(jù)；方法

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

高考語文試卷中作文占了近“半壁江山”，作文的重要性顯而易見。而議論文又因為它說理極富思辨性、論據(jù)豐富多彩和氣勢較強備受廣大考生的青睞。而考場作文中議論文的論證方法使用最多的就是舉例論證。正因為如此，絕大多數(shù)考生在舉例論證時僅僅是羅列例子，導致寫出的議論文是有例無析。舉例不分析有人稱為“不講理”，那么如何才能以理服人呢？掌握好分析的方法，讓事實論據(jù)為我所用。下面結(jié)合具體的例子談談議論文諸多分析方法中三種常用的分析方法，即因果分析法、假設(shè)分析法和對比分析法。

一、因果分析法

“萬事萬物皆有因果”，在自然界和人類社會中，所有現(xiàn)象之間都是普遍聯(lián)系的，當然每一個現(xiàn)象都是由一定的原因引起的。在我們寫作議論文的時候，運用因果分析的方法，就是在文中先列舉事例，再從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來，進行分析。具體說，就是若在論據(jù)中分析的是原因，那么就可以推出它的結(jié)果；如果論據(jù)分析的是結(jié)果，我們就可以推究它產(chǎn)生的原因。從因果關(guān)系的角度對論據(jù)中所寫的材料進行具體剖析，明確材料與觀點之間的聯(lián)系來證明文章論點，從而增強文章的說服力。

此類分析方法的標志性詞語有：為什么……是因為……；正因為……，所以……；之所以……，是因為……，或者單用”因為”“所以”“因此”等皆可。如：

（論點）非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找內(nèi)心的寧靜方能成功，然成功也一定會青睞那些內(nèi)心安寧的人。（論據(jù)）之前，于丹教授在北京大學被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化名人于丹的這種結(jié)果似乎很意外，可又在情理當中。于丹教授曾經(jīng)撫慰了許多人疲困的心，但是近幾年來于教授不斷地商業(yè)化，讓人們愈來愈難以接受。（分析）正是因為于丹在成名之后，不懂得如何退居深處，如何保持內(nèi)心的寧靜，所以最終導致她只能遭到人們反感，最終落得這般的結(jié)局。（因果分析）

這是典型的由因推果的語段，作者在記敘事例之后，用“正是因為”分析了于丹失去成功的原因，使文章力度增強了，論點被闡述得也更加充分、透徹，更好地凸顯出了論據(jù)的作用，有力地證明了“非寧靜無以致遠”這一論點。

二、假設(shè)分析法

此分析法是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。如《六國論》中“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量”。

在運用假設(shè)分析法時，如果我們舉的例子是正面的，那么就應從反面來進行假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設(shè)分析。假設(shè)分析法的好處在于可以彌補真實事件的不足，使讀者進一步思考，從而深刻地分析出材料和觀點的內(nèi)在聯(lián)系，以此來證明原中心論點的正確與否。此類分析方法的標志性詞語：

如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）……就（那、那么、那就）……，假如……怎能（哪會）……，若無……怎能……，如果沒有……那么（哪里會有）……。如為了證明“守住內(nèi)心的寂寞與清凈”，進行如下分析：

（論點）守住內(nèi)心的寂寞與清凈。（論據(jù)分析）如果閻崇年懂得守住內(nèi)心的寂寞與清靜，他將不會先是被掌摑，后又陷入“懸賞門”；如果余秋雨、于丹、易中天等一批從《百家講壇》走向大眾的學者面對媒體的追捧，稀釋掉那些浮名，他們亦將不會遭遇大眾的非議。如果季羨林沒有三拒頭銜，不問世俗塵埃，知曉國學大師季老學術(shù)成就的同時，我們就不會知道他守住內(nèi)心的寂寞與清凈的睿智。（正例反設(shè)、反例正設(shè)）

文中用“如果……不……”的思路，對事例從正面、反面加以剖析，從而有力地證明了論點“守住內(nèi)心的寂寞與清凈”的正確性，方法巧妙。

三、對比分析法

在對議論文的論據(jù)進行分析時，既使用正面事例，又用反面事例，從而構(gòu)成正反對比論證，造成反差，使中心論點得到充分論證，借此更好地發(fā)揮事例的論證作用。如：

（論點）守住內(nèi)心的寂寞與清凈。（論據(jù)分析）閻崇年被掌摑，后又陷入“懸賞門”，余秋雨、于丹、易中天等一大批從《百家講壇》走向大眾的文人學者遭遇非議，是因為他們自身不懂得守住內(nèi)心的寂寞與清靜。與此相反，季羨林三拒頭銜、《麥田里的守望者》的作者塞林格成名之后過了半輩子的隱居，是因為他們不問世俗塵埃，清靜紅塵美好，守住內(nèi)心的寂寞與清靜。

作者選用了“閻崇年、余秋雨、于丹、易中天等人”與“季羨林”進行正反對比論證，在鮮明的對比中論證了“守住內(nèi)心的寂寞與清凈”及其相應的結(jié)果，從而更好地證明了中心論點。

當然各個分析方法之間亦不是完全割裂開的，很多情況下這幾種分析方法可以綜合運用。如：（論點）生活需要微笑。（論據(jù)分析）詩人艾青選擇了微笑，在那場史無前例的浩劫面前，他一直清醒地微笑著。對批斗他的那些紅衛(wèi)兵笑，對打擊“審判”他的那些造反派笑，“文革”前他曾在著名詩篇《礁石》中這樣說：“一個浪，一個浪，無休止地打來，在它腳下碎開，它的臉上、身上像刀割過一樣，可它還是站在那里含著微笑，看著海洋?！保ㄒ蚬治龇ǎ┱驗樵娙税嘤兄@樣超乎常人的豁達，所以才有了這種讓人震撼的詩句。（對比分析法）同樣也作為詩人，宣稱“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的顧城和才華橫溢的海子，卻因為沒有微笑樂觀地面對生活，痛苦地遠離了這個世界。（假設(shè)分析法）如果顧城和海子能像艾青那樣生活中時刻保持微笑，那么我們的詩詞海洋中就會有更多的經(jīng)典詩篇。

“論如析薪，貴能破理”（劉勰《文心雕龍·論說》），議論文是說理分析的文章，如果不能進行恰當?shù)恼f理分析，就不能很好地把中心論點闡述得深刻透徹，文章就會缺乏力度?？忌x好論據(jù)材料后，掌握這三種常見的分析論據(jù)的方法，挖掘文章的議論深度，恰如其分地分析出論據(jù)與論點之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，能使論據(jù)和中心論點成為有機的統(tǒng)一體，這樣，考生的論證就會更有力、更具有思辨性，從而為考生在高考議論文寫作中獲取較高的分數(shù)打下堅實的基礎(chǔ)。

（編輯：龍賢東）